最新文章
歸檔
2017 (136)
2018 (330)
2019 (198)
正文
猶太人和中國人從起點文化到思維都是完全不同的民族，無法比較 。
猶太民族是以信仰為本，關心的是神的意誌和作為。中國則是極為世俗的社會，儒家考慮的是規範人的社會關係。
所以自然的，猶太人研究神創造的是什麽，意義是什麽，給人的使命是什麽。而中國人更關心如何在這個世上活得更好，人之間的關係更和諧。
所謂的諾貝獎獲得者數（一個和這個大背景相比微乎其微的指標），本來就是西方標準，中國現代化起步晚，累計人數少無可厚非（也隻能表明這幾十年的競爭實力），可是拿愛因斯坦和毛澤東相比，實在是腦子混亂到了一定程度，那如同二維三維的區別，根本不在一個域上。 至於說猶太人得諾獎小金人的人數多，本來也是逗悶子。怎麽不統計諾獎得者有多少日耳曼人，盎格魯薩克遜讓人？還是覺得猶太人異類吧。
猶太人起源於中東這個文化複雜多元的地方，在周邊各種強大勢力的擠壓下發展，出奇地形成了影響除去印度中國以外，世界所有地區文化信仰基礎的一神教，這已經超出了一個民族自身的意義和價值。
中國得天獨厚的地理位置，讓在這裏生息的民族，有足夠的時間和空間形成自己的一套係統，直到被西方攻破，雖遭重創（包括蘇俄的影響），但終未覆滅。和美洲相比，中國是幸運的，不能不說是造物的眷戀。隻可惜，以中國往昔之強盛，卻始終未能影響世界的主流（後來中國的影響是西方人引進的，不是中國人自己推行的），是所謂人力不如天力。
喜歡曉鬆，因為他的觀點，不中不洋，既不長人誌氣，也不滅人威風，站在人類的視角，旁觀那些往事如煙
猶太民族是以信仰為本，關心的是神的意誌和作為。中國則是極為世俗的社會，儒家考慮的是規範人的社會關係。
所以自然的，猶太人研究神創造的是什麽，意義是什麽，給人的使命是什麽。而中國人更關心如何在這個世上活得更好，人之間的關係更和諧。
所謂的諾貝獎獲得者數（一個和這個大背景相比微乎其微的指標），本來就是西方標準，中國現代化起步晚，累計人數少無可厚非（也隻能表明這幾十年的競爭實力），可是拿愛因斯坦和毛澤東相比，實在是腦子混亂到了一定程度，那如同二維三維的區別，根本不在一個域上。 至於說猶太人得諾獎小金人的人數多，本來也是逗悶子。怎麽不統計諾獎得者有多少日耳曼人，盎格魯薩克遜讓人？還是覺得猶太人異類吧。
猶太人起源於中東這個文化複雜多元的地方，在周邊各種強大勢力的擠壓下發展，出奇地形成了影響除去印度中國以外，世界所有地區文化信仰基礎的一神教，這已經超出了一個民族自身的意義和價值。
中國得天獨厚的地理位置，讓在這裏生息的民族，有足夠的時間和空間形成自己的一套係統，直到被西方攻破，雖遭重創（包括蘇俄的影響），但終未覆滅。和美洲相比，中國是幸運的，不能不說是造物的眷戀。隻可惜，以中國往昔之強盛，卻始終未能影響世界的主流（後來中國的影響是西方人引進的，不是中國人自己推行的），是所謂人力不如天力。
喜歡曉鬆，因為他的觀點，不中不洋，既不長人誌氣，也不滅人威風，站在人類的視角，旁觀那些往事如煙
過於自尊是極度自卑的表現！
一一一一一一一一一一
Wiserman 發表評論於 2015-07-05 17:39:09
youli 胡說八道！
猶太人非常照顧猶太人。
猶太人非常照顧猶太人。
2.日耳曼人認真確實，是偉大的民族。
3.中國人呢？ 生為中國人、隻好說它偉大了！！
不知樓下罵猶太人的是否真正了解猶太人？和猶太人真的打過交道嗎？接觸過很多民族，發現還是德國人最壞，德國納粹的確邪惡。
曉鬆的節目還是好看的。輕鬆。