崇佛得惡報，曆曆在目

崇佛得惡報，曆曆在目

釋迦牟尼佛活著的時候，他的祖國因為信佛而亡國。

釋迦牟尼佛不計滅國之仇投靠敵國宣揚佛法，敵國也因為信佛而亡國，

（《仁王護國般若波羅蜜經•卷下•受持品第七》中釋迦牟尼佛曰：“若未來世，國王受持三寶者（按：三寶指佛、法、僧），我使五大力菩薩往護其國：一、金剛吼菩薩，手持千寶相輪往護彼國；二、龍王吼菩薩，手持金輪燈往護彼國；三、無畏十力吼菩薩，手持金剛杵往護彼國；四、雷電吼菩薩，手持千寶羅網往護彼國；五、無量力吼菩薩，手持五千劍輪往護彼國。五大士、五千大神王，於汝國中大作利益，當立像形而供養之”，）護國的五大力菩薩在哪？

釋迦牟尼佛的神吹謊言不揭自穿！像這種護國、福報、消災、治病的神吹謊言在佛經中賽過家常便飯，詳見《千手千眼觀世音陀羅尼經》《地藏王菩薩本願功德經》等等。

佛教無法在印度長久存在，是因為印度人知道釋迦牟尼佛的眞實老底。雖然印度人開始時受其神吹謊言迷惑，但一分析事實就清醒了。

中國信佛的始作俑者是漢明帝劉莊，其引進佛教後立即遭到惡報——其弟楚王劉英因信佛而造反導致“楚王之獄”，鬧得半個中國雞犬不寧（按：佛經宣揚信佛、供佛的福報能使人做人間的帝王和天上的帝王，讓人不切實際產生妄想）。

漢明帝引佛亂華（邪教入侵）也導致了之後的五胡十六國亂華，禍害中國直至今日。

東漢末年，“漢人皆不得出家”的禁令被打破了，佛教的“生存為苦，寂滅為樂；不事生產，出家絕種。貶低天地，貶低人類；否定人生，毀身供佛”等等邪惡風氣開始在漢人中大肆蔓延，魏晉之間，諸多帝王、皇親國戚崇奉佛教（據北魏楊衒之《洛陽伽藍記》記載，西晉洛陽城內佛寺遍布，共計有四十二所之多），諸公卿放棄世務，大談佛理，寖成風氣，遂以佛教誤國，晉室衰弱，漢族被弱種，才有五胡十六國亂華，東晉最後一個皇帝晉恭帝在虔誠的信佛中亡國被殺。

隋朝的菩薩皇帝隋文帝楊堅被菩薩兒子（釋智顗的愛徒）楊廣所殺，釋智顗誓當影護的楊廣這個菩薩皇帝在位十五年即被人勒死，兩個菩薩皇帝使隋朝僅存三十八年。

唐太宗晚年被釋玄奘所惑，迷戀佛教，服印度僧人那羅邇娑婆寐的延年藥，《舊唐書•郝處俊傳》記載唐太宗“服胡僧長生藥，遂致暴疾不救”，後有尼姑（武則天）奪其江山、殺其後代。

唐高宗迎奉法門寺佛骨的次年即得了風眩病，難於操持政務，致使皇後武則天掌握朝政，唐高宗迎請印度僧人菩提流支入國的次年即病死。

彌勒菩薩皇帝武則天迎奉佛骨不到兩個月即因宮廷政變被迫讓位於李顯（唐中宗），之後九個月左右即病死。

唐中宗和韋皇後以髮代身送還佛骨的果報是唐中宗被曾共患難的韋皇後和自己疼愛的親生女兒安樂公主毒死。

唐肅宗迎奉佛骨一年後在宮廷政變中驚憂而死。

唐德宗迎奉佛骨後日益變得貪婪自私，由即位初期的節儉和禁止各地進獻轉變為喜歡財物與大肆聚斂，導致民怨日深。

韓愈《論佛骨表》（《諫迎佛骨表》）曰：“伏以佛者，夷狄之一法耳，自後漢時流入中國，上古未嚐有也。昔者，黃帝在位百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十八歲；帝嚳在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹，年皆百歲。此時天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。其後殷湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，書史不言其年壽所極，推其年數，蓋亦俱不減百歲。周文王年九十七歲，武王年九十三歲，穆王在位百年。此時佛法，亦未入中國，非因事佛而致然也。漢明帝時，始有佛法，明帝在位才十八年耳。其後亂亡相繼，運祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏已下，事佛漸謹，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前後三度舍身施佛，宗廟之祭，不用牲牢，晝日一食，止於菜果，其後竟為侯景所逼，餓死台城，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足信，亦可知矣……（百姓）焚頂燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉相仿效，惟恐後時，老少奔波，棄其業次（生業、工作）。若不即加禁遏，更曆諸寺，必有斷臂臠身以為供養者，傷風敗俗，傳笑四方，非細事也”。

但唐憲宗不聽韓愈之言，迎奉佛骨後不僅未獲福氣，反遭惡運，一年即被宦官所殺。

之後唐懿宗不顧前車之鑒又大迎佛骨，果報是四個月即崩亡嗚呼，五個兒子被宦官殺害。

唐僖宗恭送佛骨，也受佛光照耀，竟然性情熱衷遊樂、腐敗無道，使得爆發黃巢之亂，導致唐朝即將滅亡。

西元1987年佛骨再現即有兩年後的天安門事件；西元2002至2003年大陸、台灣、泰國進行迎奉佛骨的活動後，大陸的礦難、台灣的地震死人無數，東南亞海嘯使二十多萬人喪生。