北魏“竹林七賢”之一的嵇康在其《養生論》中，對精神攝生的重要性作了精辟論述：“精神之於形骸，猶國之有君也。神躁於中，而形喪於外，猶昏君於上，國亂於下也。”可見“形”“神”的高度統一及“神”對於“形”的統率作用對人體健康至關重要。
積微成損 積損成衰
保全精神就得從點滴做起，不以善小而不為，不以惡小而為之。很多人都認為生氣不會損害性命，傷心也不足以傷身，因此放縱自己的不良情緒。殊不知，點滴之害會殃及自己的健康和壽命。
臨床上現在有很多病例都顯示了精神對健康的影響，如潰瘍性結腸炎、應激性腸炎、胃潰瘍、胃反流性食管炎、睡眠障礙、腫瘤等許多纏綿難愈的疾患，都可以找到精神持續緊張、情緒長期不良的病史，按中醫的辨證屬肝鬱氣滯。
在治療這些疾病時，一定要在治療本病的同時適當給予疏肝理氣，柔肝化淤的中藥。
害成於微 救治於著
精神的損害常是在人們不在意的時候形成的，很多人總是在疾病發作後，才急切地尋找治療措施。如亞健康，通常其引起的輕微的症狀不會受到人們重視，隻有到某一症狀影響到生活和工作時才會就醫。而食療不是萬能的，在“未病先防”或“病後康複”的階段，飲食調養是最好的時機。但是從“未病”轉到了“已病”，此時隻有靠藥物才能解決。
因精神高度緊張、過度疲勞等原因導致的精神損害，也是無法通過食補及健身補救的。
守之以一 養之以和
《養生論》道：“養生有五難：名利不去，為一難；喜怒不除，為二難；神色不去，為三難；滋味不絕，為四難；神慮精散，為五難。五者必存，雖心希難老，口誦至言，咀嚼英華，呼吸太陽，不能不回其操、不夭其年也。”從中可以看到，養生“五難”中有“四難”是屬於精神類的範疇。而要克服這些養生難點，就要做到“守之以一，養之以和。”
清心寡欲、淡泊名利、寬以待人、樂善好施固然是獨善其身的法寶，但適逢競爭激烈、強者適存的當下，積極主動的調節精神才更能適應社會。
首先，學會傾訴。不良心境不能長期積壓在心頭，找個合適的對象，傾倒一下心理垃圾是及時解壓的好策略。
其次，學會轉移。培養廣泛的興趣愛好，古人雲“聽曲看景，甚似服藥”，良好健康的興趣愛好可以使人暫時忘卻煩惱。
最後建議，通過練習調息，修煉自己的情誌。這裏推薦一種調攝精神簡單易行的調息方法：以鼻緩緩深吸氣，屏息5秒，以口緩緩吐氣，吐氣時口念：“吹”、“呼”、“唏”、“嗬”、“噓”、“噝”，再屏息5秒。
吸氣的同時意念中想象氣體遞次通過鼻、咽、喉、氣管、支氣管、肺、腹腔，呼氣時想象氣體從腹腔、肺、支氣管、氣管、喉、咽、口腔依次呼出，反複此呼吸動作，以個人承受能力為限，最好每日一次，每次呼吸30～50下。
這種調息方法既可以放鬆情緒，又可以提高肺功能。（美國《僑報》）
