六四咱軍攻城前守方態勢 （圖）

剪報均來自“人民日報”。



























最後這個態勢是6月4日報紙上的，該算“守方”最強的態勢：


野戰軍進城時顯示了良好的戰術素質，不曾輕敵。





 

[文革傳人]

回複 '小艾媽媽' 的評論 : 應該是同流合錢了。敢叫醬缸文化，這點實力還是不在話下。等有空了會寫那個防火牆與裹腳布的題目。雖然還是裹腳布，但是效率比毛時代差遠了。應該算是進步，不是係統自主的進步，而是環境強加的進步。

[小艾媽媽]

我隻是純好奇哈，如果沒有出國潮，我們都悶在國內，還會有壯誌躊躇和每年的祭奠嗎？是否也和沒出來的同僚一樣也眼睛一閉悶聲大發財呢？製度和文化會潛移默化的將人定型。

[文革傳人]

回複 '歡顏展卷林中坐' 的評論 : 再問好。

[文革傳人]

回複 'gping' 的評論 : 出皇權是個過程，不過平緩的過程真是可遇不可求。問好。

[文革傳人]

回複 'x瀟瀟' 的評論 : 瀟瀟好。新聞自由如此有力，所以野戰軍進來後先把那個給去了。歡迎回城，常來坐。

[歡顏展卷林中坐]

回複 'x瀟瀟' 的評論 :
這是"中共統治下"唯一的新聞自由的時期。
國民黨統治大陸時，新華社、大公報等媒體常常罵政府，自由的很。
中共高層知道自己過去利用新聞自由推翻政府，所以當權了就怕新聞自由被用來推翻政府。

[gping]

憲政民主 一定會有的, 但那時已經沒有了中國.

[x瀟瀟]

這是中國唯一的新聞自由的時代。

[文革傳人]

回複 'VS2012' 的評論 : 關閉評論是各位博客博主的權利，與城裏的管理應該無關。你覺得哪條信息是誤導，寫自己的博客反駁就是。文學城的言論環境也許不是完美的，但與咱國咱黨的環境相比，天差地別。

[文革傳人]

回複 '沈成涵' 的評論 : 問好成涵兄。

[文革傳人]

回複 '頤和園' 的評論 : 園姐好。左近有很棒的圖書館。至於咱國的“真理部”，都能有“互聯網”與“中國互聯網”，其餘“管控”不在話下。保住“為人民服務”的權力，是個巨大的動力。 常來坐。

[文革傳人]

回複 '歡顏展卷林中坐' 的評論 : 皇上一旦第一次不能“犯錯誤”，就永遠不能“犯錯誤”了。六四動，剩下的也全站不住腳，所以國內還是5月35日。問好，常來坐。

[文革傳人]

回複 '窗外細雨' 的評論 : 問好，常來坐。

[文革傳人]

回複 'florence001' 的評論 : 問好。常來坐。

[文革傳人]

回複 'lantian-yun' 的評論 : 大俠好。常來坐。

[文革傳人]

回複 'Quarx' 的評論 : 大俠好。是，“改寫曆史”在現代信息時代是徒勞的。常來坐。

[VS2012]

希望文學成不要發表關閉評論的文章，剛剛看到有篇文章還在鼓吹廣場到處殺人，連劉曉波都承認了廣場並沒有傳說那樣到處殺學生，而這種胡編亂造的文章還在大行其道，不能不說文學成的言語地位在降低

[沈成涵]

頤和園 發表評論於 2015-06-03 17:28:52我一方麵納悶傳人兄咋收集的這些剪報，另一方麵我懷疑中共如何把這些報紙都藏起來，中國幾乎每個圖書館都會收集的，他們難道要把相關部分的膠片或不論什麽形式的收藏給抹黑掉？
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同感。感謝傳人兄細致的資料收集貢獻。曆史是遮掩不住的，青山遮不住畢竟東流去！

[lantian-yun]

我們緬懷六四死難的人們！

我們向所有參加支持同情那場偉大民主愛國運動的人們致敬！

我們所期望的那一天－－中國的憲政民主－－一定會實現！

[頤和園]

我一方麵納悶傳人兄咋收集的這些剪報，另一方麵我懷疑中共如何把這些報紙都藏起來，中國幾乎每個圖書館都會收集的，他們難道要把相關部分的膠片或不論什麽形式的收藏給抹黑掉？

[歡顏展卷林中坐]

"平反64"是把公民放在比政府低的地位，由政府決定。
中共現在已經沒有執政的合法性，沒有資格坐在裁判者的位置來"平反"。
中共想要維持執政的合法性，該向公民請求原諒，"翻案"否定政府當時作法，追究官員責任。
估計現在中共作不到，那就等著被推翻吧。

[歡顏展卷林中坐]

回複 'lantian-yun' 的評論 :
頂。
'六四悲劇皆因人民手裏缺兩樣東西: "選票"和"擁槍"。'
在博弈中，不要靠對手的仁慈來獲得你想得到的，而是要靠自己手中的牌迫使對方合作。
無票無槍的草民，就是當權者可以隨意鎮壓的對象。
政府六四用坦克機槍了，無票無槍的草民能怎麼辦？
跪在地上求饒嘛？
權力使人腐化，公民作國家主人是要靠手中有政府畏懼的牌，才能防止腐化，要腐化的官員滾蛋

[窗外細雨]

"6.4"一定會平反!

