正文
本文主要的內容，為介紹寬淨大法師於１９６７年農曆１０月２５日，在福建省德化縣上湧公社桂格大隊九仙山彌勒洞內坐禪時，突然被觀世音菩薩所接引而“消失了蹤影”。其時，法師被帶往西方極樂世界，參觀九品蓮花的各個境界，時間上隻覺一晝一夜，可是，當返回人間時，已是１９７３年農曆４月８日了。換言之，時間已過了整整６年５個餘月。
乍聽起來，這種現象，似乎是超乎常識所能理解的。但是，有所謂“天上一日，人間數年”之說，由於宇宙空間的不同，時間概念也異，這是稍具佛學知識的人，都能夠理解的。
當時在世間，法師仿佛“消失了蹤影”，全寺僧俗，找遍了全山（雲居山）大大小小百多個洞穴，皆不見法師的蹤影，甚至還出動打撈隊，到附近各處水庫、深潭打撈，亦無下落。熱心的信徒，還到縣城、泉州市、廈門市、福州市、南平市各地去尋找，並且還發信托人在永泰、永春、德化、福清等鄰縣，代為查詢，前後曆數年之久，音訊全無。至此，人們多以為法師業已往生去了，心中萬分悲痛！
其實，法師自始至終，皆沒有離開過彌勒洞半步。由於佛佑，身體置於洞內，六七年未被發現，或不知“隱”在什麽地方，這一點，有當地的鄭秀堅居士等可供查證。
法師親身經曆西方極樂世界的整個過程，非一般夢境可比，他是一位得道高僧，絕無妄語，亦無妄語之必要。另則，法師所見到的境界，不同於一般禪定中所看到的境界，如若在禪定中所看到的妄境，是不能夠透露出來的，否則，天龍八部與天魔都會來找麻煩。法師是奉阿彌陀佛與觀世音菩薩之旨，才公開在極樂世界各個境界中的所見所聞。凡學佛的人都知道，大妄語者，必下無間地獄，難有出期。因此，法師所講述的西方極樂世界之親身經曆，乃“千真萬確”的事，有三界神仙，天龍八部作證。
除了我們人間之外，尚有一極樂世界，佛說阿彌陀經，皆屬實在，寬淨大法師即為一見證人。筆者根據其口述，編排整理，公諸於世，宏揚佛法，願諸君正信佛法，一心念佛行善，同登極樂世界。
無法理解和相信的朋友大可將此文當作一則趣味盎然的奇幻故事，但切請不要輕慢三寶。
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1#作者：光音 回複日期：2004-5-14 19:35:00
１９８７年４月在新加坡南海普陀山演講
諸位法師！諸位大德！諸位居士！
你們好！
今天我們有佛緣會聚在一起，乃前世或過去世所結下的因緣，因此今天才會在這裏見麵。我所要講的，是我親身到過西方極樂世界的經曆，將在極樂世界裏的所見所聞之情景，向在座各位與會者匯報。
我所要講的有以下六點：
１、我是怎樣到極樂世界去的？基於什麽因緣會到那裏去？實際的情形是，我遊曆西方極樂世界，前後大約（感覺上）是二十個鍾頭，但是，返回人間時，已過了６年５個餘月。
２、在前往西方極樂世界的行程中，我先後到過的地方，計有羅漢洞、忉利天、兜率天，然後，再到極樂世界的三個地方：下品蓮花、中品蓮花、上品蓮花（按：每品蓮花，又分為上中下三等，故稱九品蓮花），我要告訴大家，這三個地方的境界究竟是怎麽樣的？
３、是講述九品往生的實際情形
易言之，即講述眾生在娑婆世界修持所得的功果，將決定往生到九品蓮花中的哪一品去，而每一品蓮花裏的實際生活情形，例如，他們的身形特征、衣服顏色、飲食起居、蓮花的高度大小等，究竟是怎樣的？
４、講述極樂國眾生的修持方法
易言之，即那裏的往生者，是通過何種方法修行，一品一品，由下而上，直至成就佛道的。
５、有的往生者相識者，托我返回娑婆世界時，向他們的親人問安。
以下是法師講述前往西方極樂世界的經過，這個第一人稱“我”，是代表法師自己。
一、路上遇奇緣（觀音帶入聖境）
那是１９６７年１０月２５日的事。
當日，我在麥斜岩寺（按：法師是該寺住持）中坐禪，突然，仿佛聽到有人在呼喚著我，並推著我向前走。這時，我有點像醉人一般，恍恍惚惚，也不問原由，就走出了寺院。但我心裏知道，自己此刻要到福建省的德化縣去雲遊（按：從麥斜岩寺到九仙山德化，約２００餘華裏）。走著走著，一路上並不覺得辛苦，亦不曾肚餓，口渴時隻掬幾口泉水來喝，也不知走了多少晝夜。總之，一路上不用休息睡覺，隻記得當時都是白天晴天。其時正值文化大革命時期。
當我來到了離德化縣與上湧九仙山不遠的地方時，隻覺神誌突然清醒過來！當時，我聽到路上的行人說，今天是１０月２５日。文革時期，地方動亂，故人們往往選擇夜間上路，我也不例外。
記得那是翌日淩晨三時。在半路上，我遇到了一位老法師（後來才知道是觀世音菩薩的化身），他的裝束，與我一樣。我們原是不相識的，在路上遇到一位同道，很自然地，便不約而同的互相合掌作禮。
我們互道姓名，這位老法師自我介紹說：“我法號圓觀，今天，咱們有緣相會，不如一齊去九仙山遊玩好麽？”
由於同路，我點頭表示讚同。
於是我們邊走邊談，一齊上路。一路上，他好象透視了我很多過去的底細，說了很多因果話，並像說神話般的，將我的過去世，哪一世出生在哪裏，什麽地點，什麽時間，和盤托出。奇怪得很，他所說的每一句話，我都能牢牢記住。
（按：７年後，法師依言到各處查詢，各世實有其人，以及時間，地點皆準，都是做和尚的。隻有一世，為在家居士，是在清朝康熙年間，地點是上湧方桂格村，名叫鄭遠思，生育６子２女，其中一人中進士，經查地址，時間，墳墓，均屬實在，現有子孫１２１家４５０多人。）
一路上談著，不知不覺已到了九仙山（福建省最高山）。在那個山上，有一個大洞，叫彌勒洞，這是我們原先欲抵達的目的地。洞內隻有一個房間大小，供奉著彌勒佛像，故名“彌勒洞”。
可是，當抵達九仙山，走到半山腰的時候，奇異的景象出現在眼前！隻見眼前的道路，突然變了。已不再是以前的九仙山原有的那條路。那邊的路是用石頭砌成的，隱隱泛光，甚是奇特。走到了山尾，一看，已不是原來的那個舊山洞--“彌勒洞”，卻看到了另一番天地！
眼前所展現的，是一座前所未見的大寺廟，非常堂皇富麗，比之北平的故宮，猶為雄偉壯觀。大寺廟兩旁，還有兩座寶塔。走不多時，我們便抵達了山門。隻見白石築成的山門，建築宏偉壯麗，大門上有一個金敕大匾額，金光閃閃，上麵寫著幾個大金字，我完全看不懂。在山門前，有四位和尚，身穿紅色長衣，腰係金帶，法相莊嚴，見我們二人到來，一齊向我們下拜迎接，我們也連忙還禮。這時我心中起了疑惑，這裏和尚的裝束打扮，我從未見過，倒有點像喇嘛僧。他們皆含笑著說：“來了，來了，歡迎！歡迎！”於是，請了我們進去。
進了山門，經過幾座殿宇，奇怪得很，這裏的建築物皆會發光，各殿壯麗可觀。我們走入裏麵，隻見一條很長的走廊，走廊兩旁，種植著各種不知名顏色不同的奇花異木。從窗口望出去，可以看到寶塔殿堂等建築物。不多時，我們一行人便來到了第一大殿。在大殿上，有四個大金字，閃閃生輝，不是中文，也不是英文，我看不懂，就問圓觀老和尚，這四個字是什麽意思，他回答說：“是中天羅漢”。既名為“羅漢”，我就想，這一定是羅漢修持所得的境界了。走到這裏，我已隱隱約約感覺到，此地已非我們人間的世界了。現在我隻記得其中一個字形是“△”，其他三個字記不起來了。
我與圓觀老法師相遇時，是淩晨三時。這時，想已接近天亮時分，隻見殿的內外，有很多人出出入入，各種膚色如黃、白、棕、黑的人都有，其中以黃色者居多，男女老幼皆有。他們衣裝奇特，皆會發光，三五成群，有的在練武，有的在歡樂起舞，有的聚精會神的在下棋，有的在靜坐養神等等。他們皆現出一種十分悅樂的神態，見我們到來，皆露出親切的點頭微笑，表示歡迎，不過並未與我們交談。
走進大殿，我看到四個大字，圓觀老法師告訴我，那是“大雄寶殿”四字。有兩個老和尚，前來迎接我們，我向他們打量著，其中一個老和尚，胡須白白的，很長，另一位老和尚則無須。他們一見圓觀老和尚的到來，立即躬身五體投地行大禮。中天羅漢，對圓觀老和尚如此禮拜，我就在想，他決非等閑之輩啊！當他們領我們到客廳去的當兒，我向大殿內四處觀望，隻見香煙繚繞，清香撲鼻，地上皆是用會泛光的白石鋪設而成。但奇怪的是，殿內沒有一尊佛像，但供品很多，鮮花宛若皮球大小，皆圓鼓鼓的，各式各樣的燈飾，顏色很多，五彩繽紛。
進入客廳，老和尚拿著童子取來的兩杯水，隻見那童子，頭頂上紮了兩個發髻，身穿綠色衣裳，腰係金帶，道童裝束，十分好看。杯中的水，是白色的，清涼甘美，我喝了半杯多，圓觀老和尚也跟著喝，喝後，倍覺精神爽朗，全身舒暢，一點也不覺得疲倦。
圓觀老法師與老和尚耳語一番後，老和尚便囑童子帶我去洗澡。隻見有一個白色的銅盆，盛滿清水，早已放在那裏，我就洗臉抹身，然後穿上為我準備好的潔淨的灰色和尚服。洗完澡後，倍覺身心舒暢，這時我想，今天我一定是進入聖境了，心中喜悅之愉，委實難以言喻。
回到客廳時，我馬上在那個老和尚麵前，跪了下去，拜了三拜，祈求開示，問他佛教將來的前景如何？老和尚一聲不響，隻見他拿起毛筆，在紙上寫了八個字，這八個字是：
佛自心作 教由魔主
2#作者：嵐瑟 回複日期：2004-5-14 19:36:00
：）
3#作者：光音 回複日期：2004-5-14 19:36:00
老和尚將紙遞給我，我雙手接過，揣摩著這八個字的含義，另一老和尚，這樣的為我解說道：“這八個字，你可以橫豎、豎橫、左右、右左、上下、下上、尾字分開來，讀出三十六個句子，便可以知道佛教今後１００年內的情況，如果再將這三十六句演繹成八百四十句，就可以知道全世界佛教將來發展的情形，直至佛教滅度為止。”
據法師透露，這八百四十句，待將來時機成熟時，方才公布，茲僅將其中十八句公布如下：
（△）
談了一陣子後，老和尚叫我到房間休息。小童領我走進房內，隻見房內沒有臥床，隻有幾張很雅致的大凳椅，上麵鋪著很柔軟的絲綢，我就在其中一張大凳上靜坐，才一坐下，隻覺一身舒適無比，輕飄飄的，不知道自己的屁股已放在哪裏。
不久，聽到圓觀老法師叫我的聲音，我馬上下地，走出房間。圓觀老法師對我說：“現在，我帶你到兜率天去，拜見彌勒菩薩，以及你的師父虛雲老和尚。”我回答說：“很好，多勞，謝謝你！”離開大殿時，我本想向那兩位老和尚告辭，圓觀老法師卻堅持說：“不要，不要，時間無多。”這回，我們前往的目的地是--“兜率天”。
二、兜率天會虛雲老和尚
一路上，我看到很多雄偉壯觀的金殿、寶塔等，皆會發光，令人目不暇給。但是，圓觀老法師卻向我頻頻催促，說時間無多，快點上路（後來我才注意到，上界的時間與我們人間不同，不宜逗留過長，否則，再回到人間來時，已過了幾百年，甚至幾千年）。我們所走的路，皆白石砌成，石頭隱隱發光，山上的奇花異草，隨風送來，清香撲鼻，令人為之心曠神怡。
轉了幾個彎，約有裏許路，眼前出現了一座大橋。然而，奇特的是，這座大橋，隻有中間的那一大段，浮現在空際，沒有橋頭，也沒有橋尾，根本無從踏上去。再往下看，底下是萬丈深淵！
“這橋怎麽過得去呢？”我喃喃自語。
正當我感到躊躇不前的時候，圓觀老法師問我：“你平日所持何經何咒？”
我回答說：“平日多持妙法蓮花經，楞嚴咒。”
他說：“好，那你就持念吧！”
於是，我口中喃喃，持念起楞嚴咒來。
楞嚴咒全咒共有三千餘字。可是，我隻念了二三十個字，眼前景象，驀地起了變化！隻見那座大橋，前尾兩頭，突然向陸地兩邊銜接起來，呈黃金色，金光閃閃，七寶構成，猶如一道七彩繽紛的彩虹，懸掛在空際，壯麗無比。兩邊橋欄上皆有明亮的珠燈，泛出各種色光。在橋頭上懸掛著五個大字，與大殿上的字樣相同，我猜想，那一定是“中天羅漢橋”了。
過了橋，我們在橋亭中休息了一陣。當時，我問圓觀老法師，說：“為何剛才不見橋頭橋尾兩邊，念了咒之後，才能看見？”
他回答說：“在未念咒前，你的本性（原來麵目），被自身的業障重重包圍住，擋住了視線，不能見到聖境，持了咒之後，由於咒的催動，業障頓時煙消雲散，故沒有了障礙，自性清淨，現出原有的一切境界，由迷轉醒，什麽都能看見，所謂萬裏無雲萬裏天，就是這個道理。”
休息過後，我們又再起程，我邊走邊持咒，忽然，腳下有蓮花出現，一瓣一瓣，象水晶似的發出青光，葉子亦泛出各種光芒。踏上蓮花，淩空而起，象騰雲架霧般的，向前直驅而去。隻覺耳際風聲呼呼作響，但身體卻不覺有大風，速度比坐飛機還要快！隻見周圍各種事物，不斷的向後倒退，在我們身邊一掠而過。不多時，我的身體漸漸覺得熱起來。這時，呈現在眼前的，有點象北京的天安門，但它卻比天安門更為寬敞宏偉壯麗，石柱上的龍鳳皆閃閃發光，屋頂如故宮樣式，但全是銀白色的，象一座具大的白銀城，十分雄偉。
我們抵達了這座白銀城，隻見城門上有五種文字的匾額，第一種是中文，寫著“南天門”三個漢字（按：“南天門”乃四大天王的處所）。在“南天門”內站著很多天人，文裝打扮的有點象清朝時代的官服，服飾非常華麗，衣服皆會發光；武裝打扮的，象戲台演古劇的武將，盔甲裝飾，閃著亮光，十分威武，他們皆列隊整齊地站立在城門口兩邊，雙掌合十，向我們行注目禮，歡迎我們入城，但都沒有與我們講話。
進入城門十步，看到一麵大鏡子，此鏡可照出自己的元神，辯別正邪。進了城門之後，一路上，我看到無數奇異的景物，如虹、如球、如花、如電光等，在我們身邊飛掠而過。在雲霧層中，隱隱約約，看到無數亭台樓閣、塔尖，遠近不一。
圓觀老法師介紹說：“這是四天王的再上一層，叫做忉利天（欲界天中第二天），乃玉皇大帝住處，管理著四方三十二天。”
我們沒有時間看，一直衝上了幾層天，圓觀老法師對我說：“現在已抵達兜率天了”（“兜率天”乃欲界天中第四天）。轉眼之間，便來到了一座殿閣山門前，隻見有二十餘人，前來迎接我們，其中一人，不是別人，正是我的授業恩師虛雲老和尚（近代中國三大高僧之一）。其中還有兩個人，是我認識的，一個是妙蓮和尚，另一個是福榮大師（此二人均已往生），他們皆身穿紅綢緞的袈裟，華麗非常。
一看見師父虛雲老和尚，我馬上向他頂禮跪拜，當時，我激動得差一點哭出來。
師父問我，說：“心靜好嗎？還有什麽喜哀嗎？你可知道，今天帶你同來的那個人，他是誰嗎？”
我回答道：“他叫圓觀老法師。”
這時，師父向我做了一個驚人的透露，他說：“他就是你們每天所念的大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩！”
我聽後，大吃一驚！於是，連忙向這位觀世音菩薩的化身圓觀老法師，跪拜頂禮，真是“有眼不識泰山”啊！在觀世音菩薩麵前，一時之間，不知該說些什麽才好。
“兜率天”的天人，不同於我們娑婆世界，身高隻有五六尺高，那裏的天人，身高約三丈餘。不過，圓觀老法師（觀音化身）既然把我帶到這裏來，我的身形，也自然地起了變化，也變得象他們一般高大，有三丈餘高。
師父當時還叮囑我，在娑婆世界要勤苦修煉，業障要經過考驗，方能逐漸去除，並交代要建修寺院等等。
在這裏，我還看到很多人，男女老幼都有，他們的裝束似是明朝時代的衣裝。
4#作者：光音 回複日期：2004-5-14 19:37:00
三、彌勒菩薩開示
過後，我們便一齊進入“兜率天”內院，去朝拜彌勒菩薩。我們走進彌勒大殿，大殿內的雄偉壯麗，委實非筆墨所能形容，到處金光閃閃，殿門前有金光燦爛的三個大字，用五種文字書寫，中文寫的是“兜率天”，就在這裏，我親眼看到了彌勒菩薩。
彌勒菩薩的樣子，並非象我們娑婆世界裏所供奉的“大肚笑佛”那樣，肚子圓鼓鼓的凸出來，臉上笑嘻嘻的。真正的彌勒菩薩，真可說是法相莊嚴，具有三十二相，八十種好，外貌非常之殊勝。
大殿兩邊，或站或坐著很多菩薩，身穿各種道衣，但以會發光的紅色袈裟居多，每人皆有一蓮花座。我向前拜見彌勒菩薩，請求他開示。彌勒菩薩對我開示一些法語，他說：“我將來下生（六十億萬年後），龍華三會，降臨娑婆世界，屆時，地球上全無高山，地平如掌，娑婆世界將變成人間淨土，你們教與教之間，要互相愛護，互相鼓勵精進，不要互相誹謗。佛教內的各宗派，亦不可互相誹謗，應當互相糾邪輔正....。”
（他還有開示的一些法語，但我記不清楚了）我拜謝了。
之後，師父虛雲老和尚，帶我到一座大樓閣去，閣前有一位身穿象明朝服裝的武將，但他不是韋馱。這位武將領我們進入閣內，便端出由仙女采花蜜製成的糕來招待我們。
我吃了一塊，味道甘美無比，非常爽口，覺得很飽，同時感到精神倍增。
福榮大師對我說：“天上都是以花蜜醬為糧食，是前院天人仙女送來供養的，用各種花來加以製蜜，味道很好，人間的人能吃到此花蜜醬，祛病延年，老者能返童，你多吃一點，有好處的。”
日後，我的身體的確恢複比以前年輕，直到現在，未服過藥。
接著，福榮大師又對我說：“天界人好逸樂，不肯修行，就象人間的大富貴人家一樣，不肯出家，隻坐享眼前之樂，孰不知三界未出，六道輪回，不能了脫生死，我們在這裏聽彌勒菩薩說法，將來再降世度眾生，才能真正進入菩薩道，了生脫死......。”
這時，恩師虛雲老和尚，也給我開示，他說：“末法時期，應當堅持在最惡劣的環境內苦度眾生，不要貪圖順境享樂，不要逆境逃避，需度惡人覺悟，回頭向善，好人才有好的生活，清淨修行，在惡劣的環境中，能堅持佛陀的慧命正法，才是真正的行菩薩道。我交代你，你將來回人間後，要告訴你的同道，特別是同修的兄弟們，要以戒為師，如舊修持，不可維新，不要篡改僧製，現在有人說楞嚴咒是假的，有的人把僧衣改掉，有的不信因果，說蛋是素菜，不肯苦修感動眾生，反用邪法蠱惑眾生，把佛經歪解說得天花亂墜，騙取供養，這些都是魔來凡間挖掉如來慧根，讓魔出頭自由害人。所以你必須極力承吾誌，方是吾徒，你將來會到世界各國說法教化，在震旦惡劣環境中，你必須扶持我生前開創的寺廟複興，所以你的名字，當初傳法與你時，取名複興，這個用意你現在明白嗎？”
停了一會，師父虛雲老和尚突然一個字一個字鏗鏘有力的高聲朗誦起來，隻聽他道：“青鬆霜雪愈堅禿，海天一色遍三千。”
休息了一陣子後，觀世音菩薩帶我走出大殿，往前院去參觀天景。但見一片燦爛的亮光，仙禽奇鳥，比翼歌唱，優美動聽，清淨天樂，遠近鏘錚，伏越自然。仙女仙童，穿著各色，神采飄逸，絢麗的霓裳仙衣，排著一行一行整齊的隊伍，閑遊自在，四處鮮花盛開，豔麗奪目。遠近亭台樓閣，各種寶塔，皆會發光，真是天上仙境，人間無法比擬其萬一。
我一邊觀賞，一邊讚口不絕，觀世音菩薩指著一座比昆侖山更高大，放射出百種色光的寶塔，對我說：“那是太上老君（老子）的處所，叫做煉丹大塔。”放眼望去，隻見這座壯觀已極的“煉丹大塔”，被雲層忽顯忽隱的遮住某些部分，也不知道有多少層，猶如立於大山之前。我們隻在外頭看一看，沒有進入塔內。觀世音菩薩又說：“此塔乃上仙居住，四周有很多靈元樹（道家修煉原形）及四時花果。”據說，修煉仙法者，修得好，在天界所屬的靈元樹，便會開得好看，否則，便會顯得無生氣，甚至枯萎。
這時，觀世音菩薩催促我說：“時間無多，現在我就帶你前往西方極樂世界去，比這裏更殊勝，比娑婆世界，更是不可比擬了！”
5#作者：光音 回複日期：2004-5-14 19:39:00
四、訪極樂世界----拜見阿彌陀佛
出了“兜率天”，我又再持楞嚴咒，腳下現出蓮花座，騰空而起，一路上，耳際響呼呼聲，但不覺有風，速度之快，委實難以形容，眼前一切優美的天仙之境，從我們身邊掠過，很快的就被拋在後頭。約莫一刻鍾左右，看到蓮花座之下，金沙鋪地，一排一排的大樹，高數十丈，金枝玉葉，葉有三角形、五角形、七角形，皆會發光開花，各種美麗的飛鳥，身會發光，有的鳥有兩個頭或數個頭，兩翼或數翼，他們自由自在的飛翔，歌唱著阿彌陀佛的聖號，四周圍皆有七彩的欄杆，觀世音菩薩告訴我，說：“佛經上所說的，七重羅網，七重行樹，就是這個境界了。”
耳邊聽到很多講話的聲音，但語言卻完全聽不懂，觀世音菩薩說，阿彌陀佛聽得懂。一路上還看見很多高塔，皆七寶結成，隱隱泛光。如此一直走，不久，來到了一座大金山前麵，這座大金山，比起中國的峨嵋山，不知要高大多少萬倍。
毫無疑問，這時我們已經抵達了“西方極樂世界”的中心。
觀世音菩薩揮手一指，說：“到了，阿彌陀佛就在你的麵前，你看到了嗎？”
我奇怪地問：“在哪裏？我所看到的隻是一座大石壁，擋在眼前。”
豈知，觀世音菩薩的回答，出乎我的意料之外，他回答說：“現在，你就站在阿彌陀佛的腳指尖上。”
我說：“阿彌陀佛身軀如此高大，我怎能看得到呢？”
其實，這種情景，就象一隻螞蟻，站在美國一百幾十層的摩天大樓底下，無論怎樣抬頭，也無法看到摩天大樓的全貌一樣。
觀世音菩薩矚我快快跪下，請求阿彌陀佛的加被，接引我到西方極樂世界去。
我連忙跪下，祈求阿彌陀佛的加被。求著，求著，霎時間，隻覺自己的身體突然不斷的高大起來，一直高到他的臍間，在這個高度中，我看到阿彌陀佛確確實實的就站立在我的麵前。他站在數不清層數的蓮花座上，花瓣上層層有寶塔勝境，放出千萬色光，光中有佛，端坐在金色光芒中，同時，我還看到一座金壁輝煌的大殿，再放眼望去，我看見了整個西方極樂世界的全貌。
