神秘的麵紗該不該揭開

今天,2010年4月22日,如果不是聯合政府突然辭職，比利時將成為第一個立法禁止在公共場合穿穆斯林罩袍（BURQA布卡）的歐洲國家。議會將對這一法律的表決推遲到下周，如無意外，將獲得通過。
 布卡是穆斯林婦女的一種服裝，把人從頭到腳包裹嚴密，隻露出眼睛和手。在信奉原教旨主義的國家和地區，婦女必須穿布卡，如在伊郎, 阿富汗的塔利班控製地區, 也門。
   比利時不是唯一的，也不是最早提出布卡禁令的歐洲國家。英國,德國,荷蘭,法國等國政府和立法機構都提出過禁止布卡的動議。在這一問題上表現最活躍的當屬法國總統薩科齊。2009年6月22日，薩科齊公開表示，布卡在法國是不受歡迎的，“在我們的國家，我們不能接受婦女成為麵紗背後的囚徒，被隔離於社會生活之外，被剝奪所有的個人特征”。法國國民議會任命了由各黨派組成的32人立法委員會，負責調查研究禁止布卡一事。2010年1月26日，該委員會通過一項建議案，禁止在公共設施內和公共交通工具上穿著布卡。
 綜合各國關於布卡禁令的觀點，支持者的理由主要有這麽幾點：
 （一），布卡是對婦女的歧視，是對婦女人身自由的剝奪。布卡禁令就是為了還穆斯林婦女以尊嚴，把她們從麵紗的禁錮裏解放出來，實現男女平等。有伊斯蘭教專家指出，《可蘭經》裏沒有規定穆斯林婦女必須穿布卡戴麵紗，這種習慣可能來源於某些阿拉伯部落的傳統，也可能源於古拜都因。
（二），有利於社會的整合，有助於穆斯林和穆斯林婦女溶入社會。比利時自由黨領袖Daniel Bacquilaine 說，如果我們想共同生活在一個自由的社會，至少我們應該彼此相識，而不應藏在麵紗背後。比利時的議員Xavier Basselen 也說：這關係到我們的共同生活。你能夠看到我的臉，那麽也應該讓我能看到你的臉。
（三），公共安全的需要。法國多數派國會議員安德烈.傑林說：“目前的情況令人擔憂且駭然，眼見大街上鬼魅般的身影和行走的囚犯，確實在大眾中製造了不安的氣氛。”還有人指出：藏在布卡裏的，可能是女人，也可能是男人；可能是穆斯林，也可能是非穆斯林；可能是良民，也可能是通緝犯恐怖份子。禁止布卡，可以消除銀行搶劫，恐怖襲擊等諸多公告安全的隱患。
據BBC透露，比利時的布卡禁令法，不會直接提到布卡，而是規定在公共場合不能用衣物全部遮蓋個人的外表特征，違者將被處以25歐元罰款或7天以內的監禁。
布卡禁令遭到了歐洲穆斯林團體的反對，一些穆斯林婦女也出麵澄清說，穿布卡，完全是出於宗教信仰出於對真主的虔誠，沒有受到任何人的強迫。人權組織也指責布卡禁令踐踏了人權，限製了信仰自由。法國的立法專家指出，布卡禁令在具體法律條款的擬定上有很多難點，甚至會和憲法相抵觸。
     西歐國家特別是法國在一塊小小的麵紗問題上大做文章，除了以上幾個冠冕堂皇的理由，還有更深層的考慮。法國移民部長艾力克 貝鬆去年10月公開說，穿布卡令人無法接受，它和我們的國家認同相對立。由於大量移民的湧入，法國在國家的認同上出現了一些麻煩，尤其是前幾年巴黎黑人的騷亂給法國社會以及西歐各國敲響了警鍾，英國國籍的穆斯林卷入基地組織的恐怖活動，更表明國家認同的嚴重危機。實際上，據法國內務部統計，在法國總數達600萬的穆斯林中，隻有不到2000位女性被認為會在公共場合穿布卡。而整個比利時的穆斯林不到60萬，有可能穿布卡的隻有一百多人。針對這麽小的人群這麽大動幹戈，正如法國媒體所評論的，是拿著大錘打蒼蠅。法國今天又把外國遊客追加進來，要求各位入鄉隨俗，遵守布卡禁令。即便如此，布卡禁令的宣示性意義挑戰性意義，遠遠多於其實踐功能。