[florence001]

勿忘 6。4。 怎能忘記

[lantian-yun]

我們緬懷六四死難的人們！

我們向所有參加支持同情那場偉大民主愛國運動的人們致敬！

我們所期望的那一天－－中國的憲政民主－－一定會實現！

[lantian-yun]

如何讓中國這樣一個有幾千年專製王權的國家走向憲政民主?

１公民教育。把學校的所有政治課黨史課取消而增設公民課。講授公民的權利和義務：選舉權和被選舉權，言論自由，新聞自由，結社自由，及為國家納稅等義務；講授憲政民主製度的理論規則及運作機製。
２ 在此同時逐漸放開言論自由。比如，允許持不同政見的人在電視上辯論，在報紙上發表自己的看法。
３ 逐漸放開新聞自由。允許民間辦報及其他各種新聞媒體. 逐漸取消黨和政府對新聞媒體的壟斷.
4 逐漸放開結社自由.
5 逐漸實行民主選舉。

在這裏＂逐漸＂二字很重要，就是不能冒進。 應從點到麵，由下而上進行. 比如，先允許持不同政見的人對一些非敏感的問題在一些地方媒體進行辯論，待人民慢慢適應後，再逐漸放開, 最後放開允許在全國範圍內允許持不同政見的人對敏感的問題進行辯論, 從而為民主選舉侯選人的辯論作準備. 再比如結社自由, 先允許人們就各自關心的問題組織在一起討論, 最後放開允許在全國範圍內組織在一起討論直至開放黨禁，形成多黨競爭的局麵.

孫中山說過＂一個小孩要上學，你校長老師不能因他不認字而拒絕他上學”. 孫中山的意思是我們不能總把＂人民素質低＂作為拒絕實行憲政民主的理由。 關鍵是我們要真心出於國家民族人民的利益而不是這個黨或個人的既得利益。我們應該主動地有計劃地有步驟地培養人民的公民意識和憲政民主意識, 包括有意識的培育高水平的合格的反對黨的形成. 因而從各個方麵為我國實現逐步向一個民主科學監督製衡的製度過渡創造條件。

說實在的，我們這麽多年最大的遺憾就是沒有一個合格反對黨的形成，＂把我們這麽大一個國家的壓力全放在一個政黨的肩上＂。

[lantian-yun]

六四悲劇皆因人民手裏缺兩樣東西: "選票"和"擁槍"。

如果人民手裏有真正的＂選票＂，那麽人民對政府的不滿則會通過民主的渠道得到及時有效的表達，問題得到解決，也就沒必要去天安門絕食受罪了，就不會有六四悲劇。

即使手裏沒有＂選票＂，但如果人民手裏有＂槍，那麽，鄧小平在動武之前會三思而行，在民主法治軌道上解決問題的主張將會成為當時解決問題的共識，從而避免流血，也就不會有六四悲劇了。

六四悲劇令人思考美國政治生活中的＂票和槍＂的相輔助相成的辯證關係，及其對美國的政治穩定長治久安所起的重要作用。

美國前國務卿賴斯在她的回憶錄裏是這樣描述公民擁槍權的:

＂當這個政府沒有能力保護我的安全時，我用槍來自衛；當這個政府不但沒有能力保護我的安全，反而侵犯我的權利威脅我的安全時，我用槍來反抗這個政府（RESIST IT）＂.

這正是美國憲法賦予公民持槍權的真正意義:＂威懾和防止＂暴政，是除民主選舉三權製衡新聞監督外保衛公民權利的最後一道防線.

一個網友是這樣解讀賴斯的話的：”作為公民,當政府不能保護你的時候,你拿什麽自衛,當政府侵害你的利益的時候,你拿什麽抗議!這句話說的好,每個公民都應該擁有自衛的權利,美國公民有槍,那就是狼,而我們就是羊,因為我們沒有可以自衛的武器,一個政府對待狼和對待羊的態度是不會一個樣的".

我並不是說一夜之間就讓我們的人民每人一槍，我隻是說應該在一個更大的CONTEXT下來全麵地看＂公民持槍權＂問題。我欣賞的是在其背後的那樣一種理念: 限製政府濫用權力, 保護公民權利.

對槍應加強管理以減少槍殺案件，但不能剝奪公民的持槍權。正如不能因其副作用而完全禁止青黴素的使用一樣。

說實在的，在一個有信心讓她的公民持槍的國家，你或許真的沒有必要去用槍來反抗她的政府了。 因為你有那麽多和平的合法的渠道去討說法。

[lantian-yun]

"六四"時，正在美國夏威易訪問的北大校長丁石孫教授接受記者采訪時，是這樣說的：

＂這是一場偉大的民主愛國運動，是對我國幾千年封建專製製度的挑戰，其意義是深遠的，其影響是循序漸進的＂。


關於＂六四＂: (1)

１９８９年＂六四＂時，本人就在北京，親眼目睹了一切。學生們的反腐示威一直是和平理性，秩序井然。

當時，要是能按照趙紫陽的"在民主法治軌道上解決問題"的主張來解決問題, 則會避免流血，則會使我國的憲政民主向前邁進一大步。

但我黨把趙紫陽軟禁了起來，然後用坦克把一場學生愛國運動鎮壓了下去，血流成河... ... ...