這時，圓觀老法師變回觀世音菩薩的真身，全身金色透明，衣服發出千百種光，認不清是男是女，此時他的身形比我高大，約莫有阿彌陀佛的肩膀高。
我站在那裏，見到這種殊勝的境界，看得出神了，一時之間，竟然一句話也說不出來！現在，要我將當時眼前的殊勝境界，一一說出來，那恐怕要講上七天七夜。單說阿彌陀佛那莊嚴無比的法相，就是講半天也講不完。例如，阿彌陀佛的法相，他的眼睛，就象一片汪洋大海一般，講出來可能沒有人相信，但實際上他的眼睛，就象人間的大海一樣大。
西方極樂世界國土，據佛經上說，有十萬億佛土那麽遙遠。若以時間來計算，人的每一分鍾，用光速走，也需要１５０億光年的時間，方能抵達，換句話說，以人的壽命來看，那是決無可能的事。但是，欲往西方極樂世界，隻要發願，一刹那間，便可抵達。
若從物質上來說，靠人的肉體來行動，走到西方極樂世界去，縱使是從整個地球，由生到滅，用這樣長的時間來走，也是無法抵達的。因此，要靠本身的願力，加上阿彌陀佛的加被，隻要一刹那間，便能抵達目的地。
我向阿彌陀佛頂禮，求他加被，賜我福慧，了脫生死。阿彌陀佛說：“觀世音菩薩接引你到這裏來，到各處參觀，你就去吧，但過後你必須回返人間。”
當時，我驚歎於極樂國的殊勝境界，感到人間很痛苦，不想再回去，於是我哀求道：
“這裏極樂國太好了，我不想回去，求阿彌陀佛大發慈悲，收留我！”
他說：“不行啊，不是我不肯收留你，要你非走不可，而是你在二劫以前，已往生極樂國土，隻因你自己發願再回到人間，救世度人，所以你目前還需回去，完成你的心願，把極樂世界裏的情形，傳達給人間知道，籍以教化世人。”
阿彌陀佛又偈曰：“你已往生二劫前，隻因發願度眾生，累世父母及親屬，誓救同歸九品蓮。”
佛說此偈已，我立即全身震動，回憶起二劫以前往生的情景，曆曆在目，全部湧現出來，看得清清楚楚。
阿彌陀佛對觀世音菩薩說：“你就帶他到各處參觀去吧！”我向他拜了三拜，與觀世音菩薩走出了說法台大門。
這時，我看到所有的大門、走廊、池畔、欄杆、山、地，都是七寶結成，皆會發光，就如電燈電條一樣。最奇怪的是，這些看似“有形”的東西，皆透明無阻礙，可以穿越而過。大門上有四個大金字，旁邊也有對聯，我看不懂，但現在還記得有一個字是“△”，其他三個字記不清楚了。觀世音菩薩解釋說：“用中文解釋是‘大雄寶殿’的意思，也可以解釋為‘無量壽佛’”
那座金壁輝煌的大殿，宏偉無比，有好幾萬人在內。同時，看到很多的菩薩，或坐或立，有的在殿內，有的在殿外，身體皆金色透明，菩薩的高度，比佛稍矮了一點。在諸菩薩中，還看到了大勢至菩薩、常精進菩薩等大菩薩。
觀世音菩薩說：“好，我這就帶你去，從下品下生、至中品中生，一直參觀到上品上生去。”
一路上走著，我們的身形，卻跟著慢慢地逐漸縮小，當發現到這種怪現象時，我問觀世音菩薩，說：“為何會有這種情形，人會逐漸縮小下去？”
他回答說：“極樂世界各品眾生，因境界不同，體型高度大小有異，我們現在是從上品（阿彌陀佛處所），走向下品。九品蓮花，上品者比中品者高大，中品者比下品者高大，我們現在前往下品去，故體型身高，跟著漸漸縮小，以至與下品眾生成正比例。又如人間，人體最高不過八尺，天界的天人則身高三丈餘，這叫做配合境界。”
6#作者：光音 回複日期：2004-5-14 19:40:00
五、下品蓮花----帶業往生處所
說著，說著，我們來到了下品蓮花池。
放眼望去，隻見那裏地平如掌，皆黃金鋪成，隱隱發光，而且是透明的。不多時，眼前出現一個十分寬敞的廣場，廣場上有很多女孩子，年齡約莫十三、四歲，這些女孩子，頭頂上紮兩個發髻，插著紫花，非常漂亮。她們身穿一色淡綠衣，桃紅色肚裙，腰係金帶，一律相同裝束，外貌亦完全統一。
西方極樂世界居然會有女孩？！
我滿腹狐疑的向觀世音菩薩問到：“據佛經上說，在極樂世界中，無有男女之分，為何此處會有女孩子呢？”
觀世音菩薩回答說：“不錯，這裏不分男女相，你看你自己現在如何”
我被他這一提，才赫然發現到，原來自己也已變成一個十三、四歲的女孩子，裝束樣相，完全與她們一模一樣。
我驚異地問：“為什麽會這樣？”
他說：“這裏有一位菩薩主宰，變男的則全部為男，變女的則全部為女。其實不論變男變女，在蓮花化生中，是沒有血肉之軀的，身體皆白色水晶，通體透明，象玻璃一樣，但有一個人形，因此，實際上並無男女之別。”
我一看自己的身體，的確就向觀世音菩薩所說的一樣，不見皮膚、肉、指甲、骨、血，隻是一體白色透明的水晶。
往生到下品下生裏的人，皆帶業往生。來到這裏，不論男女老幼，蓮花化生後，一律變成十三、四歲的孩子樣相，返老還童，皆變得親切可愛，美貌異常，外表上雖有男女之分，實際上則無男女之別。
我問觀世音菩薩，說：“為什麽往生到這裏來的眾生，會變成一律樣相，同樣歲數呢？”
他回答說：“這是因為佛性平等，阿彌陀佛的佛力，接引他們到這裏蓮花化生，一律平等待遇，不論你在人間是老公公，老婆婆，或中年人，壯年人，蓮花化生後，同樣生成十多歲樣相，這個原理，就象人間出生的嬰兒一樣，身體大小，相貌相差無幾。”
在下品下生中，蓮花化生後，在蓮花內，每天六時，有一時是講經會，由一名大菩薩主持。到了講經時間，法鍾一響，蓮花池中的人，或居住在樓閣內的人，都會一律變成女孩子，或男孩子，有一定的形相。他們的形相與裝束，全由佛力或菩薩所控製，佛力要變男就成男相，要變女就成女相，裝束也如此，要紅一律就紅，要綠一律就綠，要黃一律就黃。
這些下品下生的眾生，白天則走出蓮花，出來玩耍，或歌唱，或跳舞，或禮拜，或念佛，或誦經，或嬉戲，以及其他活動，到了休息世間，便回到各自的蓮花中去。換言之，白天花開，夜晚花合。歇息時，在蓮花中有的自心念佛，有的則做著各種綺夢（由於帶業往生，故難免有過去世的業妄反映）。
觀世音菩薩說：“好，現在就帶你到蓮花廣場去看看。”
到了那裏，起先隻看到一、二十個女孩子，接著，很快地，陸續看到幾十個、幾百個、幾千、幾萬個女孩子。霎時間，整座大殿大樓內，都擠滿了這些外貌裝束一模一樣的女孩子。她們集中在一起，給我們參觀，在她們來說，那是極端輕而易舉的事，一下子就集中數萬人出現在眼前。不象我們人間，要集中幾千幾萬人，煞費周折，需要很多時間來安排。
不一會，我們來到了蓮花池，隻見池裏的水甚是奇特，就象是空氣一樣，不象我們娑婆世界裏的水，是液體狀的。
觀世音菩薩說：“你下去洗個澡吧！”
我說：“衣服弄濕了怎麽辦？”
他說：“不會濕的，不象娑婆世界裏的池子，下水後會弄濕衣服。”
我依言戰戰兢兢地下池洗澡，的的確確，衣服真的不會濕，而且更奇怪的是，我不會遊泳，怕會沉下水底，可是，在蓮花池中沐浴，卻可以任隨己意，要升高就升高，要下降就下降，要往左就往左，要往右就往右，完全可以用自己的心意來加以控製。我在池中一圈又一圈的遊著玩，好不快活。我好奇地試喝了一口水，水很清甜，於是，我大口大口地喝個痛快，越喝越覺得精神倍增，全身輕飄飄的，好象是要飛起來一樣，我摸一摸自己身上的衣服，一點也沒有濕。當我遊到蓮花池的池心時，看到很多美麗的蓮花，開得十分燦爛，有人端坐在蓮花上念佛。但是，也看到一些蓮花正在枯萎，或折斷，甚至枯死。蓮花池中的水，就是阿彌陀經上所說的“八功德水。”
7#作者：光音 回複日期：2004-5-14 19:41:00
六、下品下生往生者的業妄反映
下品下生往生者，就是我們娑婆世界裏，求生淨土，一心念佛，“帶業往生”的眾生。
什麽叫“帶業往生”呢？
往日在娑婆世界裏，這些眾生，曾做過各種惡業，如殺生、偷盜、欺詐、誹謗、陷害、兩舌、邪淫等，論這些人的德行，原來是不可能往生西方的，可是，在他們臨終的時候，緣遇善知識，教他們念佛經，念阿彌陀佛聖號，一心不亂（能夠一心不亂者皆宿植善根），借助阿彌陀佛的願力加被，接引他（她）往生極樂世界，在下品下生中蓮花化生。
然而九品蓮花，欲從最下一品（下品下生），修到最上一品（上品上生），則需要十二劫的時間。一個劫等於是１６７９萬８０００年，所以，下品下生的往生者，欲修到最上一品，需要到２億１５７萬６０００年的時間，方能成佛。但是，如果我們在娑婆世界能夠下定決心，勤修苦煉，可能三、五年的世間便能身居中品或上品，或者在這一輩子便可以成道。因此，我們必須珍惜“人身難得”，勤苦修行，能有所成就的話，可望直往上品上生，花開見佛。如印光法師與弘一法師就是一個活生生的例子，此點留待後述.
不過，話說回來，在我們娑婆世界中的眾生，卻有多種苦，不可避免，那就是生、老、病、死、求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦、五陰盛苦。在極樂世界裏，縱使是下品下生，也不會有上述等苦，因為是“極樂世界”，隻有“樂”，沒有“苦”。雖然下品下生的眾生，需要十二劫的漫長時間修行，但是卻能保證循級而上，直至花開見佛，途中決無退轉墮落三惡道、四惡趣之患。而且整個的修行過程，自始至終，都是在“極樂”的狀態中度過的。
下品下生的蓮花，不同我們人間的蓮花，約有一裏至三裏見方那麽大，三、四層樓那麽高，蓮花皆會發光。這裏的往生者，如果他們在蓮花內，起著各種妄想，蓮花就會暗淡無光。反之，如果沒有妄想，內心清淨，蓮花便會放射出燦爛奪目的光輝。
以下是兩則實際例子。
觀世音菩薩說：“眾生累世以來，造做各種不同的業，故帶業往生後，業妄反映也不相同，下品下生者，業障比較多，當然有輕重之分，所以下品蓮花中，亦分為上中下三等。多數是人間的恩愛難忘，如父母、兄弟、姐妹、朋友等，以及對物質財富的欲望，都會一一反映出來，猶如人間的做夢一樣。現在，我就帶你去看看業妄反映的實際情形吧！”
轉了幾個彎，看到一朵色彩暗淡的蓮花。走進去看時，見有一座高樓大廈，房子比皇宮更富麗堂皇，花園十分優美，屋內古物珍寶，價值連城，一切布置非常雅致，有如人間宰相府第一樣。屋中男女老幼數十人，衣裝與人間一樣，非常華麗，隻見出出入入，非常熱鬧的樣子，好象在辦什麽喜事似的。
我問觀世音菩薩說：“為什麽極樂世界裏，還有象人間家庭一般的生活方式？”
他回答說：“這個人雖然臨終十分清淨，帶業往生，但是，累劫習氣妄想很多，紅塵未了。這裏的數十人，都是他生前的父母、妻子、兄弟、姐妹兒媳、親戚，恩愛難離，故每次他回到蓮花中休息時，便思念這些人和物，妄想在一起，他們便顯現出來。因為極樂世界是有“樂”無“苦”的，想父母，父母來，想妻兒，妻兒來，想華廈，華廈來，想山珍海味，山珍海味來。展現出來的情景，就象娑婆世界眾生在做夢時一樣，在夢中如同處在真實情況，醒來時則一切空無所有，這就是業妄反映，隻是一種假相，他在人間的親人是不知道的。”
觀世音菩薩的話，發人深省！其實，人間的生活，也何嚐不是一場大夢呢！當神識離開了身體，你在人間所擁有的一切，無法帶去，不再屬於你，就象做了一場夢一樣，到頭來皆是一場空。
觀世音菩薩又解釋道：“其實，帶業往生到這裏的人，妄想比在人間的欲望更多。因為娑婆世界是物質的，阻隔很多（按：物質如隔一張紙，看不見，物質本身不斷新陳代謝，緣生緣死），因此，對很多東西，往往會有“求不得苦”之歎！但極樂世界就不同，不是物質的，隻要你一想（妄想），要什麽，什麽就呈現在眼前，給你享用不盡。極樂世界，性質屬虛空，遍滿法界。天界屬神質，雖有五通神力，有時還有求不到的現象。人間屬物質，重重阻隔，所求難以實現。”
我又問觀世音菩薩，說：“妄境（即夢）與如來清淨實境有所分別嗎”
他開示說：“實境，是常住不滅的，會永遠放射出各種光芒；而妄境，則屬無常，不會放射出任何光色，故一旦自己的妄業覺醒時，便一切空無所有。如人間睡覺做夢一樣，夢中的山川人物、城市大廈，醒來時皆不存在。娑婆世界裏的眾生，不惜窮一生之精力，爭名奪利，拚個你死我活，但是，到頭來，死後一件也不能帶走，神魂墮入六道輪回中，緣生緣死，依業報吃盡苦頭。故欲脫離苦海，必須早日覺悟，回頭是岸。”
上述那家主人，是帶業往生的。據觀世音菩薩說，他是我的同鄉（福建蒲田），語言與我相通，叫我進屋內看看。
我們走入那座華廈內，隻見裏麵大排宴席，桌上擺滿山珍海味，有六、七十個人正在大吃大喝，場麵甚是熱鬧。有一個老人，約莫七十來歲年紀，他的氣派與人間大富豪一般，想是主人身份。他看見我的到來，很客氣的上前與我搭訕。
他問：“你是從哪裏來的？”
我用福建話回答：“我是從福建蒲田來的，是你的同鄉。”
他一聽到“同鄉”二字，滿是歡喜，不斷點頭說：“很好，很好。”並且很熱誠的招呼我一齊入座。
我隨口問道：“你們在這裏舉行什麽大宴會啊？”
他笑笑，卻反問道：“你是怎樣來到這裏的？”
我伸手指著站在門外的圓觀老法師，說：“是觀世音菩薩帶我到這裏來的，來這裏參觀旅遊。”
此言一出，眼前的整個情景，突然起了變化！這老人一聽到觀世音菩薩的聖號，身子陡地一震，臉上現出慚愧的神態。霎時間，眼前的那座華廈，裏麵的六、七十個人，以及整個宴會熱鬧的場麵，突然消失了！那老人也變回十三、四歲的身相，端坐在蓮花上，通體水晶白色透明，十分好看。
這個情景的突變，正如觀世音菩薩剛才所說，景像由妄想而起，妄想滅，景像則隨之而滅。
原來此人前生在娑婆世界是一名富商，他前生的種種妄想猶在，積習難改，喜歡大排宴席請客，這種習性，時不時地顯現出來，就成了剛才那副情景。
過後，他對我自我介紹說：“我是福建蒲田涵江哆頭村人，名叫林道一，家庭富有，在哆頭村屬望族，臨終時，得善知識指導，十念往生，但很慚愧的是，我的業障妄想很多，不能除掉，恩愛難舍，故時常胡思亂想，現出各種妄境。觀世音菩薩曾點名兩次與我開示，要我糾正，但我總是舊病複發，改不掉！”
臨別時，他還付托我帶一個訊。他有一個兒子，名叫阿旺，住在新加坡，囑我將來回返娑婆世界後，轉告他的兒子阿旺一聲，說他父親在中國業已往生西方淨土了。
觀世音菩薩勸導這些帶業往生的人，多到蓮花池的“八功德水”中洗澡，洗去心中的妄想，使自己的心性漸漸恢複清淨，現出“本來麵目”。
我與觀世音菩薩又來到一個陡峭的高崖下。這時，我又看到一個奇異的景象。我看到一位年紀約二十歲左右的女子，她身穿象人間一般的黑色衣服，在高崖下號啕大哭！當時我覺得很奇怪，因為極樂世界是有樂無苦的，為什麽8#作者：光音 回複日期：2004-5-14 19:43:00
因為極樂世界是有樂無苦的，為什麽還會有人在這裏痛哭得如此悲傷呢！？
觀世音菩薩似乎已透知了我的心意，叫我向前去問問她就知道了。於是我走到她的身邊，雙手合十，問她：“女菩薩，你為何在這裏哭得如此悲傷呢？”她抬起頭來一看，不但不哭，反而笑嘻嘻的對我說：“我是心驚妄想紛飛。”語音方落，她便回到蓮花池中的蓮花上端坐，變成了一個十三、四歲的女孩子樣相，全身水晶，那座高崖也同時消失了。
她向我自我介紹說：“我是福建順昌人，名叫ｘｘｘ，現年二十一歲，是歸依佛門的女居士。１９６０年間，我決心出家，卻被人從中幹涉，一直不肯，最後逼得我跳崖自殺，這本屬於十惡之死，不能往生，但是，觀世音菩薩發大慈悲心，念我一片真誠，接引我往生淨土。因我才往生不久，故心驚妄業未除，因此，時不時地，不能控製自己，將自己心中的心驚妄業反映出來。這種現象，就象在人間作惡夢一樣，心中出現驚險境界，雖蒙觀世音菩薩說法，但還是不能去除。”
我關切地向她指示，說：“你看，站在我身邊的不就是觀世音菩薩嗎”
她聞言馬上向觀世音菩薩跪拜頂禮，觀世音菩薩指示她說：“你快到蓮花池中，用八功德水，多多洗澡，便可漸漸消除這些業障。”
在蓮花池中，蓮花展現出各種枯榮盛衰的現象，我問觀世音菩薩說：“為什麽會這樣呢？”
他回答說：“個別蓮花的枯萎，或失去生機，那是因為，有人初信佛時，非常虔誠，勇猛精進的念佛，播下佛種，種子在蓮花池上，生長茁壯，美麗盛開。可是隻勤修了一個時期，心怠懈了，信心動搖了，不但不念佛，甚至幹起十惡的壞事，因此，他那株蓮花就逐漸枯萎了。你看那株折斷枯萎了的蓮花，就是江西ｘｘｘ，他開頭是歸依念佛，後來當了官，佛不念了，還開葷做十惡，被政府判處死刑，所以蓮花折斷了。還有另一株枯死的蓮花，他是永泰縣人，歸依法師念佛三年，花開得很漂亮，後來想發財跑去做生意，不再念佛了，牟取不義之財，但最後卻破產了，債台高築，走頭無路，自殺身亡，十惡者不能往生，故蓮花枯死了。”
我又問觀世音菩薩道：“常亮法師生前對我說過，念佛一句罪滅河沙，那人念佛已三年，為什麽沒有功呢？”
他說：“那是指不懂佛法的人，隨世做惡，後來聞善知識開示，立即回心向善，懺悔永不再做惡，真心痛改前非，棄惡從善，開始一心念佛，念一句佛號就滅了他自身上的無量罪業，接著持久念佛不變，死後往生極樂國土，雖帶業往生，但永不退轉，終成佛道。”
觀世音菩薩頓了一頓，續道：“但是有的人，口頭念佛心如毒蠍，暗中害人作惡，這種人乃屬十惡者，不能往生淨土，隻種了些許善根。不過，這個人的善根猶存，隻要一旦醒悟，再行懺悔，念佛行善，那株蓮花便會重起生機，再度開放。”
據觀世音菩薩透露，世間不論貧、富、貴、賤、善、惡、智、愚，男女老幼，各界人士，隻要信心真誠，勤行念佛，止惡行善，心口如一，持之以恒，淨土蓮花必將茁壯成長，臨命終時，自然蒙阿彌陀佛的接引，往生極樂，蓮花化生。倘若隻是信佛念佛，忽冷忽熱，忽勤忽懈，蓮花雖開也不會茁壯美麗，如再做壞事，十惡之死，又墮入六道輪回，就不得往生極樂國了。
說到這裏，忽然，我看見一個年記約３０多歲的尼姑，迎麵向我們走來，我定睛一看，原來她是江西省雲居山雲庵的住持法本尼師。她看到我便大聲叫起來，說：“哎呀！是寬淨師兄你來了，歡迎！歡迎！恭喜！恭喜！”
我問她：“你何時往生的，怎麽我不知道！”
她說：“１９７１年，由於我不肯還俗，後來在一個地方跳水自殺了！本是十惡不能往生，但我佛慈悲，大開恩門，念我一心念佛，一塵不染，故接引我來往生，我才來不久呢！”
我又問她：“往生下品蓮花者，大家都是１０多歲的孩子，為什麽你還是３０開外的尼姑呢？”
她回答說：“聽說你來了，我便妄想反映成原來的樣相，方便你認出來。寬忠師兄好嗎？你回去後見到他，叫他精進勤修，我已往生淨土，請他放心好了。”
“淨觀塔”與“語言陀羅尼”
突然，聽到鍾聲響起，觀世音菩薩對我說，這是說法時間到了。這時隻見成千上萬的男孩（這次看不到一個女孩），都是十三、四歲的年紀，身著紅衣，腰係金帶，發卷雙髻，裝束統一，整齊列隊，他們的身體、頭、手、腳，皆白色透明水晶。隻見他們蹦蹦跳跳的聚集在蓮台上下，大家互相頂禮後，奏起天樂來，天上各種美麗飛鳥，和聲念佛，接著，一位全身放射出千百種光的菩薩，出現在眼前，整幅景象，殊勝已極。
觀世音菩薩告訴我說：“他就是大樂說菩薩，今日由他值日說法，要去朝拜十方佛聖。”
這時，但見天空中如雨般的散下各種美麗色彩的花朵，以及各種奇異的東西，那些男孩們用衣襟將它包起來。緊接著，整個天空放出如閃電般的萬光萬色，煞是好看！
在下品下生中，有一個叫“語言陀羅尼堂”的，語言陀羅尼，即是說，菩薩每說一句法，每個眾生，都能聽得懂，不論你是什麽人，福建人、廣東人、海南人、潮州人、上海人、四川人，或美國人、德國人、法國人、蘇聯人、日本人等，不論你屬什麽國家，何種籍貫，菩薩隻發出一種聲音，所聽到的，就是屬於自己的語言，無需通過翻譯，都能直接聽得懂，這就是“語言陀羅尼”的奧妙。
在下品下生中，有一座很高很高的塔，叫做“淨觀塔”。這裏的眾生，欲到塔的頂層，或從頂層下來，皆無需象我們在娑婆世界，要乘電梯上下。他們要上去，隻要心念一動，一想即上，要下來，隻要一想即下。他們的身體，如前所述，是透明無阻礙的，不管到哪裏，穿牆透壁，一想即過，不會碰到任何阻礙。縱使幾百、幾千、幾萬個人聚在同一個空間，也不會互相碰撞，出現擁擠現象，因為他們並無肉身（物質），身體透明無阻。
“淨觀塔”非常的大，在裏麵什麽都可以看到，可以映現出十方世界中的所有境界。到這裏來，例如，要看我們娑婆世界的地球，放眼看去，隻有一粒沙大，看太陽也一樣，隻有一粒沙大。但是，如果你想看清楚其中情景，例如，你想看亞洲，視線就會隨之擴大，亞洲便清楚的映現出來。要看中國，要看長城，要看福建省，甚至要看其中一間屋子，屋內的情景，視線亦會隨著相應的事物擴大，清晰的映現在眼前。換句話說，在“淨觀塔”中是“無所不見”的，等於是一個全宇宙的天文台。
下品中生的往生者，是生前在娑婆世界平時有做善事，累積善根福德，或念佛回向西方淨土的人，在阿彌陀佛的願力加被之下，便可往生到這個境界中來。下品上生的往生者，則更進一層，在生前有持五戒、八戒，積極行善布施，修持較嚴謹的人，方能往生到這裏來。
參觀過了這些地方之後，觀世音菩薩說，時間有限，於是，他便帶我更上一層，到中品中生蓮花池去遊玩。
