孔儒思想是產生“漢 奸 ”的真正淵源

孔儒思想是產生“漢 奸 ”的真正淵源
黎 鳴

僅用一篇文章來談中國的國家史話，顯然有大題小作之嫌。但是這個話題總得有一個緒言，所以，這篇文章，就當是《中國國家史話》的一篇短短的緒言吧。

一談到國家曆史，中國人首先想到的，必定是一代代國家的君王，似乎隻要把這些君王們的故事敘說一番，這個曆史就算基本上完成了。不要說其他，我們的“中央電視台”的“百家講壇”中的“曆史”，不就是如此地

“講”的麽？

通常的國家史話總離不開國家政治史話、國家經濟史話，國家文化史話三大部分，我今天要講的中國國家史話將采取全新的方式，我把它分解為三個部分，第一個部分是中國國家文字語言史話；第二個部分是中國國

家版圖史話；第三個部分是中國國家思想史話。上麵所說到的國家政治、國家經濟和國家文化三個部分，其實都應包含在上述的第二個部分：中國國家版圖史話之中，因為無論政治的版圖，經濟的版圖和文化的版圖

，總的都屬於國家的版圖。

我之所以采用上述的分解方法，問題的關鍵或奧秘，正在於對於“人”的分解。因為什麽呢？因為迄今為止所有一切有關國家、政治、經濟、文化等等的曆史，其實全都首先應該是“人”的曆史，而“人”，最合理地首

先即應該分解為：語言、行為、思想三個部分，也即分解為：說話的人、行為的人和思想的人。我在前麵曾經說到，任何人的一輩子，隻做三種活動：嘴巴說話，手（身體）做事，頭腦思考，除此之外還會有其他什

麽嗎？基本上沒有了，也即是說，基本上完整了。國家奠基於社會，社會奠基於個人；國家史奠基於社會史，社會史奠基於個人史。個人一輩子隻做三種活動，社會也同樣，國家呢？不是也依然同樣麽？個人因說話

、做事、思考而使之成為了活躍而擁有文化的人，社會因（人與人之間的）說話、做事、思想（傳播）而使之成為了活躍而擁有文明的社會，國家也因（人與人之間的）說話、做事、思想（傳播）而使之成為了活躍

而擁有文明的國家。一個人，一個社會，一個國家，如果說話、做事、思想出了問題，或有了毛病，這個人、這個社會、這個國家便必然會有問題，或有了毛病。無論人、無論社會、無論國家，其實全都可以從上述

的三個方麵去尋找發生問題的原因，或產生毛病的原因；作為人的曆史、社會的曆史、國家的曆史，也同樣應該從上述的三個方麵去尋找發生問題的原因，或產生毛病的原因。其中的道理，我認為是非常清楚的。正

是因此，我今天即從上述的三個方麵去分解中國國家的史話。

認真分析中國國家的曆史，中國的文字語言曆史和中國的思想史，實際上都非常簡單，甚至可以說，非常原始，非常落後，非常缺乏真正人類文明的成就價值。為什麽這麽說？這是因為，在過去的兩千多年之中，基

本上沒有發生過多少實質性的巨大變化，其中的原因也同樣簡單，這是因為，兩千多年來的中國人的言說、中國人的思考，幾乎全都是處在孔丘的儒家的意識形態的完全“壟斷”的嚴格控製之下。關於這一點，中國人

的龐大的曆史記錄，無論龐大的官方的“正史”記錄，抑或龐大的民間的“野史”記錄，實際上全都可以看到顯著的證明。我在一篇專論中國思想史的文章之中也已經談到，中國的思想史，實質上是一部思想倒退史，

而根本就不是一部思想的進化史，而在這種思想倒退的曆史的影響之下，中國的文字語言史，事實上充其量也隻能有形式上的“變化”，例如文字形式的變化：秦篆、漢隸、晉真、唐楷、宋行、明草，等等，以及文章

形式的變化：漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明（小）說，等等。很顯然，中國人的兩千多年來的曆史，幾乎就隻有文字文章等的形式上的嬗變，而根本就難以出現，或根本就出現不了思想觀念的實質性的進化的質變。

這樣一來，最能夠反映中國曆史變化的東西，便顯然隻有中國國家的版圖的曆史了，這其實也就是中國人的行為實踐的曆史（後果）。換言之，我們從中國國家的（政治的、經濟的、文化的）版圖在過去的兩千多年

以來所發生的巨大的變化之中，便基本上可以發現並看出，潛伏在中國國家曆史之中的某種本質性的問題，這種本質性的問題是什麽呢？我今天不妨就這種問題來討論中國國家的曆史，並作出某種重要的判斷。希望

能夠得到我親愛的同胞們的認同。

認真研究中國國家版圖的曆史變化，我們立即可以發現一個幾乎完全貫穿了中國曆史的非常重要的特殊性（特殊的規範、特殊的“命運”）的問題，它是什麽呢？即：自從漢代興起了“獨尊儒術”的意識形態以來，凡

為中國國家的版圖作出了巨大貢獻的民族，就幾乎隻能是周邊“野蠻”的少數民族，而基本上與受到了儒家意識形態嚴重毒害的漢民族沒有多少關係，或甚至隻有完全相反的負麵的關係。說得更直白一點，真正為中國