實際上，在坦克鎮壓的這一刹那，我們這個黨這個政府已變成了一個龐大的＂暴力犯罪集團＂，已與人民為敵，這個政府已不再具有合法性。

此時，人民也就不得不奮力保衛自己的權利了。


關於＂六四＂: (2)

１９８９年，＂六四＂時， 學生們的反腐示威一直是和平理性，秩序井然。

學生們自願組織起來維持秩序, 遊行隊伍都很自覺的遵守秩序，北京市民們踴躍上街支持學生，送飲料，踴躍募捐。那場麵非常感人. 不僅遊行隊伍秩序井然。 那些天，正個北京市的秩序也比正常更好，人們的文明程度，也突然提高。 在公共汽車站，不再看到以前的擁擠不堪，而是人人自覺的排隊；在汽車上，不再看到為搶座位爭吵，而是互相讓座，尊老愛幼； 兩人自行車相撞後，不再是爭吵不休，而是說＂對不起，沒關係＂... ... ...

為什麽？ 因為人民憎恨腐敗，憎恨官倒，向往一個公平正義民主自由的社會。 因為他們有一個共同的目標，共同的向往... ... ...


關於＂六四＂: (3)

趙紫陽主張"在民主法治軌道上解決問題", 與學生對話，並提出代表黨中央就“4.26”社論道歉，進而撤銷“4.26”社論。 趙紫陽還主動提出反腐敗反官倒拿他的子女開刀。 但我黨把趙紫陽軟禁了起來.

當時，正在加拿大訪問的人大委員長萬裏呼應部分人大常委的提議，回國準備召開人大常委會，討論在民主法治的軌道上和平解決辦法，但被扣在了上海。


關於＂六四＂: (4)

戒嚴部隊進京時... ... ...

許多學生及白發蒼蒼的教授甚至許多同情學生的中共黨員書記，沿途給進京戒嚴的戰士講述北京發生的事情的真相，希望人民子弟兵不要對人民開槍。 許多老教授講著講著就忍不住哭了起來... ... ...

那場麵非常動人，現在仍記憶猶新... ... ...


關於＂六四＂: (5)

"六四"時，正在美國夏威易訪問的北大校長丁石孫教授接受記者采訪時，是這樣說的：

＂這是一場偉大的民主愛國運動，是對我國幾千年封建專製製度的挑戰，其意義是深遠的，其影響是循序漸進的＂。


關於＂六四＂: (6)

---- 任何對８９學運的蓄意詆毀都不會改變這樣一個事實：

＂這是一場偉大的民主愛國運動，是對我國幾千年封建專製製度的挑戰，其意義是深遠的，是循序漸進的＂。

----相反，任何對８９學運的蓄意詆毀隻會進一步證明其意義的偉大，其影響的深遠... ... ...。


關於＂六四＂: (7) ＂六四＂的法學問題

這裏一個重要前提是中共首先違反了＂遊戲規則＂: 中共這麽多年一直在違反著憲法，侵犯著中國公民的權利：言論自由，新聞自由，結社自由，選舉權，被選舉權。。。。。。

中國的憲法時時刻刻都在遭受著這個黨這個政府的踐踏，使其權威和尊嚴盡失。 她連一個國家主席都保護不了！ 中國憲法稱"公民有言論自由"，卻把寫了幾篇文章的劉曉波打入監獄。

所以，在這裏這個黨沒有合法性來對學生遊行示威活動進行指責和非議。

所以說，我們首先應該把中共的＂違憲＂問題解決後，再來討論公民的是否違法問題。

當然，學生和人民應從此總結經驗和教訓，以提高民主抗爭的策略。


目前我國的＂改革開放＂就是清末的＂洋務運動＂，即＂中學為體，西學為用＂。 都是想通過學西方的技術而鞏固那個獨裁製度，但清朝終未能避免其覆滅的命運。

中國政府是晚清政府.

清末，要是能按照光緒康梁的改良計劃實行憲政，就不會有孫中山的革命了。但慈禧把光緒軟禁了起來，對改良派成員追捕斬殺。

曆史是驚人的相似: 當時，要是能按照趙紫陽的"在民主法治軌道上解決問題"的主張來解決問題, 則會避免流血，則會使我國的憲政民主向前邁進一大步。 但我黨把趙紫陽軟禁了起來，然後用坦克把一場學生愛國運動鎮壓了下去，血流成河... ... ...

實際上，在坦克鎮壓的這一刹那，我們這個黨這個政府已變成了一個龐大的＂暴力犯罪集團＂，已與人民為敵，這個政府已不再具有合法性。

[Quarx]

wonderful! let true history records say for themselves!