9#作者：光音 回複日期：2004-5-14 19:44:00
七、中品蓮花（凡聖共居處所）
我們出了下品蓮花池，我如前持咒，身子如乘飛機，騰空而起，隻見無數輝煌的樓閣、塔尖，在我們麵前掠過。這時，我突然覺得自己的身體，漸漸高大起來。因為，中品中生的蓮花池，蓮花大者，如中國一省，約七、八百裏，我們從新加坡到吉隆坡，也不過一百八十餘裏。因此，七八百裏差不多要到泰國中部。蓮花這樣巨大，這裏往生者的體型身高，也相應的高大，與蓮花的增大成正比例。不用說，這裏的宮殿房舍，也相應的增高增大，方能容納這裏的眾生。
觀世音菩薩對我說：“中品中生，多數是凡聖共居，四眾都有，有出家僧尼，在家男女居士，這裏的往生者，比下品蓮花的眾生，更勝一籌。他們生前曾有出離三界之念，在娑婆世界時勤苦修煉，除自修外，還積極於佛教事業，如大興土木，興建寺廟，或大量印經書，廣宣佛法等，並行善布施，嚴持戒律，慈、悲、喜、舍，臨命終時蒙西方三聖接引，往生到中品中生蓮花池來，但是，他們的修持各有深淺，故亦分為上、中、下三等。”
不久，我們來到了大殿，向諸菩薩參拜頂禮後，觀世音菩薩便馬上帶我到蓮花池參觀。嗬！中品蓮花池，比其他下品蓮花池，不知要莊嚴殊勝多少倍。四周皆七寶砌成，池中蓮花，花紋優美之極，而且放出各色光彩，互相輝映，真是豔麗奪目得難以形容。
猶為奇異的是，池中蓮花，花瓣奇特，分很多層，每層之內，皆有亭台、樓閣、寶塔等，放出十幾種色光，景致美麗動人已極。住在蓮花上的人，身體呈金紅色透明，也會放光。他們的衣服裝束皆一樣，年紀約莫二十歲左右，不見一個孩子或老人。
這時，我一看自己，奇怪，不知什麽時候也跟著變了，變得同他們一模一樣，隻有觀世音菩薩還保持原來的樣相。
我問觀世音菩薩說：“為什麽這裏所有東西都會發光，什麽色，放什麽光，而我的身體也起了變化，同他們一樣。”
他回答說：“這一切都是阿彌陀佛的佛力所致，所以什麽都會反映發光，阿彌陀佛放出無量光明，反映到這裏來，就變成這個樣子。你身體上的轉變，亦複如是，乃阿彌陀佛的佛力所引起的變化。蓮花池中的每一個境界，裝束皆相同。除非自己有神通之力，另變各種樣相，不然整個都是統一的”
然而，觀世音菩薩卻透露說，在中品蓮花池，也有一些色調暗淡不會發光的樓閣，不過，這並不是極樂國的實境，而是往生者妄想的夢幻無常境界正在說著，眼前就出現了一座不會發光的樓閣，四方有寬敞的花園，百花齊放，爭豔鬥麗，鳥兒在樹上跳躍，吱吱唱歌，這幅情景，與人間富貴人家的豪宅沒有兩樣。這一家人，大廳上供奉有三寶，父母、妻子、兄弟、姐妹，親屬皆聚集一堂，修行念佛，男女老幼二十餘人，皆是十分虔誠的佛教信徒。
這時，觀世音菩薩對我說：“這一家人樂善好施，慈悲喜舍，有的已往生到中品中生裏來，但是仍舊恩愛未斷，常念人間事，所以他們一家人的生活情況都反映到這裏來。”
觀世音菩薩說，九品蓮花，一品一品，由下而上，下品修好了，蓮花可移植於中品蓮花池中，這種情形，就象參禪一樣，初禪後進入二禪，二禪後進入三禪，三禪後進入四禪，其理一樣。
忽然，聽到虛空中響起鍾聲，這個樓閣，便消失得無影無蹤，大家都變成二十來歲的青年，全是金紅色透明身體，衣服裝束也完全一樣，人數越來越多，不可計數，形成了一個龐大的會場。
觀世音菩薩說：“今天是大勢致菩薩與常精進菩薩講法華經，你要去聽嗎？”
我回答道：“我最喜歡妙法蓮花經了，我們一起去聽吧！”
說著，我們走向會場講台。講台上四方皆是羅網，如虹如珠，放出千百種光，光芒四射，兩旁有七行大樹，聳入天際，樹中也有亭台樓閣，很多菩薩集中在上麵聽經。講台由七寶金銀構成，不知有多少丈高，十分莊嚴。
觀世音菩薩帶我上台，我禮拜了二位菩薩後，他們叫我坐在邊座上，大勢致菩薩在主席台主持。這時，不知哪裏來的香煙繚繞升起，十分清香，天上奏起悠揚動聽的天樂，無數美麗的飛鳥，跟著天樂和鳴飛舞。大家禮拜之後，大勢致菩薩站起來，宣布講經會開始，接著，常精進菩薩上法師座，向大家禮拜後，接著說：“妙法蓮花經，是華藏世界諸佛的根源，是成佛的根本，凡想要成佛者，必學此經典。上一回說第一節，什麽是妙法蓮花經，妙法蓮花經是無量寶，今天說第二節，妙法花經的作用....”大概說有一個鍾頭左右。
我聽了經文後，心中有一個疑問，就是這裏所講的妙法蓮花經，與人間現存的妙法蓮花經經文句子不同。於是，我將這個疑問，向觀世音菩薩請教。
他解釋說：“人間的妙法蓮花經，經文較淺，這裏所講的經文則較深奧，雖然深淺有別，但意義是一樣的，可以這樣說，天人不懂羅漢的境界，羅漢不懂菩薩的境界，菩薩不懂佛的境界，你聽菩薩講經，隻發出一種音，千百種語言皆按聽者自己的語言聲音收聽到，這就是語言陀羅尼三昧。”
常精進菩薩講經完畢後，眼前出現了一幅不可思議的奇境！隻見天上散下很多天花寶物，如球狀，如三角形狀，各色各樣，不一而足，金光萬道般的灑了下來，台下的聽眾紛紛伸手去接，或用衣服來盛。這時天樂齊鳴，仙曲悠揚，聲音不知是從哪兒發出來的，十分莊嚴。突然，台下成千上萬身穿紅色衣裝的男青年，搖身一變，全都變成綠色衣裳的女青年，桃色裙子上係著金色腰帶，一起翩翩起舞，歡樂無比。不一會，他們又變成了球形蓮花，各現出不同的美麗色彩，各色光芒四射，一個人影都看不到了。突然，蓮花上又現出菩薩端端正正的坐姿，接著又變成無數金塔，銀塔，光輝四射，四周景色，變得難以形容的優美壯麗。
正看得出神間，忽然看到虛空中有幾百個身穿綠衣的女子，衣袂飄飄，從空中很快的一齊落下，衝過大殿，穿牆透壁，如同穿過空氣中一樣，一點也不見阻礙。我甚為驚訝，問觀世音菩薩說，這是一種怎樣的現象。
他說：“極樂世界，乃阿彌陀佛的願力形成的，其性質不是物質的，故無論亭台、樓閣、寶塔、山水、花草樹木，皆透明無物質，故毫無阻礙，可以自由穿梭而過。不信，你也去撞一下看！”
我依言，跑到大殿的圍牆旁，以及大柱、欄杆等處，每處試撞一下，一出一進，穿入穿出，果然無阻礙！但是，用手去觸摸時，似有實物存在，隻是沒有阻礙，而已。這種現象，到有點象摸水一樣，摸下去的確有東西的感覺，但是，依然可以任意穿進去。
10#作者：光音 回複日期：2004-5-14 19:45:00
跟著觀世音菩薩帶我去參觀兩處奇境，那就是“八大景山”與“華藏世界展覽館”。
“八大景山”
中品下生的往生者，一般上妄念較少，或者沒有妄念。他們的外貌，皆在１６至２０歲之間，衣服相同，無分男女。他們的行動也是集體的，每天供養十方佛。那裏的蓮花，層次也比較多，各種顏色，皆會發光，比起下品蓮花，更加殊勝得多了。
在這裏，有一個“八大景山”，這八大景，是代表我們的八識，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識，合稱八識心田。阿彌陀佛，設立此景，是要前來這裏往生的人，將自己的八識心田，全部修到“空”為止。
第一景山，叫做“光明景山”，是代表我們的“眼識”，在這山中，十方世界，一切的一切，都可以用眼睛看到。例如，要看娑婆世界某某眾生，他的前世與過去世的情形是怎樣的，如某眾生的前世是豬，再前世是奴婢，更前世是富貴人家，更前世是帝王將相......皆一一可以看到，甚至其他佛土的情形，亦可一目了然。
第二景山，叫做“聲聞景山”，是代表我們的“耳識”，一到此山，耳朵可以聽到十方世界的一切聲音，什麽聲音，隻要一經於耳，就可以辨認出來，甚至佛在講任何經典，皆可聽到聽懂。
第三景山，叫做“味芳景山”，是代表我們的“鼻識”，在這山中，可以聞到十方世界的任何氣味，氣味隻要一經於鼻，就能夠辨認出其中的“內容”，如聞到孕婦的氣味，便能分辨出胎兒是男是女，如聞到金屬的氣味，就能分辨出是金，是銀，是銅，是鐵。
第四景山，叫做“音聲景山”，是代表我們的“舌識”，十方世界，任何從嘴中所發出來的聲音，上至佛界，下至地獄的聲音，皆全部能聽懂。
第五景山，叫做“金身景山”，是代表我們的“身識”，在此山中，可以憑觸覺，辨認出一切一切的事物，可以看到十方國娑婆世界的一切的金身，三十二相，哪一樣身相都可以看到。
第六景山，叫做“意識景山”，是代表我們的“意識”，在此山中，可以看到無數諸佛，他們的每一世修行，全部在意中呈現出來。自己的生生世世，一百世，一千世的情景，亦可映現在眼前。
第七景山，叫做“濟明景山”，是代表我們的第七識----“末那識”，這是一個非常殊勝的境界，是將上述六景，同時集中起來，也就是說，在此景中，你想看、想聽、想嗅、想味、想觸、想法，皆一並顯現出來。
第八景山，叫做“無邊景山”，是代表我們的第八識----“阿賴耶識”，這個境界，是遍虛空的，過去、現在、未來三世，十方法界中一切的一切，皆可映現。
“華藏世界展覽館”
中品中生的蓮花往生者，他們生前在娑婆世界，對佛法的認識與修持，是相當深厚的。同時，他們在行善布施方麵，可謂不遺餘力，有相當大的成果。因此，成就大善根，故中品中生者，無論在修持與累積功德上，皆比中品下生高出一級。
中品中生這個境界，有很多的房子與塔，不用說，這裏的眾人的體型高大，也比中品下生等而上之，故房屋與塔，也相應的增高增大。在中品中生裏，每天都有從天上掉下來的花，這裏的眾生，每天就是拿起從天上掉下來的花，來供養十方佛。這些花都是非常殊勝，非常美麗的，並非娑婆世界的花可及其萬一。同時，從天上所奏出來的音樂，是非常非常美妙的，非筆墨所能形容。據佛經上說，“世間帝王有萬種音樂，不如轉輪聖王諸音樂中一音之美，百千萬倍。如轉輪聖王萬種音樂，不如忉利天諸音樂中一音之美，百千萬倍。如忉利天王萬種音樂，不如第六天王諸音樂中一音之美，百千萬倍。如第六天王萬種音樂，不如阿彌陀佛刹中諸七寶樹一音之美，百千萬倍。”
中品中生的眾生，身上會發光，體金紅色，呈透明，沒有阻礙，所以能夠在刹那間，前往諸佛刹，供養十方佛，刹那間回到原地來。在生前沒有很大功德的人，是不可能成為這裏的眾生。
到了中品中生果位的眾生，他們的妄想就少了，甚至沒有了妄想。他們所要吃的東西，也少了，不象中品下生，他們要吃花蜜糕。因為他們在修持上越來越高，已經根本不需要這些東西了。
在中品中生裏，有一座叫做“華藏世界展覽館”，在這個展覽館裏，可以見到佛菩薩各式各樣的修行方法，可謂包羅萬有。
“華藏世界展覽館”裏麵，有一層一層，每一層，都有展現一佛成佛的整個過程，例如阿彌陀佛，他的前世是什麽人（法藏比丘），他的師父是誰（世自在王如來），他曾修何法，發何願，他更前一世是什麽，甚至未成佛前的百世、千世的整個情形，皆可一覽無遺。如果你想看那一種境界，你可以到另外一層，例如去看觀世音菩薩成道的過程，他每生每世的生活情形以及求道經過。你想看釋迦牟尼佛、藥師佛、普賢菩薩、文殊師利菩薩等人，生生世世的修行過程，都可以在這個“華藏世界展覽館”裏看到，十方世界一切佛、一切菩薩的情形，亦複如是。
11#作者：光音 回複日期：2004-5-14 19:53:00
八、上品蓮花----花開見佛
我依舊持咒，腳踏蓮花，向上騰空而去，隻覺自己的身體漸漸長大，變成如初見阿彌陀佛時的模樣。
觀世音菩薩對我說：“往生上品上生的眾生，他們在娑婆世界時，精進勤修，守戒淨如明珠，經研佛典，斷十惡，行十善，根據自己所修的法門指示，一一落實的加以實踐，身體力行，勇猛精進，十年如一日，直至肉體壽終為止，再加上各種外功----生前行善布施做大功德，在其臨終的刹那間，便往生到上品蓮花這裏來。”
往生到到上品上生來的眾生，妄想幾乎是完全沒有了，六根清淨，他們也有的已到了菩薩的境界，可以自由變化，遊戲神通。例如菩薩們要聚在一起，想要變成一朵花，全體便變成花，想要變成塔，全體便變成塔，想要變成石頭，全體便變成石頭，想要變成樹，全體便變成樹。
在上品蓮花池中，最小的蓮花也有三個省大。換言之，有三個馬來西亞一般大。
觀世音菩薩說：“我現在就帶你到蓮花池去看看。”
我們抵達了蓮花池，上品蓮花池，的確與眾不同。池邊周圍比中、下品更為莊嚴，有一重一重欄杆圍著，發出各色光芒，放出各種清香，是從蓮花中洋溢出來的。池中有大寶塔，形如高山，塔呈多角形，放出千萬種光。池中有美麗的橋，池的麵積大到看不見首尾，池裏麵不僅盛開著蓮花，而且有萬象的風景布置，天空中有寶蓋珠花閃閃發光，蓮花有數不清的層數，層層內皆有寶塔、亭台、樓閣，美麗動人。住在蓮花上的人，全身黃金色透明，衣服非常華麗，發出各種色光。
忽然，觀世音菩薩這樣問我：“在這裏麵，有一位叫印光法師（按：近代中國三大高僧之一），你認識嗎？”
我忙回答道：“他在哪裏？他的大名，我已久仰，但人還沒有見過。”
說話之間，隻見蓮花中有一位三十多歲的男子，突然變現出印光法師的原相來，我們相會，其情甚歡，互相頂禮後，就滔滔不絕的交談起來。我們談了很多，有的忘記了，但還記得他再三叮囑我的話，他說：“我希望你回人間後，傳達給諸同修知道，要以戒為師，精持戒律，一心念佛，信願行，必定往生無疑......，奉勸那些修行人，一定不要自作聰明，把佛陀所定下的戒律以及祖製，擅自更改，大唱維新行道，違反威儀戒律，實令人痛心......”
我們一起走下了蓮台，向一座大樓閣走去。一路上，各種奇異飛鳥在金枝玉葉上歌唱，和著天樂啾鳴，各種優美動聽的念佛聲，悠悠揚揚的，到處皆是盛開豔麗的鮮花，清香撲鼻，各種球狀花朵隱隱發光，還有各種珍珠燈、瑪瑙燈、琉璃燈，一行行的排列著，閃爍著各種光芒，令人目不暇給，美不勝收。
進入樓閣，真境更見殊勝，迷住了我！樓閣閃著金光，地板發出各種色光，眼前的一切東西，都各自發出光彩。印光法師帶我們上樓去，樓上有各種水晶鏡，中間有一幅最大的照身鏡，觀世音菩薩介紹說：“這鏡可照出各人原形，本性有無清淨，有無妄想，一照便照出來。”
樓上兩邊排列著整齊的椅子，皆七寶結成，會發光，桌上擺著奇怪的東西，我看不出是什麽，觀世音菩薩知道我肚子餓了，問我：“你肚子餓嗎”我委實覺得有點餓，我說：“這裏有什麽可以吃的嗎？”
他說：“這裏的飲食與下品下生的情形一樣，你想吃什麽，什麽就會來。”
我說：“那太好了，我想吃白米飯，白菜湯，別的不要。”
話音剛落，白米飯，白菜湯都擺在麵前桌上。我問大家說：“你們不吃嗎？”
他們說：“我們一般都不吃東西的，你吃吧！”
據知上品上生的眾生，多已成就菩薩果位，他們很少有飲食的欲望妄想，甚至完全沒有。相形之下，我覺得自己很慚愧，吃著，吃著，吃飽了，將碗筷放回桌子上，一忽兒，碗筷便不見了！我問觀世音菩薩說：“為什麽會這樣？”
他回答說：“那是你妄想肚子餓，就想要吃飯，就象在人間做夢一樣，夢時什麽都有，醒來時什麽都不見。你妄想吃，食物來，吃飽後，吃的妄想消失了，食物也跟著消失了！”
我不住地點頭稱是。
他又補充說：“自性清淨，不想吃，不想任何東西，象虛空一樣，並無一物，如果稍起妄想，就象虛空中添多一點雲霧一樣。這個道理，你慢慢去領會，就明白其個中三昧了。”
12#作者：光音 回複日期：2004-5-14 19:55:00
往生上品蓮花者，妄念最少，皆是真如實性，位證不退轉菩薩。一刹那間，能借助阿彌陀佛的願力，變現出無數美麗的鮮花、果實、供品等，供養十方諸佛。如果到了說法時間，千萬億菩薩皆端坐在蓮花上，或樓閣上、寶塔上、七行大樹上，直接諦聽阿彌陀佛說法的聲音。
我問觀世音菩薩，說：“地球上一定有很多人往生到極樂世界來，為何他們的親屬都看不見呢？”
他回答說：“他們多被妄業所蔽，很多東西都看不見，如果一心念佛，沒有妄想，心如虛空，他們也會看到極樂世界的。”
我趁機向觀世音菩薩討教，祈求他開示，我問：“那麽，要怎樣念佛才是最好，才能修持得最快呢？”
他說：“要禪淨雙修，一心念佛，念佛參禪，叫做禪淨雙修。”
我馬上請他開示，說：“請指示淨土禪應該怎樣修？”
他點頭，這樣開示說：“人可分為兩班念佛（按：這是西方淨土眾生修持的方法），甲班念兩句阿彌陀佛，乙班默念著聽，接著，乙班念兩句阿彌陀佛，甲班默念著聽，這樣修持，既不辛苦，又念不停。耳根最靈，耳朵裏自念，即是心念，心口如一，佛性自顯露出來，靜則生定，定則生慧。”
（按：有關淨土禪的具體修持方法，念阿彌陀佛時的抑揚頓挫，與人間的唱法（發音）不同，讀者如有機緣，可向新加坡南海普陀山詢問，那裏有寬淨大法師親口示範的錄音帶。）
接著，觀世音菩薩說：“時間無多，我這就帶你去看阿彌陀佛大塔----‘蓮花塔’”
又過了幾座樓閣，塔尖在身旁一掠而過。不久，眼前出現了一座壯麗已極的大塔，猶如中國的昆侖山一般大，不知有多少層（看來最少有幾萬層），蓮花塔有多少個角亦分不清楚，塔的整體呈透明狀，放出萬道金光，裏麵隱隱傳出南無阿彌陀佛的唱題聲，前兩句很清晰，頭一句很悲哀救助似的，第二句則鏗鏘有力，很有親切感。
這個“蓮花塔”，專供上品中生的千千萬萬往生者，到那裏遊玩。這個塔很大，難以形容，不是人間可以想象的，大約有幾千幾萬個地球那麽大，所以高度也是不可想象的。
塔裏麵有各種宮殿，各種顏色，都是透明發光的。上品中生的眾生到這裏來，可以穿牆自由出入，無阻無礙，要上要下，隻要心念一動，隻是刹那間的事，便可抵達所要到的地方，塔裏麵可說應有盡有。在這裏可以看到整個華藏世界的一切眾生與一切情景，可以看到幾百億諸佛的淨土，其中殊勝的情景，非筆墨所能形容其萬一。上品中生的眾生，若想到這些佛土，也隻是刹那間的事。
我們進入“蓮花塔”，身子如乘坐電梯似的，一層一層，越層而上，全是透明的，可以看到各層裏有很多人在念佛，全是三十歲左右的男子，每一層各有不同的裝束打扮，大約分二十多種顏色，但看不到一個女人。全體男子，端坐在蓮花台上念佛。
觀世音菩薩說：“這裏精進分六時修行，二時念佛，二時止靜，二時休息，現在是念佛時間。”
我們到中央一層，進去看一看，隻見他們一排排的，分兩邊坐，左班與右班，麵對麵，隻聽到鍾、鼓魚打板的聲音，但卻不見實物。他們坐的是蒲團，很漂亮，中央一位大菩薩在那裏指導。有的念得好的，頭上會放光，光中有無數佛，如阿彌陀佛一樣，光中化出無數億佛。那位大菩薩，光中也會華佛。有各種鳥飛來飛去，在塔尖上，或在大廳上飛，也跟著一起念佛，一點也不見混亂。塔中有各種珠燈、琉璃燈，都會發光，有圓球燈會自動變出各種形式，放出各種光彩。總之，這裏的境界，說也說不完，也難以形容出來。供養十方佛，都在這裏集中，在這裏可以看到整個華藏世界，一切眾生，一切佛聖，可以看到幾百億的佛土，一一映現在前。
13#作者：光音 回複日期：2004-5-14 19:57:00
九、阿彌陀佛的開示
九品蓮花，參觀完後，我們又回到阿彌陀佛的眼前，我跪在阿彌陀佛的麵前，拜了三拜，誠心懇切地求他給我開示。
不一會，自阿彌陀佛金口中，一句一句，十分慎重地給我開示：
“眾生佛性，一律平等，意識顛倒，以幻為真，因緣果報，六道死生，輪回不斷，苦痛萬千。四十八願，誓度眾生，男女老幼，以信願行，一心不亂，是淨土禪，就是十念，決定往生......。”
我再跪拜，祈求阿彌陀佛繼續開示。
阿彌陀佛再開示：
“①你與娑婆世界有緣，要度累世父母、兄弟、姐妹、親友，要以戒為師，教人學習淨土禪，禪淨雙修。”
“②團結各宗教界，儒、道、釋（包括十宗釋迦佛法）、耶、回......各宗教互相幫助，互相鼓勵，不要互相誹謗，說什麽我正你邪，我道你魔，我高你低，我貴你賤，捉其片麵缺點，誹謗不止，互滅道門，實不該也！佛門廣大，八萬四千法門，教教是真，能修持者，邪能歸正，魔能變道，小能向大。必須互助互愛，糾其邪，扶其正，才是佛陀慧命正宗。”
停了一下，阿彌陀佛說了一聲：“好了，你就回去吧！”
我拜謝，拜謝，再拜謝！
一路上，走著，走著，腳下兩朵蓮花如舊飛著，不見“南天門”，很快就回到了“中天羅漢樓閣”，我停止念咒，腳下蓮花消失，又是童子拿杯清水給我喝下，知客僧叫我去房中休息，我隻覺得自己很快就渾渾噩噩的入睡了。
十、回到人間----九仙山彌勒洞
當我醒轉過來時，已見不到什麽寺，什麽廟，什麽菩薩，無人，更見不到氣勢宏偉，金光閃閃的大殿了，隻回憶起我在極樂世界大約一晝夜（大約２０個鍾頭左右）的旅行勝景，曆曆在目，猶如在眼前。這時，四周是一片漆黑，伸手不見五指，我感覺到自己一個人暝坐在洞裏的一塊石頭上。不久，天邊露出了曙光，我的精神也漸漸地恢複如常。
我在洞內拜了兩三天，盡管叫、跳、哭，也不見一點消息。我一步一步挨下山，走了二十餘裏，到了赤水街，隻見行人熙熙攘攘，碰到路人，詢問一下，不禁猛地吃了一驚，原來時間已是１９７３年４月８日，屈指一算，離開人間已整整６年５個餘月了！
覺者菩薩，迷者眾生，佛法有因，遇緣者度，我今當繼先師虛雲老和尚之誌，宏法度有緣眾生。
願 以 此 功 德
普 及 於 一 切
我 等 與 眾 生
悉 皆 成 佛 道
2000.12.12.
