從蒯司令一篇“演講”詳解“文革體”（圖）

“文革小報”尋根第71篇。

什麽是“文革體”？空泛的說很難做到“深刻的道理我自己領會”，還是用範文說話比較靠譜。 上小報：

這是文革時清華“造反小將”的一號人物，蒯大富蒯司令，在1967年春“批鬥”王光美女士時的“大會發言”，登在清華小報“井岡山”上。這裏隻分析“文革體”，就文說文，就Style說Style 。對蒯司令與劉少奇，王光美女士還有太祖一幹人的是非恩怨盡量不招惹，*_*。

“體”是明顯的“體”，躲都躲不過去。

首先，有這個擬動物化。

被鬥爭的是“你和你的狗男人”。最多被引進的動物是“牛鬼蛇神”，前後有五次。“毒草”用過一次，不對，這個屬植物，^_^。狗比較倒黴，除了“狗男人”，還要承受“打落水狗的精神”。另一種提到的動物是“一群蠢驢”。擬動物一般是將“反麵人物”擬過去，從來沒見到哪位小將把太祖擬成動物，就是比較“正麵”的動物，如雄鷹猛虎神氣猴也不曾被疊加到太祖身上。順便說一句，“國寶”大熊貓在文革中不流行，無論“好”還是“壞”，沒它的事兒。

動物化之外，暴力是最顯著的特色。

“清華是一個角鬥場。”

“打得落花流水，七零八落。”

“……拉下馬，把他打翻在地，再踏上一萬隻腳，叫他永世不得翻身。”（這是“文革體”裏麵的經典）。

“當然，我們也不一定馬上殺掉你”。

“把一切阻擋它前進的東西都壓得粉碎。”

“把王光美從中南海揪到清華園來鬥！”

鬥、打、拉、打、踏、殺、壓、揪、鬥，還有許多其它暴力詞語，不一一列了，文革中的語言暴力可見一斑。語言暴力這個東西，一定會煽起行動暴力。批鬥會的現場，王女士就被“溫柔”噴氣式壓製“造型”。後來的全國武鬥更是對語言暴力效果的曆史注釋。語言暴力的另一點也有意思，大量使用暴力語言的人，自己往往不會“上陣衝殺”，而是煽起他人去施暴。美國一位諧星曾調侃說，不拉貨而獨自開超大型 SUV車的主兒，往往是個瘦小男人，並且關鍵男人器官與車的大小成反比。

為什麽要施語言暴？被暴的太“壞”了！再一個語言特色是給人“扣帽子”。

“劉鄧黑司令部”。

劉鄧如真有一個“司令部”，一定是“黑”的。

“劉鄧反動派的威風”。

劉鄧的那一派是“反動”的。為什麽是反動的？就是反動的！

“大扒手王光美”。

王光美不但是“扒手”還是“大個”的扒手。

“回到災難深重的茫茫苦海中。”

劉少奇就是要讓人進苦海。因為劉是虐待狂嗎？沒人會問。

“劊子手”。

在說王光美。真拿刀解剖活人來著？

“劉少奇到底是什麽東西？是不是反革命？”

這個也許不算“帽子”，因為什麽是“革命”原本就是一筆糊塗帳。

“對外討好美帝國主義”。

其實沒有劉少奇邀請尼克鬆來咱國朝聖的證據。

“作難得的反麵教員”。

如上，“正麵”？“反麵”？怎麽定？

上麵所有“罪名”（當時的），一律不用取證論證，“說你黑你就黑不黑也黑”。

“文革體”的“邏輯”是不需邏輯。

比如，開頭蒯司令就說“我代表首都大專院校紅代會清華大學井岡上兵團的全體戰士”。這個就算靠普，因為蒯司令是“井岡山兵團”的司令，他有一定的代表力。可是一轉眼就“我們億萬人民來審判你”？怎麽就代表億萬人民了？從幾千人到“億萬人民”，這通貨膨脹也太快了。

再比如，才說了（劉少奇）“把中國拉回到半封建、半殖民地的老路上去”，又馬上說（劉少奇）“使資本主義在我國複辟”。重返一個半封建半殖民地的狀態，如何複辟一個從不曾成型的“資本主義”？這不和您急著趕回北京好去“東來順”餐廳品嚐法國烤蝸牛一樣滑稽嗎？

不需邏輯！

至於使用野蠻語言進行人格侮辱：“王光美，你抬起頭看一看你那醜樣，還站在這兒幹什麽？把大家的眼睛都看髒了，給我滾下去！統統滾下去”，自然不在話下。

“文革體”的幾個明顯特色：“動物”，暴力，“帽子”，逆邏輯，人格侮辱。有這些特色的“文革體”咋就橫行當時，漫延現在呢？

“在毛主席的關懷下，在毛澤東思想光輝照耀下，在中央文革的直接領導下”。槍杆子裏麵出政權，然後出“真理”，出“文化”。

暴力出“權力”，然後“權力”主導一切，咱們享用“文革體”也沒啥好抱怨的。