國家的版圖擴張做出了巨大貢獻的就隻有“野蠻”的少數民族，例如鮮卑族、蒙古族、回族、滿族，等等，而作為“大漢民族”的士大夫官僚、儒家文人們，則不僅沒有能力擴張國家版圖，反而還更加出賣國家版圖、

縮小國家版圖。曆史上所謂的“漢 奸 ”，其實幾乎全都是出自“大漢民族”的出賣國家版圖（政治版圖、經濟版圖、文化版圖）利益的 奸 賊，他們幾乎絕大多數都是來自所謂的“大漢民族”之中的士大夫官僚和儒家

文人。很顯然，在中國的曆史之中並不曾有過什麽“鮮卑 奸 ”、“蒙古 奸 ”、“回 奸 ”、“滿 奸 ”等等，卻惟獨隻有“漢 奸 ”，這的確是非常符合中國曆史的真實的，也從而揭示了中國曆史之中非常嚴重的“痼

疾”。這說明，隻有“漢 奸 ”，隻有終生接受了孔丘儒家意識形態深深毒害的“大漢民族”之中的“漢 奸 ”，尤其其中的士大夫官僚和儒家的文人們，才具有極大的可能性，會最終極其卑鄙地墮落成為出賣國家版圖

利益的“ 奸 賊”。

在中國曆史上，中國國家版圖最大的時期，從漢代之後，便隻有“野蠻”少數民族的朝廷，例如鮮卑族的唐朝，蒙古族的元朝，滿族的清朝。我們尤其必須感謝滿族的同胞，如果沒有滿族同胞為中國近代國家的版圖進

行勇敢的“擴張”，中國人能有今天的國家“版圖”麽？在過去的兩千多年之中，惟一讓漢族人當皇帝的“宋朝”，實際上卻是個“版圖”最小的朝代，北邊有遼、金、西夏，南邊有大理、南越，偏偏宋代的儒家最盛，其

實應該是“白癡”家、“騙子”家，乃至“漢 奸 ”的最盛，所以後來的中國人和中國，便隻能更加愈變愈蠢，更加愈變愈弱了，誠如剛剛逝世的楊憲益先生的打油詩所言：“千年大國貧弱愚，一代新邦假大空。”盡管

後來興起的“野蠻”、“驃悍”、“勇敢”的滿族同胞，有能力為中國國家的“版圖”作出巨大的貢獻，但是對於實質上已經形成的中國文化的愈來愈“愚蠢”、愈來愈“衰弱”的內在精神倒退的曆史之勢，卻顯然是毫無“

挽狂瀾於既倒”的能力了，何況他們自己後來也依舊拜倒在腐朽的孔丘儒家的名下，所以他們也同樣隻能有國衰民亡的死路一條了。

很顯然，兩千多年來中國國家版圖變化的曆史，已經非常明顯地證實了孔丘儒家文化的反動而愚蠢的本質：孔丘儒家的“文化”傳統隻能造成中國人（特別是其中的漢人）的愚蠢、虛弱、無恥，而根本就不可能使接受

它的影響的任何人能夠真正變得興旺發達，這是兩千多年來的中國曆史的一個非常明確的答案，誰否定這個答案，即是誰否定了中國的曆史本身。

我親愛的中華民族同胞啊，我親愛的漢族同胞啊，你們還要堅持那個早就該死的孔丘儒家的“文化”傳統麽？我明確地告訴你們，孔丘的儒家“文化”根本就不是“人”的文化，而是不折不扣的對“人”的醜化，百分之百

的對“人類文明”的“醜化”。醒醒吧，尤其不要再繼續緊跟著孔丘及其儒家，去做那種永遠都應該受到嚴重詛咒的“漢 奸 ”，去做那種永遠都隻會出賣中國國家（政治、經濟、文化）版圖利益的隻顧自己“家庭”利

益的“漢 奸 ”。孔丘及其儒家，才是真正不斷培養這種“漢 奸 ”的永遠“文化”（醜化）的溫床和淵源。

兩千多年來，孔儒的意識形態，特別凝固在孔儒的政治權術，真是害苦了“大漢民族”，它讓他們永遠都隻能成為被外族宰割的“亡國奴”、乃至成為委曲求存、卑鄙無恥的“漢 奸 ”；兩千多年來的孔儒，絕對是永遠

敗壞國家意識形態的根源，凡是“尊孔讀經”的統治者，無不必然走向腐敗、走向毀滅。真實地講，自從漢代“獨尊儒術”以來的儒家政治，永遠都在害中國，永遠都在害中國人，尤其是永遠都在害中國的漢人，它讓

他們永遠都隻能成為世界上最愚蠢的人類。兩千多年來，凡是受到孔儒毒害的中國人幾乎全都已經喪失了推進人類文明的能力，尤其中國的漢人，他們永遠都隻能成為世界上頭腦最愚蠢、地位最卑微的人種。我親愛

的同胞們啊，清醒地認識您自己吧！不要再跟著孔丘的徒子徒孫們“瞎嚷嚷”、“窮折騰”了。