14#作者：小拿 回複日期：2004-5-14 20:23:00
文章不錯
15#作者：佛緣 回複日期：2004-5-14 21:14:00
謝謝光音！看得很過癮！你辛苦了！
16#作者：loveqyt 回複日期：2004-5-14 21:26:00
光音哥哥知道很多這樣的故事！！！
希望有機會可以和哥哥交流~~~
17#作者：饞嘴貓出門去 回複日期：2004-5-14 21:53:00
好文淨化人心
18#作者：ppkk2004 回複日期：2004-5-14 23:30:00
好看。
19#作者：光音 回複日期：2004-5-15 7:44:00
（△為原文缺字）
寬淨大法師生平簡介
１９２４年７月７日１０時，寬淨大法師出生於福建省蒲田縣城關鎮東大道１４０號，一戶信佛居士潘姓人家，當他出世的那個晚上，東西方的天邊，金光閃閃，大地似黃金般榮耀輝煌，所以起名潘金榮。他從小沒有上學讀書，但天資聰穎超群，７歲在福建省教忠寺出家，１５歲拜剃師事虛雲老和尚（在祖寺福建省南平開寺正式出家），１７歲在廣東省南華寺授具足戒，又在江西省雲居山接虛雲老和尚的正眼法藏，係洞雲宗第４８代傳燈繼人。
上文提到著名大德虛雲老和尚，如果大家喜歡，我再說點他的奇聞軼事。他生於亂世，一生坎坷離奇，有著名的十難四十八奇，天壽120歲，功德無數，亦為人天共仰的大德高僧。
20#作者：光音 回複日期：2004-5-15 9:05:00
如能從頭通讀老和尚生平事跡,便知修行之苦,由衷感歎大德意誌之堅,深切體會到有如此大德降世,實為眾生之福.
還是先說幾則輕鬆的奇聞給大家助興.
觀音送子
老和尚俗姓蕭，梁武帝的後裔，世代居住在湖南湘鄉，父親名叫玉堂，母親姓顏。清道光初年，父親是科舉出身，分發到永春，佐治州事，父母年逾四十，常以無子為慮。讀書人總以為‘不孝有三，無後為大。’母親信仰觀音菩薩，一天赴城外觀音寺祈子，見寺宇殘破，及東關橋梁失修，發願興建。回家後夫妻同夢一長須著青袍的老人，頭頂觀音跨虎而來，躍臥榻上，醒後互相驚告，遂有娠。
21#作者：光音 回複日期：2004-5-15 9:09:00
雄雞皈戒
清光緒二十九年，虛雲老和尚（六十四歲）在昆明府福興寺閉關，有一迎祥寺僧人叩關，說寺中有放生雄雞一隻，體肥碩，極凶惡好鬥，群雞都被傷冠羽。老和尚聞言即取雞來說三皈五戒，且教令念佛；不久，雞性轉變，不再好鬥，常作‘佛佛佛’的叫聲，獨棲樹上，不傷小蟲，沒人喂就不進食，一聞鍾磬即隨眾上殿，上完課，仍棲樹上。如此經過二年，一日晚課後，站立舉首，張翅三扇，作念佛狀、立化，數日不變，老和尚令人用龕埋葬，並作了一篇銘文：
好鬥成性此雞雄， 傷冠拔羽血流紅；
知畏奉戒狂心歇， 素食孤棲不害蟲；
兩目瞻仰黃金相， 念佛喔喔何從容？
旋繞三撲奄然化， 眾生與佛將毋同。
22#作者：光音 回複日期：2004-5-15 9:14:00
舉石離地
民國六年春，老和尚七十八歲，由觀音亭起運玉佛，雇用工人八名，說明送到雞足山酬費若幹。
所經山嶺崎嶇，走了幾十天到野人山，八名工人疑心玉佛中藏有金珠鈔票，乃置佛於地上不肯抬走，聲言要加價數倍。老和尚溫言勸勉，工人更聲勢洶洶，強蠻不可理喻。老和尚瞥見道旁有一巨石，重約數百斤，笑問工人說：‘這個巨石和玉佛哪一個重些？’工人答：‘當然是石重，大約比玉佛重兩三倍。’工人說畢，老和尚用兩手舉石離地尺許，工人咋舌，不敢多說，並婉謝曰：‘老和尚是活佛。’工人抬玉佛至山，老和尚厚厚賞賜。
老和尚本無此舉巨石之力，這次似有神助。
23#作者：光音 回複日期：2004-5-15 9:25:00
野狐解脫
民國二十五年，老和尚（九十七歲）在南華寺放春期戒壇畢，曹溪駐防軍第十團團長林國賡送來毛澤光潤白狐一隻，對老和尚說：‘這狐來曆頗奇，初於廣州白雲山被打獵的人所捕獲，後來廣州拆城，開馬路，該狐從城垣逃出，又被捕，友人以四十元買得，本想煮食作補品，因見那狐雙目炯炯有光，且解人意，不忍殺之，送至廣州動物園中。後友人因事係獄，案久不決，找了扶乩的人，友人妻即叩問吉凶， 臨壇還沒開口而乩動，所示恰中其隱，判此災是囚狐的報應；並示知:南華寺現有高僧主化，宜速將狐送往放生，訟事才可解。
友人妻甚驚，急設法贖狐，請我帶來寺中，皈依三寶。’老和尚聽到這一段話，就為狐說三皈五戒法，放到後山林叢中。
該狐自受戒後即不吃肉，肚子餓了就回寺求食；一日修寺工匠，戲以肉塊摻在花餌中，狐怒目睨工匠，好像怪他們相欺，遂逃去，數日不來廟。
一天，靈狐被鄉人所逐，猱升十餘丈高的樹嶺，抱枝長叫，老和尚出而探視，一見老和尚即急趨下樹，躍攬衣袂；老和尚帶狐回寺，置一木柙以安狐居，此後，靈狐常盤桓寺中，不再棲林中。
又一日蔣介石到寺，衛士十餘人隨行，至曹溪山門口，見白狐，衛士擬開槍，蔣製止，狐搖首掉尾引導大家前行，至大殿中即飛跑至方丈室，銜老和尚衣下樓，與蔣會晤，具說因緣，彼此大笑。
狐每見老和尚趺坐，即伏在禪榻上，見老和尚閉目坐久，有時以前足捋老和尚的須為戲；老和尚打開眼睛一看，每說：‘你有靈性，不要太野，更不可出山門外與店家小兒女嬉。’
又一天，不知怎被車轍轢至重傷，匍匐不能起，老和尚來探視，還勉強掙紮，以傷示老人。老和尚知道狐傷不可治，因憐憫它的痛苦，乃開示說；‘這個皮囊，無足留戀，汝須放下，懺悔過去的宿業。一念之差，墮於異類，複遭惡報，遭此痛苦，現在宿業報滿，願汝一心念佛，速得解脫。’狐似會意，點首者再，呃逆三聲而逝。
24#作者：光音 回複日期：2004-5-15 15:29:00
山蜂傾巢
民國三十三年夏南華寺建水陸道場，請老和尚（一百有五歲）由雲門回寺主持佛事。
前一月，山蜂傾巢而來，大如拇指，先在法堂左右廊各營一巢，形狀好像大殿的燈籠，其組織工致，又好像圖案水波紋，萬千重疊，無絲毫出入，且具四色，極其美觀。後又在曹溪門外大樹上結一巢，更大。那一群蜂不螫人，紀律嚴明；那時，四眾雲集，都說是神蜂來朝。
老和尚由雲門到南華後親往巡視，首座觀本，知客惟因，居士岑學呂林遠凡李執中等隨行。老和尚看了很久，對大眾說：‘這是人頭蜂，平時棲止在深山石岩中，都市裏是不易見到的；現在到這裏來，恐怕有什麽不吉之事發生。’
夜裏老和尚告知岑居士說：‘四方蜂動，這裏將被兵禍，不過沒有什麽大礙；假如有事的話，我會派人來接你，不必擔憂。’道場圓滿後，老和尚回雲門，至臘月十二日日寇攻陷曲江，十八日土匪劫南華寺，匪徒運財物出寺後不及半小時，老和尚由雲門派來接岑居士的僧人已接踵而至。
25#作者：銜書鶴 回複日期：2004-5-15 16:56:00
讀過。
禮拜！！
26#作者：光音 回複日期：2004-5-15 18:46:00
緋桃璀璨
大家知道桃花三月開,7月桃子熟,可曾聽說9月開的桃花?
民國三十五年（虛雲老和尚一百有七歲）,七月七日為抗戰十周年紀念日，民國政府通令全國寺院誦經，追薦陣亡將士及死難人民。廣東省佛教會推派代表赴雲門迎接虛雲老和尚蒞臨主法，省主席羅卓英也派員齎函勸駕；老和尚慨然隨順，冒暑前往。
九月十七日在淨慧寺建水陸道場七晝夜，結壇時緋桃一株，忽然花開滿枝，璀璨耀目，十多天都不謝，觀者塞途。
胡毅生居士作詩記其事：
法會儼未散，緋桃花滿枝；如何黃落後，倏變豔陽時；
卉木尚靈感，幽冥從可知；該林久蕪穢，何日與加持。
27#作者：潛水有理 回複日期：2004-5-15 21:07:00
謝過！！
28#作者：阿波吃得 回複日期：2004-5-15 22:10:00
佛自心作
教由魔主
八百四十句我隻能讀出一句 慚愧 不過就那一句已經夠人受用了：）
29#作者：kannay 回複日期：2004-5-15 22:35:00
拜
30#作者：光音 回複日期：2004-5-16 8:38:00
雙鵝繞佛
民國九年張拙仙居士以雌雄二鵝送至昆明雲棲寺放生，請虛雲老和尚（八十二歲）說皈依，二鵝俯首靜聽，至說戒畢，舉首作歡喜狀。
從是日起，二鵝常隨人上殿；人念誦，鵝即視聽；人繞佛，鵝隨繞佛，經久不變，人人都歡喜這一對鵝。
經過三年，一日，雌鵝在大殿門前旋繞三轉，舉首望佛蛻去，毛形不萎，葬以木盒； 其雄鵝鳴聲不止，意如戀慕，過數日不洗澡，不食飯，也在殿前站立觀佛，張翅一扇化去，也葬以小棺，雙鵝共造一塚。
31#作者：噶噶 回複日期：2004-5-16 12:14:00
受教！
謝謝光音！
佛自心作，教由魔主。
作主心魔，自由佛教。
主魔由教，作心自佛。
32#作者：玲瓏少年 回複日期：2004-5-16 12:59:00
南無阿彌陀佛
如果下輩子阿彌陀佛不接引我去西方極樂世界，我決定自行灰飛煙滅。
33#作者：光音 回複日期：2004-5-16 22:03:00
樹神求戒
民國三十一年（虛雲和尚一百有三歲）春戒期間，忽有行者來求授比丘戒；問他姓什麽？答姓張；問他什麽地方的人，答曲江人；問他多少歲，答現年三十四歲；問他有沒有剃度，答沒有；問他有沒有三衣缽具，答也沒有。虛雲老和尚鑒其誠心，乃賜法名曰常辱。
沒有進戒堂以前，他服役甚勤，每日打掃全寺院道廊廡不少懈，而性緘默，不與眾言笑。進了戒堂以後，學戒也事事如律；等到三壇戒滿，梵網戒畢，那人忽然不見，袈裟戒具統統留在戒堂。
第二年春戒期將到，那人忽來托夢，索領去年戒牒。老和尚責問他到什麽地方去了。答沒有去什麽地方。問現在住在什麽地方？答與土地同居。老和尚夢醒後記其事，知追老樟樹神來求戒，於是在頭山門樟樹下土地壇設供一堂，將原戒牒焚而歸之。真是至誠感神，不可思議。
觀本法師曾有頌記其事：
是鬼神村，是破窺墮；道無古今，隻是這個。
胎卵濕化，地水風火；弱肉強食，因因果果。
放下屠刀，無爾無我；各遂其生，有何不可。
大道無朕，螟蛉蜾嬴；大同不同，一場摩羅。
明萬曆庚子年，憨山清公入住曹溪，當時尚有不法僧招集四方亡命，盤據山中，屠沽淫賭，到後來憨山和尚圓寂，即不可收拾。民國甲戌李漢魂迎請老和尚重興南華，虛雲老和尚看見這般情況，狼藉葷穢，發誓要加以廓清；於是準古規，葷酒不許入山門之例，嚴申告誡，派方外人以糾繩。請地方官以厲禁，並在樟樹下建土地祠加以鎮壓，如是數年，群情始戢，惡風乃革。
34#作者：玲瓏少年 回複日期：2004-5-17 17:20:00
南無阿彌陀佛
——禪淨雙修
各位如能找個同樣信佛的終身伴侶，一起禪淨雙修，真是事半功倍，三生有幸嗬！
35#作者：玲瓏少年 回複日期：2004-5-17 17:37:00
放生得利無邊
一切有漏善法中，無有能比放生之功德大。凡其它善業，若自心不淨，就無有功德，但放生時，無論其心淨或不淨，其事皆是直接對眾生有利，因此有不可思議的善果，哪怕是放一條生命的功德也無法衡量。因為這些所放的眾生，暫時已經解脫難忍遭殺的痛苦，再加上放生時念佛號、心咒來加持後，究竟彼等眾生也獲得不退果位，如《不退輪經》雲：“凡聞本師釋迦牟尼佛名號者，皆得不退果，傍生聞佛號，亦播下無上菩提之種子，此後得果。”其餘佛經雲：“聞佛名、或見佛像，生無量德，將得解脫。”文殊根本續雲：“稱誦善逝之密咒，如是諸咒具實義，眾生側眼視密咒，如來亦能攝收彼。”《釋迦佛傳》雲：“曾有一大鱉魚，欲食眾多商人，其中商主念佛名號，聞此佛號之功德，鱉魚轉成人身，在釋尊教下已得羅漢果。”因此在放生時，切莫忘記念佛號！
我認為放生就是度化眾生，大菩薩度化眾生也是暫時令眾生離苦得樂，享受人天福報，究竟解脫生死輪回，放生也同樣具備此功德。因此無論出家人或在家居士，凡喜歡放生的人，真是大菩薩，咱們應當時時隨喜和學習他們的無上行為。比如我們學院裏的某位大堪布，他生來喜歡放生，別人對他供養的錢全用為放生。
如今時逢末法，真正能作利益有情的大德亦屬罕見，然一些具備錢財的大法師、大居士，建設工廠等，發心為國家造福，動輒上萬上億，或廣為修建、裝飾廟宇，而內卻無甚僧眾聞思修行，或塑造外觀既不合佛經要求規範，內又無裝藏的佛像等……，這些雖是一種善事，但若能將此錢財用於放生，直接度化無量的眾生，豈非更具有無邊的功德呀！
龍樹菩薩在《大智度論》中雲：“諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。”藏地的梗桑曲紮大師雲：“應斷殺生，救護放生，於一切身語之善法中，放生功德最大。”《地藏十輪經》雲：“設使能戒諸殺生，諸眾恭敬成無上，恒時無病延壽命，安樂暢適無損害，一切生生世世處，深信如來之行境，現見佛法及僧眾，速得無上菩提果。”
藏地著名空行母根桑曲珍遊行中陰教言《深道總集空行耳傳深義蓮花心滴》雲：“一切高貴卑賤眾，今生來世安樂法，無此放生更殊勝，轉繞瞻洲之功德，等同放生一牛犢，念誦七億觀音咒，等同放生一小牛，吾至閻羅境見此，今莫忘失空行語，厲力放生牛犢等，乃有無量功德也。”根據《俱舍論》說，所放眾生軀體愈大，其功德也越大，宰殺愈粗大之有情，其過患亦更大，因為身體大者，有粗相之苦樂感受。
印光大師總結了放生的十功德：無刀兵劫、集諸吉祥、長壽健康、多子宜男、諸佛歡喜、物類感恩、無諸災難、得生天上、消滅惡業及四季安寧、生生不息善心相感。
古往今來有眾多高僧大德致力於放生事業，昔日智者大師，買臨海四百多裏海灘，作放生池，唐肅宗命天下各州建立放生池，顏魯公作放生碑文。宋真宗也命天下建立放生池，並把整個西湖劃為放生之用，明朝蓮池大師建多處放生池，並作《戒殺放生文》流傳至今。
建放生池，立放生碑，或以著文立說等方式勸人放生，隨喜讚歎他人的放生功德，捐資或出力助成他人放生善舉，建立放生功德會或動物保護委員會等慈善機構，為放生集積順緣，這些雖不是直接放生，但其功德，與自己親自放生等同。相反，善眾捐獻的用於放生的錢財則千萬不能供作自己使用，比如請客吃飯及旅費等開銷，因為這些錢財已變成了眾生的生命，挪作它用與殺生過失等同。此外，阻止他人放生，或為其製造違緣，也等同於殺生。根據《俱舍論》，造善作惡，隨喜得同樣果報。
凡放生者，都得四果功德：放生之異熟果者，解脫三惡趣痛苦，其下等發心，放生量少，能轉於人道，中等發心，放生量亦為中品，能轉於欲界天，若上等發心，放生數量極多，則轉生色界無色界，漸次脫離輪回苦海；放生等流果分二：一感受等流果者，將來生生世世轉為長壽無病者；二同行等流果者，未來得人身時，喜歡斷殺放生，具足慈悲善心，行持殊勝菩薩道；放生的增上果者，放生者將來不轉生於深淵險地，轉生之境，全是樂意美境，具有飲食花果等；放生的士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。
放生能得解脫往生
若能放生，從金剛地獄中也能得解脫。在大藏經中有一公案：“曾於印度，有一外道名為赤建，歡喜食肉飲血，殺生上萬。以此果報，死後徑墮十八地獄，後生金剛地獄，每刹那中感受百死百活，受無邊痛苦。爾時，阿難陀觀見其不淨眾生之苦，白佛陀而言此事。佛告阿難：此人在世喜食肉血，現即受殺生之報。複次阿難乞求閻羅法王言：於此人有何解脫之方便？法王答言：若欲此人從惡趣中得解脫，於此世間，當作大量放生。次後此人因阿難為之廣作放生，即從金剛地獄中解脫也。”
從前舍衛城有一富貴人家，生了一個具各種相好的兒子。有一天在河邊，因高興而互相爭抱此子，突然失手掉入河中，遭一大魚所吞，在河下遊的一戶無子女的人家網到了這條大魚，打開魚腹時，見有一活生生的小孩，遂高興抱起，將其養大，長大後出家，證得了阿羅漢果。眾弟子問釋迦牟尼佛，何以此小孩掉入河中不死，佛說，往昔毗婆屍佛講述斷殺放生的功德時，有一施主，立誓戒殺放生。此施主因而在生生世世中感得身色端嚴，即使落入巨鼇口中也能安然脫身，並在今生證得阿羅漢果。
以前有一施主經常供養一塔，名觀音塔。施主無子，一日在塔下立誓，如不賜給我兒子，則將摧毀此塔。塔裏的神人非常害怕，但又無法使其生子，便往帝釋天那裏請求，帝釋天乃派一將死的天人投胎。此天人因欲往人間出家，不願轉生到這施主家，帝釋天答應如投胎後父母不讓其出家，則盡力相助。於是這天人便投胎到施主家，長大後父母果然不許其出家。這天人轉生的小孩想，得此寶貴人生若不能出家，則無甚意義，便想自殺。但跳河時，河水倒流，跳崖時，亦不能死。當時國王的法律很嚴厲，便又故意作強盜，使己被捕，但執刑時射出的弓箭，都一一返回，國王很吃驚，向其道謙。後在國王的幫助下，其家人終於準許他出家，不久證得阿羅漢果。佛陀告訴眾弟子此人的前世因緣，因以前他曾救過一個行將被殺的人，因而在五百世中不受畏懼，地水火風也不能加害，並在今生證得阿羅漢果。放生是無畏布施，如雲：“無畏布施即放生”，又《念住經》雲：“一切律儀中，生善趣之勝因，即是施命戒。”《放生功德論》雲：“若欲善趣之樂，放生能得人天福報；若欲自得寂滅，放生即得聲聞羅漢果；若以菩提心所攝，放生則成佛果之因；若願上師住世，放生即能感得上師長久住世；若欲自己長壽，放生成為殊勝長壽法；此有無等之功德。”
放生也是往生淨土的主因，《壽無量光功德莊嚴經》說十種往生因，此十種因雖有不同解釋法，但放生及勸人放生多被解釋是其中二種因。又據《中陰教言論》，今生放生，到中陰時，其所放之眾生會來到麵前為你引接指路，而往生自己所欲的淨土；若殺生，則其所殺之眾生，彼時會顯現為極憤恨，而致使自己被強力引入地獄中。
經常放生的人，能立即往生極樂世界，如藏地恰美仁波切終生勸請他人放生，圓寂時直生西方極樂刹土。在漢地宋朝永明大師，平常買魚蝦等精進放生，後來以此功德力，其已往生極樂世界，證得上品上生，此類故事皆為許多曆史所記載。
清光緒三十三年春正月虛雲老和尚（六十八歲）由北京運龍藏返雞足山，先至滬，經廈門，忽接鼓山來電，說妙蓮老人正月在龜山圓寂，廈門諸山長老僧眾都到鼓山參加老人荼毗禮，靈塔移設鼓山下院，籌備善後一切事宜。妙老是老和尚的剃度師，老和尚自從披剃後，就流蕩四方，從未奉侍，而且數十年來未通音訊；今遇這最後因緣，自然要兼程上山，料理龕塔，分光舍利。當龕塔工竣後，大雨滂沱，半月不停，大眾都以為憂。老和尚虔心祈禱菩薩加被，妙老顯聖；四月初八菩薩戒畢，天放晴，初九大晴，是日官紳士庶來山者絡繹不絕；初十入塔時天坪祭齋百桌，大眾誦經，上供畢，念變食真言時，忽一陣旋風，將祭品，旋於空中，靈龕頂一道霞光，直貫塔頂，大眾齊心讚歎。禮畢，又大雨如注。妙老靈骨以一半入塔，一半運南洋極樂寺供養，當妙老骨灰南行至檳榔嶼時，觀音亭及大眾迎靈者數千人，當念經畢，念變食真言時，又忽起旋風，將萬花吹散，靈翕頂湧白光，直透二裏外的塔頂。這就是老和尚報師恩而妙老顯聖的奇事。經雲：‘密行難思議’。的確不錯。
乍聽起來，這種現象，似乎是超乎常識所能理解的。但是，有所謂“天上一日，人間數年”之說，由於宇宙空間的不同，時間概念也異，這是稍具佛學知識的人，都能夠理解的。
當時在世間，法師仿佛“消失了蹤影”，全寺僧俗，找遍了全山（雲居山）大大小小百多個洞穴，皆不見法師的蹤影，甚至還出動打撈隊，到附近各處水庫、深潭打撈，亦無下落。熱心的信徒，還到縣城、泉州市、廈門市、福州市、南平市各地去尋找，並且還發信托人在永泰、永春、德化、福清等鄰縣，代為查詢，前後曆數年之久，音訊全無。至此，人們多以為法師業已往生去了，心中萬分悲痛！
其實，法師自始至終，皆沒有離開過彌勒洞半步。由於佛佑，身體置於洞內，六七年未被發現，或不知“隱”在什麽地方，這一點，有當地的鄭秀堅居士等可供查證。
法師親身經曆西方極樂世界的整個過程，非一般夢境可比，他是一位得道高僧，絕無妄語，亦無妄語之必要。另則，法師所見到的境界，不同於一般禪定中所看到的境界，如若在禪定中所看到的妄境，是不能夠透露出來的，否則，天龍八部與天魔都會來找麻煩。法師是奉阿彌陀佛與觀世音菩薩之旨，才公開在極樂世界各個境界中的所見所聞。凡學佛的人都知道，大妄語者，必下無間地獄，難有出期。因此，法師所講述的西方極樂世界之親身經曆，乃“千真萬確”的事，有三界神仙，天龍八部作證。
除了我們人間之外，尚有一極樂世界，佛說阿彌陀經，皆屬實在，寬淨大法師即為一見證人。筆者根據其口述，編排整理，公諸於世，宏揚佛法，願諸君正信佛法，一心念佛行善，同登極樂世界。
