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咱城前幾天“熱點討論”的一篇文章，“美國老兵口中的誌願軍”，反響強烈：
http://bbs.wenxuecity.com/memory/944234.html
本老漢讀後跟了一個評論帖子，“說說這篇‘美國老兵口中的誌願軍’”：
http://blog.wenxuecity.com/myblog/55817/201602/630014.html
其中提了三問題，主要的問題是，朝鮮戰爭期間“仁義之師”的精神，怎麽到文革時成了對美國的極端仇恨？對訓練致死的美國宇航員不但沒有啥“仁義之師”的精神，反倒是恨其何不再死一遍？
回頭想了一下，已死的宇航員畢竟是假設，不實際。可是文革時沒再有新的美軍傷員俘虜可以比較，咋辦？
隻好用咱國的被關壓人員替代。
文革中也是軍人的彭德懷彭元帥被關押：
在監禁中他被病痛折磨得在地上打滾（直腸癌），欲死不能。而現在我們看到的哨兵關押記錄竟是這樣的文字：“我看這個老家夥有點裝模作樣”、“這個老東西從報上點他名後就很少看報”。這就是當時一個普通士兵對這個開國老帥的態度。
這是出處：
http://www.gerenxiezuo.com/article/2335934391/
彭大帥後來死在關押中。
當然，不是說不給“保外就醫”就一定有生命危險。比如，另一位軍人，羅瑞卿羅大將，在文革被關押中跳樓欲自盡，沒死，傷了一條腿：
就是那條打了繃帶的左腿。（此處被放在籮筐裏抬出來批鬥）
因為羅大將沒死在關押中，文革後活著出來了，所以保外就醫也許根本沒必要。關押羅大將的人應該是如此假設，也就沒把腿傷當個大事兒，小將們還把傷腿拿出來作有關羅的專項產品的廣告：
再放大些：
就是這條傷腿。
這是那個專項產品：
從1951年的“仁義之師”到文革中的不必保外就醫，這中間到底發生了什麽？這是本老漢在此篇中給自己提出的新問題。
彭元帥、羅大將，與“仁義之師”交還給美軍的傷員之間，最大的區別是彭與羅都不是美國人。
一下恍然大悟，咱城智慧大腕“學習團/學習旅”大俠的靈魂一下附體，“中---中必有一戰！！！”
從朝鮮戰爭，而“仁義之師”，而“中---中必有戰”，另一個本老漢一直舉棋不定的問題也有解了：
在美國的咱國孕婦“月子中心”是不是個好投資選擇？
Oh, Yes. Bet on it!
這就去後院挖池塘。加州缺水，日後開張的“月子中心”如想給嬰兒們提供經濟合算又有保障的新鮮牛奶，得備好大量給牛的飲用水。今年雨季雨水充盈，抓緊挖，雨季還有一月，這個池塘沒準今年還能儲到雨水，^_^。
220個以上的點讚？
建議《文學城》也加上一個點“踩”的功能。
這樣才能分出勝負。
不關我事，我是打醬油的。
統一戰線是為了拉攏還沒有被中共控製的力量，所以中共沒上台前，對有利用價值的國人還是挺禮遇的。
哪天中共真的能統治外國人了，也不用對他們客氣。
香港在97前有大陸沒有的自由，回歸以後就慢慢被收拾，還有草民叫好，全沒想到自己也是處於被壓迫的地位，被壓迫的團體應該聯合起來爭取人權、自由與法治。
仁義是一種手段：對外假仁假義是為了達到它的政治目的。
對內就不用遮遮掩掩了， 任由宰割。