“頌聖”的要點是“發動群眾”（圖）

“文革小報“尋根又二十四篇。

此刻，咱國的“頌聖”風漸強勁，不過，離“頌聖”的“高標準”尚有距離。

“忠誠不絕對就是絕對不忠誠” ？  是讓人有皮膚反應，但是，就這水平，老李還好意思代表經過文革訓練的“頌聖”前輩？（據網訊，李鴻忠李大人文革結束時20歲整）

想當初，經過林彪林大帥的起始“頌聖”脫敏（“當代最偉大的…….天才地、創造性地、全麵地繼承、捍衛和發展……”），讓眾多“革命群眾”解決了莫須有的羞澀障礙，“全民頌聖”一下子就放開了。

上“小報”：

取自1968年夏，安徽合肥的“江淮紅衛兵“。

弄“頌聖”的詩，還是要靠“革命群眾”來“原創”。

“定東”同誌深得要領。咱國的文化講個“孝道”，用爹娘的關係踮腳，比那個又多了“十分”，太祖的“聖”度瞬間了得。

“青年，小姑娘，青年”。“頌聖”是得有“後備力量”，當年李鴻忠李大人該是介於“小姑娘”與“青年”間的年歲。

“李定元”說的是腎上腺素的問題， “李海香”說到是心靈雞湯與“雞湯”雞湯的問題，“李德生”說的是“唯心主義”的問題。總體是“聖”的神奇問題。

“羅誌英”女士“頌聖”頗得精髓，誇人不如誇人的“手藝”，高度表揚太祖的“得意作”（姓羅不姓李，嫁過來的？）。“會計”同誌當然要刪除巧奪太祖財產的潛能，所以幹脆把心給換成非生物心了，控製權給了太祖。

“黃老太”比較“唯物主義”，“頌聖”要有實物（畫像，語錄帖），行為藝術（帶響聲的“請示、匯報”）。（黃老太不姓李，也是嫁過來的？）

“書記”的水平不能低於前麵的羅女士，也是誇事兒不誇人而勝於誇人。（湯書記不姓李，派來的？）

身體有缺陷的同誌的詩不評了。

“李賢明”這個應該是太祖的最愛，“同他拚”，“頌聖”落到實處。

至於“生產隊長”的“頌聖”，那廝狡猾，萬一吃穿的不夠用，丫不用負責了，*_*。

“江淮紅衛兵”，是合肥“大中學校紅代會”辦的。除了上麵那些在“大份李村”發動群眾而得的“頌聖”詩之外，合肥的“知識分子”也把自己的“頌聖”作品曬出來了：

是不是比前麵“大份李村”的要係統性一些？ “孝道”有了，“誇作品”有了，“落到實處”有了，“神奇”有了，“非生物心”也有了。大學裏的“紅衛兵”，“頌聖”當然要頌的更內什麽一些，*_*。

再看中學的：

這個嗎……不細評了，把那個結尾再強調一下：

“世界已經進入偉大的新時代，…….在全世界呼啦啦翻卷。敬愛的…….啊…….您忠實的紅衛兵……….”

“頌聖”如果達不到這個水平，真的很沒麵子。所以，此刻的“頌聖”不能單靠李大人什麽的，一旦廣泛“發動群眾”，轉眼就能頌出新高度來。