無法理解和相信的朋友大可將此文當作一則趣味盎然的奇幻故事，但切請不要輕慢三寶。
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1#作者：光音 回複日期：2004-5-14 19:35:00
１９８７年４月在新加坡南海普陀山演講
諸位法師！諸位大德！諸位居士！
你們好！
今天我們有佛緣會聚在一起，乃前世或過去世所結下的因緣，因此今天才會在這裏見麵。我所要講的，是我親身到過西方極樂世界的經曆，將在極樂世界裏的所見所聞之情景，向在座各位與會者匯報。
我所要講的有以下六點：
１、我是怎樣到極樂世界去的？基於什麽因緣會到那裏去？實際的情形是，我遊曆西方極樂世界，前後大約（感覺上）是二十個鍾頭，但是，返回人間時，已過了６年５個餘月。
２、在前往西方極樂世界的行程中，我先後到過的地方，計有羅漢洞、忉利天、兜率天，然後，再到極樂世界的三個地方：下品蓮花、中品蓮花、上品蓮花（按：每品蓮花，又分為上中下三等，故稱九品蓮花），我要告訴大家，這三個地方的境界究竟是怎麽樣的？
３、是講述九品往生的實際情形
易言之，即講述眾生在娑婆世界修持所得的功果，將決定往生到九品蓮花中的哪一品去，而每一品蓮花裏的實際生活情形，例如，他們的身形特征、衣服顏色、飲食起居、蓮花的高度大小等，究竟是怎樣的？
４、講述極樂國眾生的修持方法
易言之，即那裏的往生者，是通過何種方法修行，一品一品，由下而上，直至成就佛道的。
５、有的往生者相識者，托我返回娑婆世界時，向他們的親人問安。
以下是法師講述前往西方極樂世界的經過，這個第一人稱“我”，是代表法師自己。
一、路上遇奇緣（觀音帶入聖境）
那是１９６７年１０月２５日的事。
當日，我在麥斜岩寺（按：法師是該寺住持）中坐禪，突然，仿佛聽到有人在呼喚著我，並推著我向前走。這時，我有點像醉人一般，恍恍惚惚，也不問原由，就走出了寺院。但我心裏知道，自己此刻要到福建省的德化縣去雲遊（按：從麥斜岩寺到九仙山德化，約２００餘華裏）。走著走著，一路上並不覺得辛苦，亦不曾肚餓，口渴時隻掬幾口泉水來喝，也不知走了多少晝夜。總之，一路上不用休息睡覺，隻記得當時都是白天晴天。其時正值文化大革命時期。
當我來到了離德化縣與上湧九仙山不遠的地方時，隻覺神誌突然清醒過來！當時，我聽到路上的行人說，今天是１０月２５日。文革時期，地方動亂，故人們往往選擇夜間上路，我也不例外。
記得那是翌日淩晨三時。在半路上，我遇到了一位老法師（後來才知道是觀世音菩薩的化身），他的裝束，與我一樣。我們原是不相識的，在路上遇到一位同道，很自然地，便不約而同的互相合掌作禮。
我們互道姓名，這位老法師自我介紹說：“我法號圓觀，今天，咱們有緣相會，不如一齊去九仙山遊玩好麽？”
由於同路，我點頭表示讚同。
於是我們邊走邊談，一齊上路。一路上，他好象透視了我很多過去的底細，說了很多因果話，並像說神話般的，將我的過去世，哪一世出生在哪裏，什麽地點，什麽時間，和盤托出。奇怪得很，他所說的每一句話，我都能牢牢記住。
（按：７年後，法師依言到各處查詢，各世實有其人，以及時間，地點皆準，都是做和尚的。隻有一世，為在家居士，是在清朝康熙年間，地點是上湧方桂格村，名叫鄭遠思，生育６子２女，其中一人中進士，經查地址，時間，墳墓，均屬實在，現有子孫１２１家４５０多人。）
一路上談著，不知不覺已到了九仙山（福建省最高山）。在那個山上，有一個大洞，叫彌勒洞，這是我們原先欲抵達的目的地。洞內隻有一個房間大小，供奉著彌勒佛像，故名“彌勒洞”。
可是，當抵達九仙山，走到半山腰的時候，奇異的景象出現在眼前！隻見眼前的道路，突然變了。已不再是以前的九仙山原有的那條路。那邊的路是用石頭砌成的，隱隱泛光，甚是奇特。走到了山尾，一看，已不是原來的那個舊山洞--“彌勒洞”，卻看到了另一番天地！
眼前所展現的，是一座前所未見的大寺廟，非常堂皇富麗，比之北平的故宮，猶為雄偉壯觀。大寺廟兩旁，還有兩座寶塔。走不多時，我們便抵達了山門。隻見白石築成的山門，建築宏偉壯麗，大門上有一個金敕大匾額，金光閃閃，上麵寫著幾個大金字，我完全看不懂。在山門前，有四位和尚，身穿紅色長衣，腰係金帶，法相莊嚴，見我們二人到來，一齊向我們下拜迎接，我們也連忙還禮。這時我心中起了疑惑，這裏和尚的裝束打扮，我從未見過，倒有點像喇嘛僧。他們皆含笑著說：“來了，來了，歡迎！歡迎！”於是，請了我們進去。
進了山門，經過幾座殿宇，奇怪得很，這裏的建築物皆會發光，各殿壯麗可觀。我們走入裏麵，隻見一條很長的走廊，走廊兩旁，種植著各種不知名顏色不同的奇花異木。從窗口望出去，可以看到寶塔殿堂等建築物。不多時，我們一行人便來到了第一大殿。在大殿上，有四個大金字，閃閃生輝，不是中文，也不是英文，我看不懂，就問圓觀老和尚，這四個字是什麽意思，他回答說：“是中天羅漢”。既名為“羅漢”，我就想，這一定是羅漢修持所得的境界了。走到這裏，我已隱隱約約感覺到，此地已非我們人間的世界了。現在我隻記得其中一個字形是“△”，其他三個字記不起來了。
我與圓觀老法師相遇時，是淩晨三時。這時，想已接近天亮時分，隻見殿的內外，有很多人出出入入，各種膚色如黃、白、棕、黑的人都有，其中以黃色者居多，男女老幼皆有。他們衣裝奇特，皆會發光，三五成群，有的在練武，有的在歡樂起舞，有的聚精會神的在下棋，有的在靜坐養神等等。他們皆現出一種十分悅樂的神態，見我們到來，皆露出親切的點頭微笑，表示歡迎，不過並未與我們交談。
走進大殿，我看到四個大字，圓觀老法師告訴我，那是“大雄寶殿”四字。有兩個老和尚，前來迎接我們，我向他們打量著，其中一個老和尚，胡須白白的，很長，另一位老和尚則無須。他們一見圓觀老和尚的到來，立即躬身五體投地行大禮。中天羅漢，對圓觀老和尚如此禮拜，我就在想，他決非等閑之輩啊！當他們領我們到客廳去的當兒，我向大殿內四處觀望，隻見香煙繚繞，清香撲鼻，地上皆是用會泛光的白石鋪設而成。但奇怪的是，殿內沒有一尊佛像，但供品很多，鮮花宛若皮球大小，皆圓鼓鼓的，各式各樣的燈飾，顏色很多，五彩繽紛。
進入客廳，老和尚拿著童子取來的兩杯水，隻見那童子，頭頂上紮了兩個發髻，身穿綠色衣裳，腰係金帶，道童裝束，十分好看。杯中的水，是白色的，清涼甘美，我喝了半杯多，圓觀老和尚也跟著喝，喝後，倍覺精神爽朗，全身舒暢，一點也不覺得疲倦。
圓觀老法師與老和尚耳語一番後，老和尚便囑童子帶我去洗澡。隻見有一個白色的銅盆，盛滿清水，早已放在那裏，我就洗臉抹身，然後穿上為我準備好的潔淨的灰色和尚服。洗完澡後，倍覺身心舒暢，這時我想，今天我一定是進入聖境了，心中喜悅之愉，委實難以言喻。
回到客廳時，我馬上在那個老和尚麵前，跪了下去，拜了三拜，祈求開示，問他佛教將來的前景如何？老和尚一聲不響，隻見他拿起毛筆，在紙上寫了八個字，這八個字是：
佛自心作 教由魔主
2#作者：嵐瑟 回複日期：2004-5-14 19:36:00
：）
3#作者：光音 回複日期：2004-5-14 19:36:00
老和尚將紙遞給我，我雙手接過，揣摩著這八個字的含義，另一老和尚，這樣的為我解說道：“這八個字，你可以橫豎、豎橫、左右、右左、上下、下上、尾字分開來，讀出三十六個句子，便可以知道佛教今後１００年內的情況，如果再將這三十六句演繹成八百四十句，就可以知道全世界佛教將來發展的情形，直至佛教滅度為止。”
據法師透露，這八百四十句，待將來時機成熟時，方才公布，茲僅將其中十八句公布如下：
（△）
談了一陣子後，老和尚叫我到房間休息。小童領我走進房內，隻見房內沒有臥床，隻有幾張很雅致的大凳椅，上麵鋪著很柔軟的絲綢，我就在其中一張大凳上靜坐，才一坐下，隻覺一身舒適無比，輕飄飄的，不知道自己的屁股已放在哪裏。
不久，聽到圓觀老法師叫我的聲音，我馬上下地，走出房間。圓觀老法師對我說：“現在，我帶你到兜率天去，拜見彌勒菩薩，以及你的師父虛雲老和尚。”我回答說：“很好，多勞，謝謝你！”離開大殿時，我本想向那兩位老和尚告辭，圓觀老法師卻堅持說：“不要，不要，時間無多。”這回，我們前往的目的地是--“兜率天”。
二、兜率天會虛雲老和尚
一路上，我看到很多雄偉壯觀的金殿、寶塔等，皆會發光，令人目不暇給。但是，圓觀老法師卻向我頻頻催促，說時間無多，快點上路（後來我才注意到，上界的時間與我們人間不同，不宜逗留過長，否則，再回到人間來時，已過了幾百年，甚至幾千年）。我們所走的路，皆白石砌成，石頭隱隱發光，山上的奇花異草，隨風送來，清香撲鼻，令人為之心曠神怡。
轉了幾個彎，約有裏許路，眼前出現了一座大橋。然而，奇特的是，這座大橋，隻有中間的那一大段，浮現在空際，沒有橋頭，也沒有橋尾，根本無從踏上去。再往下看，底下是萬丈深淵！
“這橋怎麽過得去呢？”我喃喃自語。
正當我感到躊躇不前的時候，圓觀老法師問我：“你平日所持何經何咒？”
我回答說：“平日多持妙法蓮花經，楞嚴咒。”
他說：“好，那你就持念吧！”
於是，我口中喃喃，持念起楞嚴咒來。
楞嚴咒全咒共有三千餘字。可是，我隻念了二三十個字，眼前景象，驀地起了變化！隻見那座大橋，前尾兩頭，突然向陸地兩邊銜接起來，呈黃金色，金光閃閃，七寶構成，猶如一道七彩繽紛的彩虹，懸掛在空際，壯麗無比。兩邊橋欄上皆有明亮的珠燈，泛出各種色光。在橋頭上懸掛著五個大字，與大殿上的字樣相同，我猜想，那一定是“中天羅漢橋”了。
過了橋，我們在橋亭中休息了一陣。當時，我問圓觀老法師，說：“為何剛才不見橋頭橋尾兩邊，念了咒之後，才能看見？”
他回答說：“在未念咒前，你的本性（原來麵目），被自身的業障重重包圍住，擋住了視線，不能見到聖境，持了咒之後，由於咒的催動，業障頓時煙消雲散，故沒有了障礙，自性清淨，現出原有的一切境界，由迷轉醒，什麽都能看見，所謂萬裏無雲萬裏天，就是這個道理。”
休息過後，我們又再起程，我邊走邊持咒，忽然，腳下有蓮花出現，一瓣一瓣，象水晶似的發出青光，葉子亦泛出各種光芒。踏上蓮花，淩空而起，象騰雲架霧般的，向前直驅而去。隻覺耳際風聲呼呼作響，但身體卻不覺有大風，速度比坐飛機還要快！隻見周圍各種事物，不斷的向後倒退，在我們身邊一掠而過。不多時，我的身體漸漸覺得熱起來。這時，呈現在眼前的，有點象北京的天安門，但它卻比天安門更為寬敞宏偉壯麗，石柱上的龍鳳皆閃閃發光，屋頂如故宮樣式，但全是銀白色的，象一座具大的白銀城，十分雄偉。
我們抵達了這座白銀城，隻見城門上有五種文字的匾額，第一種是中文，寫著“南天門”三個漢字（按：“南天門”乃四大天王的處所）。在“南天門”內站著很多天人，文裝打扮的有點象清朝時代的官服，服飾非常華麗，衣服皆會發光；武裝打扮的，象戲台演古劇的武將，盔甲裝飾，閃著亮光，十分威武，他們皆列隊整齊地站立在城門口兩邊，雙掌合十，向我們行注目禮，歡迎我們入城，但都沒有與我們講話。
進入城門十步，看到一麵大鏡子，此鏡可照出自己的元神，辯別正邪。進了城門之後，一路上，我看到無數奇異的景物，如虹、如球、如花、如電光等，在我們身邊飛掠而過。在雲霧層中，隱隱約約，看到無數亭台樓閣、塔尖，遠近不一。
圓觀老法師介紹說：“這是四天王的再上一層，叫做忉利天（欲界天中第二天），乃玉皇大帝住處，管理著四方三十二天。”
我們沒有時間看，一直衝上了幾層天，圓觀老法師對我說：“現在已抵達兜率天了”（“兜率天”乃欲界天中第四天）。轉眼之間，便來到了一座殿閣山門前，隻見有二十餘人，前來迎接我們，其中一人，不是別人，正是我的授業恩師虛雲老和尚（近代中國三大高僧之一）。其中還有兩個人，是我認識的，一個是妙蓮和尚，另一個是福榮大師（此二人均已往生），他們皆身穿紅綢緞的袈裟，華麗非常。
一看見師父虛雲老和尚，我馬上向他頂禮跪拜，當時，我激動得差一點哭出來。
師父問我，說：“心靜好嗎？還有什麽喜哀嗎？你可知道，今天帶你同來的那個人，他是誰嗎？”
我回答道：“他叫圓觀老法師。”
這時，師父向我做了一個驚人的透露，他說：“他就是你們每天所念的大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩！”
我聽後，大吃一驚！於是，連忙向這位觀世音菩薩的化身圓觀老法師，跪拜頂禮，真是“有眼不識泰山”啊！在觀世音菩薩麵前，一時之間，不知該說些什麽才好。
“兜率天”的天人，不同於我們娑婆世界，身高隻有五六尺高，那裏的天人，身高約三丈餘。不過，圓觀老法師（觀音化身）既然把我帶到這裏來，我的身形，也自然地起了變化，也變得象他們一般高大，有三丈餘高。
師父當時還叮囑我，在娑婆世界要勤苦修煉，業障要經過考驗，方能逐漸去除，並交代要建修寺院等等。
在這裏，我還看到很多人，男女老幼都有，他們的裝束似是明朝時代的衣裝。
4#作者：光音 回複日期：2004-5-14 19:37:00
三、彌勒菩薩開示
過後，我們便一齊進入“兜率天”內院，去朝拜彌勒菩薩。我們走進彌勒大殿，大殿內的雄偉壯麗，委實非筆墨所能形容，到處金光閃閃，殿門前有金光燦爛的三個大字，用五種文字書寫，中文寫的是“兜率天”，就在這裏，我親眼看到了彌勒菩薩。
彌勒菩薩的樣子，並非象我們娑婆世界裏所供奉的“大肚笑佛”那樣，肚子圓鼓鼓的凸出來，臉上笑嘻嘻的。真正的彌勒菩薩，真可說是法相莊嚴，具有三十二相，八十種好，外貌非常之殊勝。
大殿兩邊，或站或坐著很多菩薩，身穿各種道衣，但以會發光的紅色袈裟居多，每人皆有一蓮花座。我向前拜見彌勒菩薩，請求他開示。彌勒菩薩對我開示一些法語，他說：“我將來下生（六十億萬年後），龍華三會，降臨娑婆世界，屆時，地球上全無高山，地平如掌，娑婆世界將變成人間淨土，你們教與教之間，要互相愛護，互相鼓勵精進，不要互相誹謗。佛教內的各宗派，亦不可互相誹謗，應當互相糾邪輔正....。”
（他還有開示的一些法語，但我記不清楚了）我拜謝了。
之後，師父虛雲老和尚，帶我到一座大樓閣去，閣前有一位身穿象明朝服裝的武將，但他不是韋馱。這位武將領我們進入閣內，便端出由仙女采花蜜製成的糕來招待我們。
我吃了一塊，味道甘美無比，非常爽口，覺得很飽，同時感到精神倍增。
福榮大師對我說：“天上都是以花蜜醬為糧食，是前院天人仙女送來供養的，用各種花來加以製蜜，味道很好，人間的人能吃到此花蜜醬，祛病延年，老者能返童，你多吃一點，有好處的。”
日後，我的身體的確恢複比以前年輕，直到現在，未服過藥。
接著，福榮大師又對我說：“天界人好逸樂，不肯修行，就象人間的大富貴人家一樣，不肯出家，隻坐享眼前之樂，孰不知三界未出，六道輪回，不能了脫生死，我們在這裏聽彌勒菩薩說法，將來再降世度眾生，才能真正進入菩薩道，了生脫死......。”
這時，恩師虛雲老和尚，也給我開示，他說：“末法時期，應當堅持在最惡劣的環境內苦度眾生，不要貪圖順境享樂，不要逆境逃避，需度惡人覺悟，回頭向善，好人才有好的生活，清淨修行，在惡劣的環境中，能堅持佛陀的慧命正法，才是真正的行菩薩道。我交代你，你將來回人間後，要告訴你的同道，特別是同修的兄弟們，要以戒為師，如舊修持，不可維新，不要篡改僧製，現在有人說楞嚴咒是假的，有的人把僧衣改掉，有的不信因果，說蛋是素菜，不肯苦修感動眾生，反用邪法蠱惑眾生，把佛經歪解說得天花亂墜，騙取供養，這些都是魔來凡間挖掉如來慧根，讓魔出頭自由害人。所以你必須極力承吾誌，方是吾徒，你將來會到世界各國說法教化，在震旦惡劣環境中，你必須扶持我生前開創的寺廟複興，所以你的名字，當初傳法與你時，取名複興，這個用意你現在明白嗎？”
停了一會，師父虛雲老和尚突然一個字一個字鏗鏘有力的高聲朗誦起來，隻聽他道：“青鬆霜雪愈堅禿，海天一色遍三千。”
休息了一陣子後，觀世音菩薩帶我走出大殿，往前院去參觀天景。但見一片燦爛的亮光，仙禽奇鳥，比翼歌唱，優美動聽，清淨天樂，遠近鏘錚，伏越自然。仙女仙童，穿著各色，神采飄逸，絢麗的霓裳仙衣，排著一行一行整齊的隊伍，閑遊自在，四處鮮花盛開，豔麗奪目。遠近亭台樓閣，各種寶塔，皆會發光，真是天上仙境，人間無法比擬其萬一。
我一邊觀賞，一邊讚口不絕，觀世音菩薩指著一座比昆侖山更高大，放射出百種色光的寶塔，對我說：“那是太上老君（老子）的處所，叫做煉丹大塔。”放眼望去，隻見這座壯觀已極的“煉丹大塔”，被雲層忽顯忽隱的遮住某些部分，也不知道有多少層，猶如立於大山之前。我們隻在外頭看一看，沒有進入塔內。觀世音菩薩又說：“此塔乃上仙居住，四周有很多靈元樹（道家修煉原形）及四時花果。”據說，修煉仙法者，修得好，在天界所屬的靈元樹，便會開得好看，否則，便會顯得無生氣，甚至枯萎。
這時，觀世音菩薩催促我說：“時間無多，現在我就帶你前往西方極樂世界去，比這裏更殊勝，比娑婆世界，更是不可比擬了！”
5#作者：光音 回複日期：2004-5-14 19:39:00
四、訪極樂世界----拜見阿彌陀佛
出了“兜率天”，我又再持楞嚴咒，腳下現出蓮花座，騰空而起，一路上，耳際響呼呼聲，但不覺有風，速度之快，委實難以形容，眼前一切優美的天仙之境，從我們身邊掠過，很快的就被拋在後頭。約莫一刻鍾左右，看到蓮花座之下，金沙鋪地，一排一排的大樹，高數十丈，金枝玉葉，葉有三角形、五角形、七角形，皆會發光開花，各種美麗的飛鳥，身會發光，有的鳥有兩個頭或數個頭，兩翼或數翼，他們自由自在的飛翔，歌唱著阿彌陀佛的聖號，四周圍皆有七彩的欄杆，觀世音菩薩告訴我，說：“佛經上所說的，七重羅網，七重行樹，就是這個境界了。”
耳邊聽到很多講話的聲音，但語言卻完全聽不懂，觀世音菩薩說，阿彌陀佛聽得懂。一路上還看見很多高塔，皆七寶結成，隱隱泛光。如此一直走，不久，來到了一座大金山前麵，這座大金山，比起中國的峨嵋山，不知要高大多少萬倍。
毫無疑問，這時我們已經抵達了“西方極樂世界”的中心。
觀世音菩薩揮手一指，說：“到了，阿彌陀佛就在你的麵前，你看到了嗎？”
我奇怪地問：“在哪裏？我所看到的隻是一座大石壁，擋在眼前。”
豈知，觀世音菩薩的回答，出乎我的意料之外，他回答說：“現在，你就站在阿彌陀佛的腳指尖上。”
我說：“阿彌陀佛身軀如此高大，我怎能看得到呢？”
其實，這種情景，就象一隻螞蟻，站在美國一百幾十層的摩天大樓底下，無論怎樣抬頭，也無法看到摩天大樓的全貌一樣。
觀世音菩薩矚我快快跪下，請求阿彌陀佛的加被，接引我到西方極樂世界去。
我連忙跪下，祈求阿彌陀佛的加被。求著，求著，霎時間，隻覺自己的身體突然不斷的高大起來，一直高到他的臍間，在這個高度中，我看到阿彌陀佛確確實實的就站立在我的麵前。他站在數不清層數的蓮花座上，花瓣上層層有寶塔勝境，放出千萬色光，光中有佛，端坐在金色光芒中，同時，我還看到一座金壁輝煌的大殿，再放眼望去，我看見了整個西方極樂世界的全貌。
這時，圓觀老法師變回觀世音菩薩的真身，全身金色透明，衣服發出千百種光，認不清是男是女，此時他的身形比我高大，約莫有阿彌陀佛的肩膀高。
我站在那裏，見到這種殊勝的境界，看得出神了，一時之間，竟然一句話也說不出來！現在，要我將當時眼前的殊勝境界，一一說出來，那恐怕要講上七天七夜。單說阿彌陀佛那莊嚴無比的法相，就是講半天也講不完。例如，阿彌陀佛的法相，他的眼睛，就象一片汪洋大海一般，講出來可能沒有人相信，但實際上他的眼睛，就象人間的大海一樣大。
西方極樂世界國土，據佛經上說，有十萬億佛土那麽遙遠。若以時間來計算，人的每一分鍾，用光速走，也需要１５０億光年的時間，方能抵達，換句話說，以人的壽命來看，那是決無可能的事。但是，欲往西方極樂世界，隻要發願，一刹那間，便可抵達。
若從物質上來說，靠人的肉體來行動，走到西方極樂世界去，縱使是從整個地球，由生到滅，用這樣長的時間來走，也是無法抵達的。因此，要靠本身的願力，加上阿彌陀佛的加被，隻要一刹那間，便能抵達目的地。
我向阿彌陀佛頂禮，求他加被，賜我福慧，了脫生死。阿彌陀佛說：“觀世音菩薩接引你到這裏來，到各處參觀，你就去吧，但過後你必須回返人間。”
當時，我驚歎於極樂國的殊勝境界，感到人間很痛苦，不想再回去，於是我哀求道：
“這裏極樂國太好了，我不想回去，求阿彌陀佛大發慈悲，收留我！”
他說：“不行啊，不是我不肯收留你，要你非走不可，而是你在二劫以前，已往生極樂國土，隻因你自己發願再回到人間，救世度人，所以你目前還需回去，完成你的心願，把極樂世界裏的情形，傳達給人間知道，籍以教化世人。”
阿彌陀佛又偈曰：“你已往生二劫前，隻因發願度眾生，累世父母及親屬，誓救同歸九品蓮。”
佛說此偈已，我立即全身震動，回憶起二劫以前往生的情景，曆曆在目，全部湧現出來，看得清清楚楚。
阿彌陀佛對觀世音菩薩說：“你就帶他到各處參觀去吧！”我向他拜了三拜，與觀世音菩薩走出了說法台大門。
這時，我看到所有的大門、走廊、池畔、欄杆、山、地，都是七寶結成，皆會發光，就如電燈電條一樣。最奇怪的是，這些看似“有形”的東西，皆透明無阻礙，可以穿越而過。大門上有四個大金字，旁邊也有對聯，我看不懂，但現在還記得有一個字是“△”，其他三個字記不清楚了。觀世音菩薩解釋說：“用中文解釋是‘大雄寶殿’的意思，也可以解釋為‘無量壽佛’”
那座金壁輝煌的大殿，宏偉無比，有好幾萬人在內。同時，看到很多的菩薩，或坐或立，有的在殿內，有的在殿外，身體皆金色透明，菩薩的高度，比佛稍矮了一點。在諸菩薩中，還看到了大勢至菩薩、常精進菩薩等大菩薩。
觀世音菩薩說：“好，我這就帶你去，從下品下生、至中品中生，一直參觀到上品上生去。”
一路上走著，我們的身形，卻跟著慢慢地逐漸縮小，當發現到這種怪現象時，我問觀世音菩薩，說：“為何會有這種情形，人會逐漸縮小下去？”
他回答說：“極樂世界各品眾生，因境界不同，體型高度大小有異，我們現在是從上品（阿彌陀佛處所），走向下品。九品蓮花，上品者比中品者高大，中品者比下品者高大，我們現在前往下品去，故體型身高，跟著漸漸縮小，以至與下品眾生成正比例。又如人間，人體最高不過八尺，天界的天人則身高三丈餘，這叫做配合境界。”
6#作者：光音 回複日期：2004-5-14 19:40:00
五、下品蓮花----帶業往生處所
說著，說著，我們來到了下品蓮花池。
放眼望去，隻見那裏地平如掌，皆黃金鋪成，隱隱發光，而且是透明的。不多時，眼前出現一個十分寬敞的廣場，廣場上有很多女孩子，年齡約莫十三、四歲，這些女孩子，頭頂上紮兩個發髻，插著紫花，非常漂亮。她們身穿一色淡綠衣，桃紅色肚裙，腰係金帶，一律相同裝束，外貌亦完全統一。
西方極樂世界居然會有女孩？！
我滿腹狐疑的向觀世音菩薩問到：“據佛經上說，在極樂世界中，無有男女之分，為何此處會有女孩子呢？”
觀世音菩薩回答說：“不錯，這裏不分男女相，你看你自己現在如何”
我被他這一提，才赫然發現到，原來自己也已變成一個十三、四歲的女孩子，裝束樣相，完全與她們一模一樣。
我驚異地問：“為什麽會這樣？”
他說：“這裏有一位菩薩主宰，變男的則全部為男，變女的則全部為女。其實不論變男變女，在蓮花化生中，是沒有血肉之軀的，身體皆白色水晶，通體透明，象玻璃一樣，但有一個人形，因此，實際上並無男女之別。”
我一看自己的身體，的確就向觀世音菩薩所說的一樣，不見皮膚、肉、指甲、骨、血，隻是一體白色透明的水晶。
往生到下品下生裏的人，皆帶業往生。來到這裏，不論男女老幼，蓮花化生後，一律變成十三、四歲的孩子樣相，返老還童，皆變得親切可愛，美貌異常，外表上雖有男女之分，實際上則無男女之別。
我問觀世音菩薩，說：“為什麽往生到這裏來的眾生，會變成一律樣相，同樣歲數呢？”
他回答說：“這是因為佛性平等，阿彌陀佛的佛力，接引他們到這裏蓮花化生，一律平等待遇，不論你在人間是老公公，老婆婆，或中年人，壯年人，蓮花化生後，同樣生成十多歲樣相，這個原理，就象人間出生的嬰兒一樣，身體大小，相貌相差無幾。”
在下品下生中，蓮花化生後，在蓮花內，每天六時，有一時是講經會，由一名大菩薩主持。到了講經時間，法鍾一響，蓮花池中的人，或居住在樓閣內的人，都會一律變成女孩子，或男孩子，有一定的形相。他們的形相與裝束，全由佛力或菩薩所控製，佛力要變男就成男相，要變女就成女相，裝束也如此，要紅一律就紅，要綠一律就綠，要黃一律就黃。
這些下品下生的眾生，白天則走出蓮花，出來玩耍，或歌唱，或跳舞，或禮拜，或念佛，或誦經，或嬉戲，以及其他活動，到了休息世間，便回到各自的蓮花中去。換言之，白天花開，夜晚花合。歇息時，在蓮花中有的自心念佛，有的則做著各種綺夢（由於帶業往生，故難免有過去世的業妄反映）。
觀世音菩薩說：“好，現在就帶你到蓮花廣場去看看。”
到了那裏，起先隻看到一、二十個女孩子，接著，很快地，陸續看到幾十個、幾百個、幾千、幾萬個女孩子。霎時間，整座大殿大樓內，都擠滿了這些外貌裝束一模一樣的女孩子。她們集中在一起，給我們參觀，在她們來說，那是極端輕而易舉的事，一下子就集中數萬人出現在眼前。不象我們人間，要集中幾千幾萬人，煞費周折，需要很多時間來安排。
不一會，我們來到了蓮花池，隻見池裏的水甚是奇特，就象是空氣一樣，不象我們娑婆世界裏的水，是液體狀的。
觀世音菩薩說：“你下去洗個澡吧！”
我說：“衣服弄濕了怎麽辦？”
他說：“不會濕的，不象娑婆世界裏的池子，下水後會弄濕衣服。”
我依言戰戰兢兢地下池洗澡，的的確確，衣服真的不會濕，而且更奇怪的是，我不會遊泳，怕會沉下水底，可是，在蓮花池中沐浴，卻可以任隨己意，要升高就升高，要下降就下降，要往左就往左，要往右就往右，完全可以用自己的心意來加以控製。我在池中一圈又一圈的遊著玩，好不快活。我好奇地試喝了一口水，水很清甜，於是，我大口大口地喝個痛快，越喝越覺得精神倍增，全身輕飄飄的，好象是要飛起來一樣，我摸一摸自己身上的衣服，一點也沒有濕。當我遊到蓮花池的池心時，看到很多美麗的蓮花，開得十分燦爛，有人端坐在蓮花上念佛。但是，也看到一些蓮花正在枯萎，或折斷，甚至枯死。蓮花池中的水，就是阿彌陀經上所說的“八功德水。”
7#作者：光音 回複日期：2004-5-14 19:41:00
六、下品下生往生者的業妄反映
下品下生往生者，就是我們娑婆世界裏，求生淨土，一心念佛，“帶業往生”的眾生。
什麽叫“帶業往生”呢？
往日在娑婆世界裏，這些眾生，曾做過各種惡業，如殺生、偷盜、欺詐、誹謗、陷害、兩舌、邪淫等，論這些人的德行，原來是不可能往生西方的，可是，在他們臨終的時候，緣遇善知識，教他們念佛經，念阿彌陀佛聖號，一心不亂（能夠一心不亂者皆宿植善根），借助阿彌陀佛的願力加被，接引他（她）往生極樂世界，在下品下生中蓮花化生。
然而九品蓮花，欲從最下一品（下品下生），修到最上一品（上品上生），則需要十二劫的時間。一個劫等於是１６７９萬８０００年，所以，下品下生的往生者，欲修到最上一品，需要到２億１５７萬６０００年的時間，方能成佛。但是，如果我們在娑婆世界能夠下定決心，勤修苦煉，可能三、五年的世間便能身居中品或上品，或者在這一輩子便可以成道。因此，我們必須珍惜“人身難得”，勤苦修行，能有所成就的話，可望直往上品上生，花開見佛。如印光法師與弘一法師就是一個活生生的例子，此點留待後述.
不過，話說回來，在我們娑婆世界中的眾生，卻有多種苦，不可避免，那就是生、老、病、死、求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦、五陰盛苦。在極樂世界裏，縱使是下品下生，也不會有上述等苦，因為是“極樂世界”，隻有“樂”，沒有“苦”。雖然下品下生的眾生，需要十二劫的漫長時間修行，但是卻能保證循級而上，直至花開見佛，途中決無退轉墮落三惡道、四惡趣之患。而且整個的修行過程，自始至終，都是在“極樂”的狀態中度過的。
下品下生的蓮花，不同我們人間的蓮花，約有一裏至三裏見方那麽大，三、四層樓那麽高，蓮花皆會發光。這裏的往生者，如果他們在蓮花內，起著各種妄想，蓮花就會暗淡無光。反之，如果沒有妄想，內心清淨，蓮花便會放射出燦爛奪目的光輝。
以下是兩則實際例子。
觀世音菩薩說：“眾生累世以來，造做各種不同的業，故帶業往生後，業妄反映也不相同，下品下生者，業障比較多，當然有輕重之分，所以下品蓮花中，亦分為上中下三等。多數是人間的恩愛難忘，如父母、兄弟、姐妹、朋友等，以及對物質財富的欲望，都會一一反映出來，猶如人間的做夢一樣。現在，我就帶你去看看業妄反映的實際情形吧！”
轉了幾個彎，看到一朵色彩暗淡的蓮花。走進去看時，見有一座高樓大廈，房子比皇宮更富麗堂皇，花園十分優美，屋內古物珍寶，價值連城，一切布置非常雅致，有如人間宰相府第一樣。屋中男女老幼數十人，衣裝與人間一樣，非常華麗，隻見出出入入，非常熱鬧的樣子，好象在辦什麽喜事似的。
我問觀世音菩薩說：“為什麽極樂世界裏，還有象人間家庭一般的生活方式？”
他回答說：“這個人雖然臨終十分清淨，帶業往生，但是，累劫習氣妄想很多，紅塵未了。這裏的數十人，都是他生前的父母、妻子、兄弟、姐妹兒媳、親戚，恩愛難離，故每次他回到蓮花中休息時，便思念這些人和物，妄想在一起，他們便顯現出來。因為極樂世界是有“樂”無“苦”的，想父母，父母來，想妻兒，妻兒來，想華廈，華廈來，想山珍海味，山珍海味來。展現出來的情景，就象娑婆世界眾生在做夢時一樣，在夢中如同處在真實情況，醒來時則一切空無所有，這就是業妄反映，隻是一種假相，他在人間的親人是不知道的。”
觀世音菩薩的話，發人深省！其實，人間的生活，也何嚐不是一場大夢呢！當神識離開了身體，你在人間所擁有的一切，無法帶去，不再屬於你，就象做了一場夢一樣，到頭來皆是一場空。
觀世音菩薩又解釋道：“其實，帶業往生到這裏的人，妄想比在人間的欲望更多。因為娑婆世界是物質的，阻隔很多（按：物質如隔一張紙，看不見，物質本身不斷新陳代謝，緣生緣死），因此，對很多東西，往往會有“求不得苦”之歎！但極樂世界就不同，不是物質的，隻要你一想（妄想），要什麽，什麽就呈現在眼前，給你享用不盡。極樂世界，性質屬虛空，遍滿法界。天界屬神質，雖有五通神力，有時還有求不到的現象。人間屬物質，重重阻隔，所求難以實現。”
我又問觀世音菩薩，說：“妄境（即夢）與如來清淨實境有所分別嗎”
他開示說：“實境，是常住不滅的，會永遠放射出各種光芒；而妄境，則屬無常，不會放射出任何光色，故一旦自己的妄業覺醒時，便一切空無所有。如人間睡覺做夢一樣，夢中的山川人物、城市大廈，醒來時皆不存在。娑婆世界裏的眾生，不惜窮一生之精力，爭名奪利，拚個你死我活，但是，到頭來，死後一件也不能帶走，神魂墮入六道輪回中，緣生緣死，依業報吃盡苦頭。故欲脫離苦海，必須早日覺悟，回頭是岸。”
上述那家主人，是帶業往生的。據觀世音菩薩說，他是我的同鄉（福建蒲田），語言與我相通，叫我進屋內看看。
我們走入那座華廈內，隻見裏麵大排宴席，桌上擺滿山珍海味，有六、七十個人正在大吃大喝，場麵甚是熱鬧。有一個老人，約莫七十來歲年紀，他的氣派與人間大富豪一般，想是主人身份。他看見我的到來，很客氣的上前與我搭訕。
他問：“你是從哪裏來的？”
我用福建話回答：“我是從福建蒲田來的，是你的同鄉。”
他一聽到“同鄉”二字，滿是歡喜，不斷點頭說：“很好，很好。”並且很熱誠的招呼我一齊入座。
我隨口問道：“你們在這裏舉行什麽大宴會啊？”
他笑笑，卻反問道：“你是怎樣來到這裏的？”
我伸手指著站在門外的圓觀老法師，說：“是觀世音菩薩帶我到這裏來的，來這裏參觀旅遊。”
此言一出，眼前的整個情景，突然起了變化！這老人一聽到觀世音菩薩的聖號，身子陡地一震，臉上現出慚愧的神態。霎時間，眼前的那座華廈，裏麵的六、七十個人，以及整個宴會熱鬧的場麵，突然消失了！那老人也變回十三、四歲的身相，端坐在蓮花上，通體水晶白色透明，十分好看。
這個情景的突變，正如觀世音菩薩剛才所說，景像由妄想而起，妄想滅，景像則隨之而滅。
原來此人前生在娑婆世界是一名富商，他前生的種種妄想猶在，積習難改，喜歡大排宴席請客，這種習性，時不時地顯現出來，就成了剛才那副情景。
過後，他對我自我介紹說：“我是福建蒲田涵江哆頭村人，名叫林道一，家庭富有，在哆頭村屬望族，臨終時，得善知識指導，十念往生，但很慚愧的是，我的業障妄想很多，不能除掉，恩愛難舍，故時常胡思亂想，現出各種妄境。觀世音菩薩曾點名兩次與我開示，要我糾正，但我總是舊病複發，改不掉！”
臨別時，他還付托我帶一個訊。他有一個兒子，名叫阿旺，住在新加坡，囑我將來回返娑婆世界後，轉告他的兒子阿旺一聲，說他父親在中國業已往生西方淨土了。
觀世音菩薩勸導這些帶業往生的人，多到蓮花池的“八功德水”中洗澡，洗去心中的妄想，使自己的心性漸漸恢複清淨，現出“本來麵目”。
我與觀世音菩薩又來到一個陡峭的高崖下。這時，我又看到一個奇異的景象。我看到一位年紀約二十歲左右的女子，她身穿象人間一般的黑色衣服，在高崖下號啕大哭！當時我覺得很奇怪，因為極樂世界是有樂無苦的，為什麽8#作者：光音 回複日期：2004-5-14 19:43:00
因為極樂世界是有樂無苦的，為什麽還會有人在這裏痛哭得如此悲傷呢！？
觀世音菩薩似乎已透知了我的心意，叫我向前去問問她就知道了。於是我走到她的身邊，雙手合十，問她：“女菩薩，你為何在這裏哭得如此悲傷呢？”她抬起頭來一看，不但不哭，反而笑嘻嘻的對我說：“我是心驚妄想紛飛。”語音方落，她便回到蓮花池中的蓮花上端坐，變成了一個十三、四歲的女孩子樣相，全身水晶，那座高崖也同時消失了。
她向我自我介紹說：“我是福建順昌人，名叫ｘｘｘ，現年二十一歲，是歸依佛門的女居士。１９６０年間，我決心出家，卻被人從中幹涉，一直不肯，最後逼得我跳崖自殺，這本屬於十惡之死，不能往生，但是，觀世音菩薩發大慈悲心，念我一片真誠，接引我往生淨土。因我才往生不久，故心驚妄業未除，因此，時不時地，不能控製自己，將自己心中的心驚妄業反映出來。這種現象，就象在人間作惡夢一樣，心中出現驚險境界，雖蒙觀世音菩薩說法，但還是不能去除。”
我關切地向她指示，說：“你看，站在我身邊的不就是觀世音菩薩嗎”
她聞言馬上向觀世音菩薩跪拜頂禮，觀世音菩薩指示她說：“你快到蓮花池中，用八功德水，多多洗澡，便可漸漸消除這些業障。”
在蓮花池中，蓮花展現出各種枯榮盛衰的現象，我問觀世音菩薩說：“為什麽會這樣呢？”
他回答說：“個別蓮花的枯萎，或失去生機，那是因為，有人初信佛時，非常虔誠，勇猛精進的念佛，播下佛種，種子在蓮花池上，生長茁壯，美麗盛開。可是隻勤修了一個時期，心怠懈了，信心動搖了，不但不念佛，甚至幹起十惡的壞事，因此，他那株蓮花就逐漸枯萎了。你看那株折斷枯萎了的蓮花，就是江西ｘｘｘ，他開頭是歸依念佛，後來當了官，佛不念了，還開葷做十惡，被政府判處死刑，所以蓮花折斷了。還有另一株枯死的蓮花，他是永泰縣人，歸依法師念佛三年，花開得很漂亮，後來想發財跑去做生意，不再念佛了，牟取不義之財，但最後卻破產了，債台高築，走頭無路，自殺身亡，十惡者不能往生，故蓮花枯死了。”
我又問觀世音菩薩道：“常亮法師生前對我說過，念佛一句罪滅河沙，那人念佛已三年，為什麽沒有功呢？”
他說：“那是指不懂佛法的人，隨世做惡，後來聞善知識開示，立即回心向善，懺悔永不再做惡，真心痛改前非，棄惡從善，開始一心念佛，念一句佛號就滅了他自身上的無量罪業，接著持久念佛不變，死後往生極樂國土，雖帶業往生，但永不退轉，終成佛道。”
觀世音菩薩頓了一頓，續道：“但是有的人，口頭念佛心如毒蠍，暗中害人作惡，這種人乃屬十惡者，不能往生淨土，隻種了些許善根。不過，這個人的善根猶存，隻要一旦醒悟，再行懺悔，念佛行善，那株蓮花便會重起生機，再度開放。”
據觀世音菩薩透露，世間不論貧、富、貴、賤、善、惡、智、愚，男女老幼，各界人士，隻要信心真誠，勤行念佛，止惡行善，心口如一，持之以恒，淨土蓮花必將茁壯成長，臨命終時，自然蒙阿彌陀佛的接引，往生極樂，蓮花化生。倘若隻是信佛念佛，忽冷忽熱，忽勤忽懈，蓮花雖開也不會茁壯美麗，如再做壞事，十惡之死，又墮入六道輪回，就不得往生極樂國了。
說到這裏，忽然，我看見一個年記約３０多歲的尼姑，迎麵向我們走來，我定睛一看，原來她是江西省雲居山雲庵的住持法本尼師。她看到我便大聲叫起來，說：“哎呀！是寬淨師兄你來了，歡迎！歡迎！恭喜！恭喜！”
我問她：“你何時往生的，怎麽我不知道！”
她說：“１９７１年，由於我不肯還俗，後來在一個地方跳水自殺了！本是十惡不能往生，但我佛慈悲，大開恩門，念我一心念佛，一塵不染，故接引我來往生，我才來不久呢！”
我又問她：“往生下品蓮花者，大家都是１０多歲的孩子，為什麽你還是３０開外的尼姑呢？”
她回答說：“聽說你來了，我便妄想反映成原來的樣相，方便你認出來。寬忠師兄好嗎？你回去後見到他，叫他精進勤修，我已往生淨土，請他放心好了。”
“淨觀塔”與“語言陀羅尼”
突然，聽到鍾聲響起，觀世音菩薩對我說，這是說法時間到了。這時隻見成千上萬的男孩（這次看不到一個女孩），都是十三、四歲的年紀，身著紅衣，腰係金帶，發卷雙髻，裝束統一，整齊列隊，他們的身體、頭、手、腳，皆白色透明水晶。隻見他們蹦蹦跳跳的聚集在蓮台上下，大家互相頂禮後，奏起天樂來，天上各種美麗飛鳥，和聲念佛，接著，一位全身放射出千百種光的菩薩，出現在眼前，整幅景象，殊勝已極。
觀世音菩薩告訴我說：“他就是大樂說菩薩，今日由他值日說法，要去朝拜十方佛聖。”
這時，但見天空中如雨般的散下各種美麗色彩的花朵，以及各種奇異的東西，那些男孩們用衣襟將它包起來。緊接著，整個天空放出如閃電般的萬光萬色，煞是好看！
在下品下生中，有一個叫“語言陀羅尼堂”的，語言陀羅尼，即是說，菩薩每說一句法，每個眾生，都能聽得懂，不論你是什麽人，福建人、廣東人、海南人、潮州人、上海人、四川人，或美國人、德國人、法國人、蘇聯人、日本人等，不論你屬什麽國家，何種籍貫，菩薩隻發出一種聲音，所聽到的，就是屬於自己的語言，無需通過翻譯，都能直接聽得懂，這就是“語言陀羅尼”的奧妙。
在下品下生中，有一座很高很高的塔，叫做“淨觀塔”。這裏的眾生，欲到塔的頂層，或從頂層下來，皆無需象我們在娑婆世界，要乘電梯上下。他們要上去，隻要心念一動，一想即上，要下來，隻要一想即下。他們的身體，如前所述，是透明無阻礙的，不管到哪裏，穿牆透壁，一想即過，不會碰到任何阻礙。縱使幾百、幾千、幾萬個人聚在同一個空間，也不會互相碰撞，出現擁擠現象，因為他們並無肉身（物質），身體透明無阻。
“淨觀塔”非常的大，在裏麵什麽都可以看到，可以映現出十方世界中的所有境界。到這裏來，例如，要看我們娑婆世界的地球，放眼看去，隻有一粒沙大，看太陽也一樣，隻有一粒沙大。但是，如果你想看清楚其中情景，例如，你想看亞洲，視線就會隨之擴大，亞洲便清楚的映現出來。要看中國，要看長城，要看福建省，甚至要看其中一間屋子，屋內的情景，視線亦會隨著相應的事物擴大，清晰的映現在眼前。換句話說，在“淨觀塔”中是“無所不見”的，等於是一個全宇宙的天文台。
下品中生的往生者，是生前在娑婆世界平時有做善事，累積善根福德，或念佛回向西方淨土的人，在阿彌陀佛的願力加被之下，便可往生到這個境界中來。下品上生的往生者，則更進一層，在生前有持五戒、八戒，積極行善布施，修持較嚴謹的人，方能往生到這裏來。
參觀過了這些地方之後，觀世音菩薩說，時間有限，於是，他便帶我更上一層，到中品中生蓮花池去遊玩。
9#作者：光音 回複日期：2004-5-14 19:44:00
七、中品蓮花（凡聖共居處所）
我們出了下品蓮花池，我如前持咒，身子如乘飛機，騰空而起，隻見無數輝煌的樓閣、塔尖，在我們麵前掠過。這時，我突然覺得自己的身體，漸漸高大起來。因為，中品中生的蓮花池，蓮花大者，如中國一省，約七、八百裏，我們從新加坡到吉隆坡，也不過一百八十餘裏。因此，七八百裏差不多要到泰國中部。蓮花這樣巨大，這裏往生者的體型身高，也相應的高大，與蓮花的增大成正比例。不用說，這裏的宮殿房舍，也相應的增高增大，方能容納這裏的眾生。
觀世音菩薩對我說：“中品中生，多數是凡聖共居，四眾都有，有出家僧尼，在家男女居士，這裏的往生者，比下品蓮花的眾生，更勝一籌。他們生前曾有出離三界之念，在娑婆世界時勤苦修煉，除自修外，還積極於佛教事業，如大興土木，興建寺廟，或大量印經書，廣宣佛法等，並行善布施，嚴持戒律，慈、悲、喜、舍，臨命終時蒙西方三聖接引，往生到中品中生蓮花池來，但是，他們的修持各有深淺，故亦分為上、中、下三等。”
不久，我們來到了大殿，向諸菩薩參拜頂禮後，觀世音菩薩便馬上帶我到蓮花池參觀。嗬！中品蓮花池，比其他下品蓮花池，不知要莊嚴殊勝多少倍。四周皆七寶砌成，池中蓮花，花紋優美之極，而且放出各色光彩，互相輝映，真是豔麗奪目得難以形容。
猶為奇異的是，池中蓮花，花瓣奇特，分很多層，每層之內，皆有亭台、樓閣、寶塔等，放出十幾種色光，景致美麗動人已極。住在蓮花上的人，身體呈金紅色透明，也會放光。他們的衣服裝束皆一樣，年紀約莫二十歲左右，不見一個孩子或老人。
這時，我一看自己，奇怪，不知什麽時候也跟著變了，變得同他們一模一樣，隻有觀世音菩薩還保持原來的樣相。
我問觀世音菩薩說：“為什麽這裏所有東西都會發光，什麽色，放什麽光，而我的身體也起了變化，同他們一樣。”
他回答說：“這一切都是阿彌陀佛的佛力所致，所以什麽都會反映發光，阿彌陀佛放出無量光明，反映到這裏來，就變成這個樣子。你身體上的轉變，亦複如是，乃阿彌陀佛的佛力所引起的變化。蓮花池中的每一個境界，裝束皆相同。除非自己有神通之力，另變各種樣相，不然整個都是統一的”
然而，觀世音菩薩卻透露說，在中品蓮花池，也有一些色調暗淡不會發光的樓閣，不過，這並不是極樂國的實境，而是往生者妄想的夢幻無常境界正在說著，眼前就出現了一座不會發光的樓閣，四方有寬敞的花園，百花齊放，爭豔鬥麗，鳥兒在樹上跳躍，吱吱唱歌，這幅情景，與人間富貴人家的豪宅沒有兩樣。這一家人，大廳上供奉有三寶，父母、妻子、兄弟、姐妹，親屬皆聚集一堂，修行念佛，男女老幼二十餘人，皆是十分虔誠的佛教信徒。
這時，觀世音菩薩對我說：“這一家人樂善好施，慈悲喜舍，有的已往生到中品中生裏來，但是仍舊恩愛未斷，常念人間事，所以他們一家人的生活情況都反映到這裏來。”
觀世音菩薩說，九品蓮花，一品一品，由下而上，下品修好了，蓮花可移植於中品蓮花池中，這種情形，就象參禪一樣，初禪後進入二禪，二禪後進入三禪，三禪後進入四禪，其理一樣。
忽然，聽到虛空中響起鍾聲，這個樓閣，便消失得無影無蹤，大家都變成二十來歲的青年，全是金紅色透明身體，衣服裝束也完全一樣，人數越來越多，不可計數，形成了一個龐大的會場。
觀世音菩薩說：“今天是大勢致菩薩與常精進菩薩講法華經，你要去聽嗎？”
我回答道：“我最喜歡妙法蓮花經了，我們一起去聽吧！”
說著，我們走向會場講台。講台上四方皆是羅網，如虹如珠，放出千百種光，光芒四射，兩旁有七行大樹，聳入天際，樹中也有亭台樓閣，很多菩薩集中在上麵聽經。講台由七寶金銀構成，不知有多少丈高，十分莊嚴。
觀世音菩薩帶我上台，我禮拜了二位菩薩後，他們叫我坐在邊座上，大勢致菩薩在主席台主持。這時，不知哪裏來的香煙繚繞升起，十分清香，天上奏起悠揚動聽的天樂，無數美麗的飛鳥，跟著天樂和鳴飛舞。大家禮拜之後，大勢致菩薩站起來，宣布講經會開始，接著，常精進菩薩上法師座，向大家禮拜後，接著說：“妙法蓮花經，是華藏世界諸佛的根源，是成佛的根本，凡想要成佛者，必學此經典。上一回說第一節，什麽是妙法蓮花經，妙法蓮花經是無量寶，今天說第二節，妙法花經的作用....”大概說有一個鍾頭左右。
我聽了經文後，心中有一個疑問，就是這裏所講的妙法蓮花經，與人間現存的妙法蓮花經經文句子不同。於是，我將這個疑問，向觀世音菩薩請教。
他解釋說：“人間的妙法蓮花經，經文較淺，這裏所講的經文則較深奧，雖然深淺有別，但意義是一樣的，可以這樣說，天人不懂羅漢的境界，羅漢不懂菩薩的境界，菩薩不懂佛的境界，你聽菩薩講經，隻發出一種音，千百種語言皆按聽者自己的語言聲音收聽到，這就是語言陀羅尼三昧。”
常精進菩薩講經完畢後，眼前出現了一幅不可思議的奇境！隻見天上散下很多天花寶物，如球狀，如三角形狀，各色各樣，不一而足，金光萬道般的灑了下來，台下的聽眾紛紛伸手去接，或用衣服來盛。這時天樂齊鳴，仙曲悠揚，聲音不知是從哪兒發出來的，十分莊嚴。突然，台下成千上萬身穿紅色衣裝的男青年，搖身一變，全都變成綠色衣裳的女青年，桃色裙子上係著金色腰帶，一起翩翩起舞，歡樂無比。不一會，他們又變成了球形蓮花，各現出不同的美麗色彩，各色光芒四射，一個人影都看不到了。突然，蓮花上又現出菩薩端端正正的坐姿，接著又變成無數金塔，銀塔，光輝四射，四周景色，變得難以形容的優美壯麗。
正看得出神間，忽然看到虛空中有幾百個身穿綠衣的女子，衣袂飄飄，從空中很快的一齊落下，衝過大殿，穿牆透壁，如同穿過空氣中一樣，一點也不見阻礙。我甚為驚訝，問觀世音菩薩說，這是一種怎樣的現象。
他說：“極樂世界，乃阿彌陀佛的願力形成的，其性質不是物質的，故無論亭台、樓閣、寶塔、山水、花草樹木，皆透明無物質，故毫無阻礙，可以自由穿梭而過。不信，你也去撞一下看！”
我依言，跑到大殿的圍牆旁，以及大柱、欄杆等處，每處試撞一下，一出一進，穿入穿出，果然無阻礙！但是，用手去觸摸時，似有實物存在，隻是沒有阻礙，而已。這種現象，到有點象摸水一樣，摸下去的確有東西的感覺，但是，依然可以任意穿進去。
10#作者：光音 回複日期：2004-5-14 19:45:00
跟著觀世音菩薩帶我去參觀兩處奇境，那就是“八大景山”與“華藏世界展覽館”。
“八大景山”
中品下生的往生者，一般上妄念較少，或者沒有妄念。他們的外貌，皆在１６至２０歲之間，衣服相同，無分男女。他們的行動也是集體的，每天供養十方佛。那裏的蓮花，層次也比較多，各種顏色，皆會發光，比起下品蓮花，更加殊勝得多了。
在這裏，有一個“八大景山”，這八大景，是代表我們的八識，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識，合稱八識心田。阿彌陀佛，設立此景，是要前來這裏往生的人，將自己的八識心田，全部修到“空”為止。
第一景山，叫做“光明景山”，是代表我們的“眼識”，在這山中，十方世界，一切的一切，都可以用眼睛看到。例如，要看娑婆世界某某眾生，他的前世與過去世的情形是怎樣的，如某眾生的前世是豬，再前世是奴婢，更前世是富貴人家，更前世是帝王將相......皆一一可以看到，甚至其他佛土的情形，亦可一目了然。
第二景山，叫做“聲聞景山”，是代表我們的“耳識”，一到此山，耳朵可以聽到十方世界的一切聲音，什麽聲音，隻要一經於耳，就可以辨認出來，甚至佛在講任何經典，皆可聽到聽懂。
第三景山，叫做“味芳景山”，是代表我們的“鼻識”，在這山中，可以聞到十方世界的任何氣味，氣味隻要一經於鼻，就能夠辨認出其中的“內容”，如聞到孕婦的氣味，便能分辨出胎兒是男是女，如聞到金屬的氣味，就能分辨出是金，是銀，是銅，是鐵。
第四景山，叫做“音聲景山”，是代表我們的“舌識”，十方世界，任何從嘴中所發出來的聲音，上至佛界，下至地獄的聲音，皆全部能聽懂。
第五景山，叫做“金身景山”，是代表我們的“身識”，在此山中，可以憑觸覺，辨認出一切一切的事物，可以看到十方國娑婆世界的一切的金身，三十二相，哪一樣身相都可以看到。
第六景山，叫做“意識景山”，是代表我們的“意識”，在此山中，可以看到無數諸佛，他們的每一世修行，全部在意中呈現出來。自己的生生世世，一百世，一千世的情景，亦可映現在眼前。
第七景山，叫做“濟明景山”，是代表我們的第七識----“末那識”，這是一個非常殊勝的境界，是將上述六景，同時集中起來，也就是說，在此景中，你想看、想聽、想嗅、想味、想觸、想法，皆一並顯現出來。
第八景山，叫做“無邊景山”，是代表我們的第八識----“阿賴耶識”，這個境界，是遍虛空的，過去、現在、未來三世，十方法界中一切的一切，皆可映現。
“華藏世界展覽館”
中品中生的蓮花往生者，他們生前在娑婆世界，對佛法的認識與修持，是相當深厚的。同時，他們在行善布施方麵，可謂不遺餘力，有相當大的成果。因此，成就大善根，故中品中生者，無論在修持與累積功德上，皆比中品下生高出一級。
中品中生這個境界，有很多的房子與塔，不用說，這裏的眾人的體型高大，也比中品下生等而上之，故房屋與塔，也相應的增高增大。在中品中生裏，每天都有從天上掉下來的花，這裏的眾生，每天就是拿起從天上掉下來的花，來供養十方佛。這些花都是非常殊勝，非常美麗的，並非娑婆世界的花可及其萬一。同時，從天上所奏出來的音樂，是非常非常美妙的，非筆墨所能形容。據佛經上說，“世間帝王有萬種音樂，不如轉輪聖王諸音樂中一音之美，百千萬倍。如轉輪聖王萬種音樂，不如忉利天諸音樂中一音之美，百千萬倍。如忉利天王萬種音樂，不如第六天王諸音樂中一音之美，百千萬倍。如第六天王萬種音樂，不如阿彌陀佛刹中諸七寶樹一音之美，百千萬倍。”
中品中生的眾生，身上會發光，體金紅色，呈透明，沒有阻礙，所以能夠在刹那間，前往諸佛刹，供養十方佛，刹那間回到原地來。在生前沒有很大功德的人，是不可能成為這裏的眾生。
到了中品中生果位的眾生，他們的妄想就少了，甚至沒有了妄想。他們所要吃的東西，也少了，不象中品下生，他們要吃花蜜糕。因為他們在修持上越來越高，已經根本不需要這些東西了。
在中品中生裏，有一座叫做“華藏世界展覽館”，在這個展覽館裏，可以見到佛菩薩各式各樣的修行方法，可謂包羅萬有。
“華藏世界展覽館”裏麵，有一層一層，每一層，都有展現一佛成佛的整個過程，例如阿彌陀佛，他的前世是什麽人（法藏比丘），他的師父是誰（世自在王如來），他曾修何法，發何願，他更前一世是什麽，甚至未成佛前的百世、千世的整個情形，皆可一覽無遺。如果你想看那一種境界，你可以到另外一層，例如去看觀世音菩薩成道的過程，他每生每世的生活情形以及求道經過。你想看釋迦牟尼佛、藥師佛、普賢菩薩、文殊師利菩薩等人，生生世世的修行過程，都可以在這個“華藏世界展覽館”裏看到，十方世界一切佛、一切菩薩的情形，亦複如是。
11#作者：光音 回複日期：2004-5-14 19:53:00
八、上品蓮花----花開見佛
我依舊持咒，腳踏蓮花，向上騰空而去，隻覺自己的身體漸漸長大，變成如初見阿彌陀佛時的模樣。
觀世音菩薩對我說：“往生上品上生的眾生，他們在娑婆世界時，精進勤修，守戒淨如明珠，經研佛典，斷十惡，行十善，根據自己所修的法門指示，一一落實的加以實踐，身體力行，勇猛精進，十年如一日，直至肉體壽終為止，再加上各種外功----生前行善布施做大功德，在其臨終的刹那間，便往生到上品蓮花這裏來。”
往生到到上品上生來的眾生，妄想幾乎是完全沒有了，六根清淨，他們也有的已到了菩薩的境界，可以自由變化，遊戲神通。例如菩薩們要聚在一起，想要變成一朵花，全體便變成花，想要變成塔，全體便變成塔，想要變成石頭，全體便變成石頭，想要變成樹，全體便變成樹。
在上品蓮花池中，最小的蓮花也有三個省大。換言之，有三個馬來西亞一般大。
觀世音菩薩說：“我現在就帶你到蓮花池去看看。”
我們抵達了蓮花池，上品蓮花池，的確與眾不同。池邊周圍比中、下品更為莊嚴，有一重一重欄杆圍著，發出各色光芒，放出各種清香，是從蓮花中洋溢出來的。池中有大寶塔，形如高山，塔呈多角形，放出千萬種光。池中有美麗的橋，池的麵積大到看不見首尾，池裏麵不僅盛開著蓮花，而且有萬象的風景布置，天空中有寶蓋珠花閃閃發光，蓮花有數不清的層數，層層內皆有寶塔、亭台、樓閣，美麗動人。住在蓮花上的人，全身黃金色透明，衣服非常華麗，發出各種色光。
忽然，觀世音菩薩這樣問我：“在這裏麵，有一位叫印光法師（按：近代中國三大高僧之一），你認識嗎？”
我忙回答道：“他在哪裏？他的大名，我已久仰，但人還沒有見過。”
說話之間，隻見蓮花中有一位三十多歲的男子，突然變現出印光法師的原相來，我們相會，其情甚歡，互相頂禮後，就滔滔不絕的交談起來。我們談了很多，有的忘記了，但還記得他再三叮囑我的話，他說：“我希望你回人間後，傳達給諸同修知道，要以戒為師，精持戒律，一心念佛，信願行，必定往生無疑......，奉勸那些修行人，一定不要自作聰明，把佛陀所定下的戒律以及祖製，擅自更改，大唱維新行道，違反威儀戒律，實令人痛心......”
我們一起走下了蓮台，向一座大樓閣走去。一路上，各種奇異飛鳥在金枝玉葉上歌唱，和著天樂啾鳴，各種優美動聽的念佛聲，悠悠揚揚的，到處皆是盛開豔麗的鮮花，清香撲鼻，各種球狀花朵隱隱發光，還有各種珍珠燈、瑪瑙燈、琉璃燈，一行行的排列著，閃爍著各種光芒，令人目不暇給，美不勝收。
進入樓閣，真境更見殊勝，迷住了我！樓閣閃著金光，地板發出各種色光，眼前的一切東西，都各自發出光彩。印光法師帶我們上樓去，樓上有各種水晶鏡，中間有一幅最大的照身鏡，觀世音菩薩介紹說：“這鏡可照出各人原形，本性有無清淨，有無妄想，一照便照出來。”
樓上兩邊排列著整齊的椅子，皆七寶結成，會發光，桌上擺著奇怪的東西，我看不出是什麽，觀世音菩薩知道我肚子餓了，問我：“你肚子餓嗎”我委實覺得有點餓，我說：“這裏有什麽可以吃的嗎？”
他說：“這裏的飲食與下品下生的情形一樣，你想吃什麽，什麽就會來。”
我說：“那太好了，我想吃白米飯，白菜湯，別的不要。”
話音剛落，白米飯，白菜湯都擺在麵前桌上。我問大家說：“你們不吃嗎？”
他們說：“我們一般都不吃東西的，你吃吧！”
據知上品上生的眾生，多已成就菩薩果位，他們很少有飲食的欲望妄想，甚至完全沒有。相形之下，我覺得自己很慚愧，吃著，吃著，吃飽了，將碗筷放回桌子上，一忽兒，碗筷便不見了！我問觀世音菩薩說：“為什麽會這樣？”
他回答說：“那是你妄想肚子餓，就想要吃飯，就象在人間做夢一樣，夢時什麽都有，醒來時什麽都不見。你妄想吃，食物來，吃飽後，吃的妄想消失了，食物也跟著消失了！”
我不住地點頭稱是。
他又補充說：“自性清淨，不想吃，不想任何東西，象虛空一樣，並無一物，如果稍起妄想，就象虛空中添多一點雲霧一樣。這個道理，你慢慢去領會，就明白其個中三昧了。”
12#作者：光音 回複日期：2004-5-14 19:55:00
往生上品蓮花者，妄念最少，皆是真如實性，位證不退轉菩薩。一刹那間，能借助阿彌陀佛的願力，變現出無數美麗的鮮花、果實、供品等，供養十方諸佛。如果到了說法時間，千萬億菩薩皆端坐在蓮花上，或樓閣上、寶塔上、七行大樹上，直接諦聽阿彌陀佛說法的聲音。
我問觀世音菩薩，說：“地球上一定有很多人往生到極樂世界來，為何他們的親屬都看不見呢？”
他回答說：“他們多被妄業所蔽，很多東西都看不見，如果一心念佛，沒有妄想，心如虛空，他們也會看到極樂世界的。”
我趁機向觀世音菩薩討教，祈求他開示，我問：“那麽，要怎樣念佛才是最好，才能修持得最快呢？”
他說：“要禪淨雙修，一心念佛，念佛參禪，叫做禪淨雙修。”
我馬上請他開示，說：“請指示淨土禪應該怎樣修？”
他點頭，這樣開示說：“人可分為兩班念佛（按：這是西方淨土眾生修持的方法），甲班念兩句阿彌陀佛，乙班默念著聽，接著，乙班念兩句阿彌陀佛，甲班默念著聽，這樣修持，既不辛苦，又念不停。耳根最靈，耳朵裏自念，即是心念，心口如一，佛性自顯露出來，靜則生定，定則生慧。”
（按：有關淨土禪的具體修持方法，念阿彌陀佛時的抑揚頓挫，與人間的唱法（發音）不同，讀者如有機緣，可向新加坡南海普陀山詢問，那裏有寬淨大法師親口示範的錄音帶。）
接著，觀世音菩薩說：“時間無多，我這就帶你去看阿彌陀佛大塔----‘蓮花塔’”
又過了幾座樓閣，塔尖在身旁一掠而過。不久，眼前出現了一座壯麗已極的大塔，猶如中國的昆侖山一般大，不知有多少層（看來最少有幾萬層），蓮花塔有多少個角亦分不清楚，塔的整體呈透明狀，放出萬道金光，裏麵隱隱傳出南無阿彌陀佛的唱題聲，前兩句很清晰，頭一句很悲哀救助似的，第二句則鏗鏘有力，很有親切感。
這個“蓮花塔”，專供上品中生的千千萬萬往生者，到那裏遊玩。這個塔很大，難以形容，不是人間可以想象的，大約有幾千幾萬個地球那麽大，所以高度也是不可想象的。
塔裏麵有各種宮殿，各種顏色，都是透明發光的。上品中生的眾生到這裏來，可以穿牆自由出入，無阻無礙，要上要下，隻要心念一動，隻是刹那間的事，便可抵達所要到的地方，塔裏麵可說應有盡有。在這裏可以看到整個華藏世界的一切眾生與一切情景，可以看到幾百億諸佛的淨土，其中殊勝的情景，非筆墨所能形容其萬一。上品中生的眾生，若想到這些佛土，也隻是刹那間的事。
我們進入“蓮花塔”，身子如乘坐電梯似的，一層一層，越層而上，全是透明的，可以看到各層裏有很多人在念佛，全是三十歲左右的男子，每一層各有不同的裝束打扮，大約分二十多種顏色，但看不到一個女人。全體男子，端坐在蓮花台上念佛。
觀世音菩薩說：“這裏精進分六時修行，二時念佛，二時止靜，二時休息，現在是念佛時間。”
我們到中央一層，進去看一看，隻見他們一排排的，分兩邊坐，左班與右班，麵對麵，隻聽到鍾、鼓魚打板的聲音，但卻不見實物。他們坐的是蒲團，很漂亮，中央一位大菩薩在那裏指導。有的念得好的，頭上會放光，光中有無數佛，如阿彌陀佛一樣，光中化出無數億佛。那位大菩薩，光中也會華佛。有各種鳥飛來飛去，在塔尖上，或在大廳上飛，也跟著一起念佛，一點也不見混亂。塔中有各種珠燈、琉璃燈，都會發光，有圓球燈會自動變出各種形式，放出各種光彩。總之，這裏的境界，說也說不完，也難以形容出來。供養十方佛，都在這裏集中，在這裏可以看到整個華藏世界，一切眾生，一切佛聖，可以看到幾百億的佛土，一一映現在前。
13#作者：光音 回複日期：2004-5-14 19:57:00
九、阿彌陀佛的開示
九品蓮花，參觀完後，我們又回到阿彌陀佛的眼前，我跪在阿彌陀佛的麵前，拜了三拜，誠心懇切地求他給我開示。
不一會，自阿彌陀佛金口中，一句一句，十分慎重地給我開示：
“眾生佛性，一律平等，意識顛倒，以幻為真，因緣果報，六道死生，輪回不斷，苦痛萬千。四十八願，誓度眾生，男女老幼，以信願行，一心不亂，是淨土禪，就是十念，決定往生......。”
我再跪拜，祈求阿彌陀佛繼續開示。
阿彌陀佛再開示：
“①你與娑婆世界有緣，要度累世父母、兄弟、姐妹、親友，要以戒為師，教人學習淨土禪，禪淨雙修。”
“②團結各宗教界，儒、道、釋（包括十宗釋迦佛法）、耶、回......各宗教互相幫助，互相鼓勵，不要互相誹謗，說什麽我正你邪，我道你魔，我高你低，我貴你賤，捉其片麵缺點，誹謗不止，互滅道門，實不該也！佛門廣大，八萬四千法門，教教是真，能修持者，邪能歸正，魔能變道，小能向大。必須互助互愛，糾其邪，扶其正，才是佛陀慧命正宗。”
停了一下，阿彌陀佛說了一聲：“好了，你就回去吧！”
我拜謝，拜謝，再拜謝！
一路上，走著，走著，腳下兩朵蓮花如舊飛著，不見“南天門”，很快就回到了“中天羅漢樓閣”，我停止念咒，腳下蓮花消失，又是童子拿杯清水給我喝下，知客僧叫我去房中休息，我隻覺得自己很快就渾渾噩噩的入睡了。
十、回到人間----九仙山彌勒洞
當我醒轉過來時，已見不到什麽寺，什麽廟，什麽菩薩，無人，更見不到氣勢宏偉，金光閃閃的大殿了，隻回憶起我在極樂世界大約一晝夜（大約２０個鍾頭左右）的旅行勝景，曆曆在目，猶如在眼前。這時，四周是一片漆黑，伸手不見五指，我感覺到自己一個人暝坐在洞裏的一塊石頭上。不久，天邊露出了曙光，我的精神也漸漸地恢複如常。
我在洞內拜了兩三天，盡管叫、跳、哭，也不見一點消息。我一步一步挨下山，走了二十餘裏，到了赤水街，隻見行人熙熙攘攘，碰到路人，詢問一下，不禁猛地吃了一驚，原來時間已是１９７３年４月８日，屈指一算，離開人間已整整６年５個餘月了！
覺者菩薩，迷者眾生，佛法有因，遇緣者度，我今當繼先師虛雲老和尚之誌，宏法度有緣眾生。
願 以 此 功 德
普 及 於 一 切
我 等 與 眾 生
悉 皆 成 佛 道
2000.12.12.
14#作者：小拿 回複日期：2004-5-14 20:23:00
文章不錯
15#作者：佛緣 回複日期：2004-5-14 21:14:00
謝謝光音！看得很過癮！你辛苦了！
16#作者：loveqyt 回複日期：2004-5-14 21:26:00
光音哥哥知道很多這樣的故事！！！
希望有機會可以和哥哥交流~~~
17#作者：饞嘴貓出門去 回複日期：2004-5-14 21:53:00
好文淨化人心
18#作者：ppkk2004 回複日期：2004-5-14 23:30:00
好看。
19#作者：光音 回複日期：2004-5-15 7:44:00
（△為原文缺字）
寬淨大法師生平簡介
１９２４年７月７日１０時，寬淨大法師出生於福建省蒲田縣城關鎮東大道１４０號，一戶信佛居士潘姓人家，當他出世的那個晚上，東西方的天邊，金光閃閃，大地似黃金般榮耀輝煌，所以起名潘金榮。他從小沒有上學讀書，但天資聰穎超群，７歲在福建省教忠寺出家，１５歲拜剃師事虛雲老和尚（在祖寺福建省南平開寺正式出家），１７歲在廣東省南華寺授具足戒，又在江西省雲居山接虛雲老和尚的正眼法藏，係洞雲宗第４８代傳燈繼人。
上文提到著名大德虛雲老和尚，如果大家喜歡，我再說點他的奇聞軼事。他生於亂世，一生坎坷離奇，有著名的十難四十八奇，天壽120歲，功德無數，亦為人天共仰的大德高僧。
20#作者：光音 回複日期：2004-5-15 9:05:00
如能從頭通讀老和尚生平事跡,便知修行之苦,由衷感歎大德意誌之堅,深切體會到有如此大德降世,實為眾生之福.
還是先說幾則輕鬆的奇聞給大家助興.
觀音送子
老和尚俗姓蕭，梁武帝的後裔，世代居住在湖南湘鄉，父親名叫玉堂，母親姓顏。清道光初年，父親是科舉出身，分發到永春，佐治州事，父母年逾四十，常以無子為慮。讀書人總以為‘不孝有三，無後為大。’母親信仰觀音菩薩，一天赴城外觀音寺祈子，見寺宇殘破，及東關橋梁失修，發願興建。回家後夫妻同夢一長須著青袍的老人，頭頂觀音跨虎而來，躍臥榻上，醒後互相驚告，遂有娠。
21#作者：光音 回複日期：2004-5-15 9:09:00
雄雞皈戒
清光緒二十九年，虛雲老和尚（六十四歲）在昆明府福興寺閉關，有一迎祥寺僧人叩關，說寺中有放生雄雞一隻，體肥碩，極凶惡好鬥，群雞都被傷冠羽。老和尚聞言即取雞來說三皈五戒，且教令念佛；不久，雞性轉變，不再好鬥，常作‘佛佛佛’的叫聲，獨棲樹上，不傷小蟲，沒人喂就不進食，一聞鍾磬即隨眾上殿，上完課，仍棲樹上。如此經過二年，一日晚課後，站立舉首，張翅三扇，作念佛狀、立化，數日不變，老和尚令人用龕埋葬，並作了一篇銘文：
好鬥成性此雞雄， 傷冠拔羽血流紅；
知畏奉戒狂心歇， 素食孤棲不害蟲；
兩目瞻仰黃金相， 念佛喔喔何從容？
旋繞三撲奄然化， 眾生與佛將毋同。
22#作者：光音 回複日期：2004-5-15 9:14:00
舉石離地
民國六年春，老和尚七十八歲，由觀音亭起運玉佛，雇用工人八名，說明送到雞足山酬費若幹。
所經山嶺崎嶇，走了幾十天到野人山，八名工人疑心玉佛中藏有金珠鈔票，乃置佛於地上不肯抬走，聲言要加價數倍。老和尚溫言勸勉，工人更聲勢洶洶，強蠻不可理喻。老和尚瞥見道旁有一巨石，重約數百斤，笑問工人說：‘這個巨石和玉佛哪一個重些？’工人答：‘當然是石重，大約比玉佛重兩三倍。’工人說畢，老和尚用兩手舉石離地尺許，工人咋舌，不敢多說，並婉謝曰：‘老和尚是活佛。’工人抬玉佛至山，老和尚厚厚賞賜。
老和尚本無此舉巨石之力，這次似有神助。
23#作者：光音 回複日期：2004-5-15 9:25:00
野狐解脫
民國二十五年，老和尚（九十七歲）在南華寺放春期戒壇畢，曹溪駐防軍第十團團長林國賡送來毛澤光潤白狐一隻，對老和尚說：‘這狐來曆頗奇，初於廣州白雲山被打獵的人所捕獲，後來廣州拆城，開馬路，該狐從城垣逃出，又被捕，友人以四十元買得，本想煮食作補品，因見那狐雙目炯炯有光，且解人意，不忍殺之，送至廣州動物園中。後友人因事係獄，案久不決，找了扶乩的人，友人妻即叩問吉凶， 臨壇還沒開口而乩動，所示恰中其隱，判此災是囚狐的報應；並示知:南華寺現有高僧主化，宜速將狐送往放生，訟事才可解。
友人妻甚驚，急設法贖狐，請我帶來寺中，皈依三寶。’老和尚聽到這一段話，就為狐說三皈五戒法，放到後山林叢中。
該狐自受戒後即不吃肉，肚子餓了就回寺求食；一日修寺工匠，戲以肉塊摻在花餌中，狐怒目睨工匠，好像怪他們相欺，遂逃去，數日不來廟。
一天，靈狐被鄉人所逐，猱升十餘丈高的樹嶺，抱枝長叫，老和尚出而探視，一見老和尚即急趨下樹，躍攬衣袂；老和尚帶狐回寺，置一木柙以安狐居，此後，靈狐常盤桓寺中，不再棲林中。
又一日蔣介石到寺，衛士十餘人隨行，至曹溪山門口，見白狐，衛士擬開槍，蔣製止，狐搖首掉尾引導大家前行，至大殿中即飛跑至方丈室，銜老和尚衣下樓，與蔣會晤，具說因緣，彼此大笑。
狐每見老和尚趺坐，即伏在禪榻上，見老和尚閉目坐久，有時以前足捋老和尚的須為戲；老和尚打開眼睛一看，每說：‘你有靈性，不要太野，更不可出山門外與店家小兒女嬉。’
又一天，不知怎被車轍轢至重傷，匍匐不能起，老和尚來探視，還勉強掙紮，以傷示老人。老和尚知道狐傷不可治，因憐憫它的痛苦，乃開示說；‘這個皮囊，無足留戀，汝須放下，懺悔過去的宿業。一念之差，墮於異類，複遭惡報，遭此痛苦，現在宿業報滿，願汝一心念佛，速得解脫。’狐似會意，點首者再，呃逆三聲而逝。
24#作者：光音 回複日期：2004-5-15 15:29:00
山蜂傾巢
民國三十三年夏南華寺建水陸道場，請老和尚（一百有五歲）由雲門回寺主持佛事。
前一月，山蜂傾巢而來，大如拇指，先在法堂左右廊各營一巢，形狀好像大殿的燈籠，其組織工致，又好像圖案水波紋，萬千重疊，無絲毫出入，且具四色，極其美觀。後又在曹溪門外大樹上結一巢，更大。那一群蜂不螫人，紀律嚴明；那時，四眾雲集，都說是神蜂來朝。
老和尚由雲門到南華後親往巡視，首座觀本，知客惟因，居士岑學呂林遠凡李執中等隨行。老和尚看了很久，對大眾說：‘這是人頭蜂，平時棲止在深山石岩中，都市裏是不易見到的；現在到這裏來，恐怕有什麽不吉之事發生。’
夜裏老和尚告知岑居士說：‘四方蜂動，這裏將被兵禍，不過沒有什麽大礙；假如有事的話，我會派人來接你，不必擔憂。’道場圓滿後，老和尚回雲門，至臘月十二日日寇攻陷曲江，十八日土匪劫南華寺，匪徒運財物出寺後不及半小時，老和尚由雲門派來接岑居士的僧人已接踵而至。
25#作者：銜書鶴 回複日期：2004-5-15 16:56:00
讀過。
禮拜！！
26#作者：光音 回複日期：2004-5-15 18:46:00
緋桃璀璨
大家知道桃花三月開,7月桃子熟,可曾聽說9月開的桃花?
民國三十五年（虛雲老和尚一百有七歲）,七月七日為抗戰十周年紀念日，民國政府通令全國寺院誦經，追薦陣亡將士及死難人民。廣東省佛教會推派代表赴雲門迎接虛雲老和尚蒞臨主法，省主席羅卓英也派員齎函勸駕；老和尚慨然隨順，冒暑前往。
九月十七日在淨慧寺建水陸道場七晝夜，結壇時緋桃一株，忽然花開滿枝，璀璨耀目，十多天都不謝，觀者塞途。
胡毅生居士作詩記其事：
法會儼未散，緋桃花滿枝；如何黃落後，倏變豔陽時；
卉木尚靈感，幽冥從可知；該林久蕪穢，何日與加持。
27#作者：潛水有理 回複日期：2004-5-15 21:07:00
謝過！！
28#作者：阿波吃得 回複日期：2004-5-15 22:10:00
佛自心作
教由魔主
八百四十句我隻能讀出一句 慚愧 不過就那一句已經夠人受用了：）
29#作者：kannay 回複日期：2004-5-15 22:35:00
拜
30#作者：光音 回複日期：2004-5-16 8:38:00
雙鵝繞佛
民國九年張拙仙居士以雌雄二鵝送至昆明雲棲寺放生，請虛雲老和尚（八十二歲）說皈依，二鵝俯首靜聽，至說戒畢，舉首作歡喜狀。
從是日起，二鵝常隨人上殿；人念誦，鵝即視聽；人繞佛，鵝隨繞佛，經久不變，人人都歡喜這一對鵝。
經過三年，一日，雌鵝在大殿門前旋繞三轉，舉首望佛蛻去，毛形不萎，葬以木盒； 其雄鵝鳴聲不止，意如戀慕，過數日不洗澡，不食飯，也在殿前站立觀佛，張翅一扇化去，也葬以小棺，雙鵝共造一塚。
31#作者：噶噶 回複日期：2004-5-16 12:14:00
受教！
謝謝光音！
佛自心作，教由魔主。
作主心魔，自由佛教。
主魔由教，作心自佛。
32#作者：玲瓏少年 回複日期：2004-5-16 12:59:00
南無阿彌陀佛
如果下輩子阿彌陀佛不接引我去西方極樂世界，我決定自行灰飛煙滅。
33#作者：光音 回複日期：2004-5-16 22:03:00
樹神求戒
民國三十一年（虛雲和尚一百有三歲）春戒期間，忽有行者來求授比丘戒；問他姓什麽？答姓張；問他什麽地方的人，答曲江人；問他多少歲，答現年三十四歲；問他有沒有剃度，答沒有；問他有沒有三衣缽具，答也沒有。虛雲老和尚鑒其誠心，乃賜法名曰常辱。
沒有進戒堂以前，他服役甚勤，每日打掃全寺院道廊廡不少懈，而性緘默，不與眾言笑。進了戒堂以後，學戒也事事如律；等到三壇戒滿，梵網戒畢，那人忽然不見，袈裟戒具統統留在戒堂。
第二年春戒期將到，那人忽來托夢，索領去年戒牒。老和尚責問他到什麽地方去了。答沒有去什麽地方。問現在住在什麽地方？答與土地同居。老和尚夢醒後記其事，知追老樟樹神來求戒，於是在頭山門樟樹下土地壇設供一堂，將原戒牒焚而歸之。真是至誠感神，不可思議。
觀本法師曾有頌記其事：
是鬼神村，是破窺墮；道無古今，隻是這個。
胎卵濕化，地水風火；弱肉強食，因因果果。
放下屠刀，無爾無我；各遂其生，有何不可。
大道無朕，螟蛉蜾嬴；大同不同，一場摩羅。
明萬曆庚子年，憨山清公入住曹溪，當時尚有不法僧招集四方亡命，盤據山中，屠沽淫賭，到後來憨山和尚圓寂，即不可收拾。民國甲戌李漢魂迎請老和尚重興南華，虛雲老和尚看見這般情況，狼藉葷穢，發誓要加以廓清；於是準古規，葷酒不許入山門之例，嚴申告誡，派方外人以糾繩。請地方官以厲禁，並在樟樹下建土地祠加以鎮壓，如是數年，群情始戢，惡風乃革。
34#作者：玲瓏少年 回複日期：2004-5-17 17:20:00
南無阿彌陀佛
——禪淨雙修
各位如能找個同樣信佛的終身伴侶，一起禪淨雙修，真是事半功倍，三生有幸嗬！
35#作者：玲瓏少年 回複日期：2004-5-17 17:37:00
放生得利無邊
一切有漏善法中，無有能比放生之功德大。凡其它善業，若自心不淨，就無有功德，但放生時，無論其心淨或不淨，其事皆是直接對眾生有利，因此有不可思議的善果，哪怕是放一條生命的功德也無法衡量。因為這些所放的眾生，暫時已經解脫難忍遭殺的痛苦，再加上放生時念佛號、心咒來加持後，究竟彼等眾生也獲得不退果位，如《不退輪經》雲：“凡聞本師釋迦牟尼佛名號者，皆得不退果，傍生聞佛號，亦播下無上菩提之種子，此後得果。”其餘佛經雲：“聞佛名、或見佛像，生無量德，將得解脫。”文殊根本續雲：“稱誦善逝之密咒，如是諸咒具實義，眾生側眼視密咒，如來亦能攝收彼。”《釋迦佛傳》雲：“曾有一大鱉魚，欲食眾多商人，其中商主念佛名號，聞此佛號之功德，鱉魚轉成人身，在釋尊教下已得羅漢果。”因此在放生時，切莫忘記念佛號！
我認為放生就是度化眾生，大菩薩度化眾生也是暫時令眾生離苦得樂，享受人天福報，究竟解脫生死輪回，放生也同樣具備此功德。因此無論出家人或在家居士，凡喜歡放生的人，真是大菩薩，咱們應當時時隨喜和學習他們的無上行為。比如我們學院裏的某位大堪布，他生來喜歡放生，別人對他供養的錢全用為放生。
如今時逢末法，真正能作利益有情的大德亦屬罕見，然一些具備錢財的大法師、大居士，建設工廠等，發心為國家造福，動輒上萬上億，或廣為修建、裝飾廟宇，而內卻無甚僧眾聞思修行，或塑造外觀既不合佛經要求規範，內又無裝藏的佛像等……，這些雖是一種善事，但若能將此錢財用於放生，直接度化無量的眾生，豈非更具有無邊的功德呀！
龍樹菩薩在《大智度論》中雲：“諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。”藏地的梗桑曲紮大師雲：“應斷殺生，救護放生，於一切身語之善法中，放生功德最大。”《地藏十輪經》雲：“設使能戒諸殺生，諸眾恭敬成無上，恒時無病延壽命，安樂暢適無損害，一切生生世世處，深信如來之行境，現見佛法及僧眾，速得無上菩提果。”
藏地著名空行母根桑曲珍遊行中陰教言《深道總集空行耳傳深義蓮花心滴》雲：“一切高貴卑賤眾，今生來世安樂法，無此放生更殊勝，轉繞瞻洲之功德，等同放生一牛犢，念誦七億觀音咒，等同放生一小牛，吾至閻羅境見此，今莫忘失空行語，厲力放生牛犢等，乃有無量功德也。”根據《俱舍論》說，所放眾生軀體愈大，其功德也越大，宰殺愈粗大之有情，其過患亦更大，因為身體大者，有粗相之苦樂感受。
印光大師總結了放生的十功德：無刀兵劫、集諸吉祥、長壽健康、多子宜男、諸佛歡喜、物類感恩、無諸災難、得生天上、消滅惡業及四季安寧、生生不息善心相感。
古往今來有眾多高僧大德致力於放生事業，昔日智者大師，買臨海四百多裏海灘，作放生池，唐肅宗命天下各州建立放生池，顏魯公作放生碑文。宋真宗也命天下建立放生池，並把整個西湖劃為放生之用，明朝蓮池大師建多處放生池，並作《戒殺放生文》流傳至今。
建放生池，立放生碑，或以著文立說等方式勸人放生，隨喜讚歎他人的放生功德，捐資或出力助成他人放生善舉，建立放生功德會或動物保護委員會等慈善機構，為放生集積順緣，這些雖不是直接放生，但其功德，與自己親自放生等同。相反，善眾捐獻的用於放生的錢財則千萬不能供作自己使用，比如請客吃飯及旅費等開銷，因為這些錢財已變成了眾生的生命，挪作它用與殺生過失等同。此外，阻止他人放生，或為其製造違緣，也等同於殺生。根據《俱舍論》，造善作惡，隨喜得同樣果報。
凡放生者，都得四果功德：放生之異熟果者，解脫三惡趣痛苦，其下等發心，放生量少，能轉於人道，中等發心，放生量亦為中品，能轉於欲界天，若上等發心，放生數量極多，則轉生色界無色界，漸次脫離輪回苦海；放生等流果分二：一感受等流果者，將來生生世世轉為長壽無病者；二同行等流果者，未來得人身時，喜歡斷殺放生，具足慈悲善心，行持殊勝菩薩道；放生的增上果者，放生者將來不轉生於深淵險地，轉生之境，全是樂意美境，具有飲食花果等；放生的士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。
放生能得解脫往生
若能放生，從金剛地獄中也能得解脫。在大藏經中有一公案：“曾於印度，有一外道名為赤建，歡喜食肉飲血，殺生上萬。以此果報，死後徑墮十八地獄，後生金剛地獄，每刹那中感受百死百活，受無邊痛苦。爾時，阿難陀觀見其不淨眾生之苦，白佛陀而言此事。佛告阿難：此人在世喜食肉血，現即受殺生之報。複次阿難乞求閻羅法王言：於此人有何解脫之方便？法王答言：若欲此人從惡趣中得解脫，於此世間，當作大量放生。次後此人因阿難為之廣作放生，即從金剛地獄中解脫也。”
從前舍衛城有一富貴人家，生了一個具各種相好的兒子。有一天在河邊，因高興而互相爭抱此子，突然失手掉入河中，遭一大魚所吞，在河下遊的一戶無子女的人家網到了這條大魚，打開魚腹時，見有一活生生的小孩，遂高興抱起，將其養大，長大後出家，證得了阿羅漢果。眾弟子問釋迦牟尼佛，何以此小孩掉入河中不死，佛說，往昔毗婆屍佛講述斷殺放生的功德時，有一施主，立誓戒殺放生。此施主因而在生生世世中感得身色端嚴，即使落入巨鼇口中也能安然脫身，並在今生證得阿羅漢果。
以前有一施主經常供養一塔，名觀音塔。施主無子，一日在塔下立誓，如不賜給我兒子，則將摧毀此塔。塔裏的神人非常害怕，但又無法使其生子，便往帝釋天那裏請求，帝釋天乃派一將死的天人投胎。此天人因欲往人間出家，不願轉生到這施主家，帝釋天答應如投胎後父母不讓其出家，則盡力相助。於是這天人便投胎到施主家，長大後父母果然不許其出家。這天人轉生的小孩想，得此寶貴人生若不能出家，則無甚意義，便想自殺。但跳河時，河水倒流，跳崖時，亦不能死。當時國王的法律很嚴厲，便又故意作強盜，使己被捕，但執刑時射出的弓箭，都一一返回，國王很吃驚，向其道謙。後在國王的幫助下，其家人終於準許他出家，不久證得阿羅漢果。佛陀告訴眾弟子此人的前世因緣，因以前他曾救過一個行將被殺的人，因而在五百世中不受畏懼，地水火風也不能加害，並在今生證得阿羅漢果。放生是無畏布施，如雲：“無畏布施即放生”，又《念住經》雲：“一切律儀中，生善趣之勝因，即是施命戒。”《放生功德論》雲：“若欲善趣之樂，放生能得人天福報；若欲自得寂滅，放生即得聲聞羅漢果；若以菩提心所攝，放生則成佛果之因；若願上師住世，放生即能感得上師長久住世；若欲自己長壽，放生成為殊勝長壽法；此有無等之功德。”
放生也是往生淨土的主因，《壽無量光功德莊嚴經》說十種往生因，此十種因雖有不同解釋法，但放生及勸人放生多被解釋是其中二種因。又據《中陰教言論》，今生放生，到中陰時，其所放之眾生會來到麵前為你引接指路，而往生自己所欲的淨土；若殺生，則其所殺之眾生，彼時會顯現為極憤恨，而致使自己被強力引入地獄中。
經常放生的人，能立即往生極樂世界，如藏地恰美仁波切終生勸請他人放生，圓寂時直生西方極樂刹土。在漢地宋朝永明大師，平常買魚蝦等精進放生，後來以此功德力，其已往生極樂世界，證得上品上生，此類故事皆為許多曆史所記載。
清光緒三十三年春正月虛雲老和尚（六十八歲）由北京運龍藏返雞足山，先至滬，經廈門，忽接鼓山來電，說妙蓮老人正月在龜山圓寂，廈門諸山長老僧眾都到鼓山參加老人荼毗禮，靈塔移設鼓山下院，籌備善後一切事宜。妙老是老和尚的剃度師，老和尚自從披剃後，就流蕩四方，從未奉侍，而且數十年來未通音訊；今遇這最後因緣，自然要兼程上山，料理龕塔，分光舍利。當龕塔工竣後，大雨滂沱，半月不停，大眾都以為憂。老和尚虔心祈禱菩薩加被，妙老顯聖；四月初八菩薩戒畢，天放晴，初九大晴，是日官紳士庶來山者絡繹不絕；初十入塔時天坪祭齋百桌，大眾誦經，上供畢，念變食真言時，忽一陣旋風，將祭品，旋於空中，靈龕頂一道霞光，直貫塔頂，大眾齊心讚歎。禮畢，又大雨如注。妙老靈骨以一半入塔，一半運南洋極樂寺供養，當妙老骨灰南行至檳榔嶼時，觀音亭及大眾迎靈者數千人，當念經畢，念變食真言時，又忽起旋風，將萬花吹散，靈翕頂湧白光，直透二裏外的塔頂。這就是老和尚報師恩而妙老顯聖的奇事。經雲：‘密行難思議’。的確不錯。
過來say hello !^_^