有關紅樓影視劇拍攝的思考：紅樓的曆史性寫實再現

有關紅樓影視劇拍攝的思考：紅樓的曆史性寫實再現

 

 

87 版紅樓夢電視劇至今是一個經典。劇中，每個人都是很神似的。這使得該版至今一直是經典的決勝因素之一。陳曉旭飾演黛玉， 她外形長得形似，神態相似。而且有一種清雅的明清文人氣質，舉手投足之間盡顯書卷氣。這是其它版的黛玉待遇無法比的。黛玉優點很多，然而，缺點是明顯的：原著裏的黛玉本身時常確確實實也是一個很多疑，心胸狹窄，言語刻薄的人。這種描述是非常寫實的，也是曹雪芹刻意要寫出的，這就是原著裏表現的性格。這即使放在當時社會也是一種病態，不健全的心理，十分有違舊時詩禮之家的體統。曹老如實寫她是要體現她的可憐的身世，寫她的無助所導致的人格缺陷和心理閉塞。陳曉旭演的相對到位。89版電影也不錯，周慧敏是偏於平民的氣質甜美文靜的那種，但那是一種越劇佳人的形象，沒有很立體地再現全麵的人格特征。而曉旭版的黛玉是帶有很多棱角的，充滿個性的，略為硬朗。兩者演繹的人物性格中和一下是不是更好？

 

87版的電視劇導演是王扶林導演，上海人，所以87版具有有古典明代文化韻味。89版北影的導演謝鐵驪導演，也是上海人。王老的最大優點就是首次全麵完整再現了書中描述，這就是很重要的，似的紅樓內容得到普及。兩個人勝在創造文學意境。李少紅導演的新劇則表現了一些傳統作品中沒有演繹的奇幻內容，為寫實風格多添了一個層麵，她的個人風格十分凸顯，也產生了爭議。但是她大膽的打開了影視劇創造性的前鋒。他們的演繹很有文學性。美學上達到了一定高度。但是思想內容和旨意表現上，例如一些政治和哲學性的體現上，是不是符合曹老原意呢？這些有待探討。

 

紅樓是京味文學，應該京韻濃一些。海派的紅樓戲劇已經很多了，因該出現一些京味風格的戲劇，表現白話小說表現的精神，多一些雅俗共賞的說唱藝術性質。唐詩，宋詞，元曲，明清小說，這一係列文學作品是繼續演變的發展下來的。清代則是一個集大成的年代，紅樓也是一個集詩詞歌賦大成的作品。白話文學就是在元曲之後的明清兩代的文化產物。如果再拍，其實風格上也可以換一個京味濃厚的風格。例如電視劇“大宅門”的格調，該劇雖然內容市井一些，但是很符合清代風格和韻味，例如語言，對話風格，大體上就是很正宗的清代北京方言。曹雪芹本身是北京人，祖籍河北豐潤，在南京度過童年，在北京西郊撰寫成了紅樓夢。書中內容反映了北京人性格裏的詼諧，仁厚，大氣的性格，雖然有陰鬱消極厭世的部分，但整體規格是宏觀曆史發展表述，體現的是一種超越性的顧大局的人生觀，而不是文學家自身苦悶的宣泄。真的，應該考慮找北京人來做編劇。87版幸虧找了周汝昌老先生做顧問，能夠比較嚴謹的體現紅樓主旨，靠譜。87版的問世也是處於中國電視劇剛剛起步的年代，雖然還有待加強，已經是邁了一大步。紅樓夢本身已經很複雜，將其以電視劇的形式再現更是難上加難。拍攝該劇需要幾年時間，數以千計的演員，技術指導，那就是一個大手筆的投資。然而，更重要的是領帶這個團隊的人，他們的主路方向要相對客觀，具備深入領悟能力，這是使電視劇成功的關鍵。

 

假設京味文化導演一版紅樓影視劇，我相信必定是厚重的。我也認為曆史感厚重的劇本能夠體現紅樓夢史詩般的內容，蕩氣回腸的創造風格，紅樓夢畢竟不是才子佳人戲，它是很有政治感觀的巨作。可以當此重任的，可以考慮一些老輩導演，他們的文學底蘊更加深厚，讀書更多。當代的胡枚導演，鄭曉龍導演，他們的創作很接地氣。紅樓夢需要接地氣的感覺，注重曆史背景實感，才能給予廣大觀眾更深一層的感觸。我真的主張下一步紅樓戲劇走一走京味文學的路線，畢竟它是產生於清朝。

 

曹雪芹的世家和康，雍，乾三朝的關係不一般，曹家為漢軍旗佐領，可以說康熙皇帝和曹家密切的關係間接地導致了石頭記的問世。曹家對清朝皇室就是一個完全歸屬以及命運依附的君臣關係。但是，曹雪芹因為是一位漢軍旗人，但文化上他有著雙重的身份認同，他既有著旗人對清代政府忠實的順民思想，同時隱隱約約還是一個有著明末民族意識的文人，反映了清朝政權中很多人的普遍觀念。他出身錦衣玉食之家，也隨著家道中落而感到該時期的一種無處不在的生存危機感，有著種種憂患意識。所謂末世，他看到了家族的末世，也對國家前景有些憂慮。在紅樓夢裏，從家族興衰的角度著手，對倫理的沒落，道德的淪喪，大家族管理上的不當，人格的問題等等，通過文學形式表現出了一種擔憂，一種勸誡的態度。清朝皇室和老曹家逐漸的疏離有很大程度是因為他們任職江寧織造時經濟上的缺空與漏洞，可以體現出雍正治國嚴謹的嚴格態度。一個家族如果沒有依法行事，必然難免脫離被製裁的可能性。

 

還有一點，很多人認為紅樓夢是有自傳性特點的，非常隱喻的表現了出來，這點可以毫不懷疑。我們不用索隱派的對號入座，但是最起碼應該體現當朝的某些政治態度，曹家興衰成敗所反映的曆史形態。一個作品，要廣入人心就是要有所現實主義的落實，才能夠內容深厚。紅樓是一個寫實文學，紅樓第一章寫出此書背景上所謂沒有曆史紀年，那實際上是一種障眼法。紅樓的時代寫實性可以從很多細節表現，紅樓夢的戲劇在線需要照實體現這些。

 

如果再拍紅樓，我覺得所有演員應該說的是京城的方言，具體是早期清代北京城的京韻。適當的時候，有一些明代的文言文與明代官話，也又河北地區的方言，遼寧省的方言，還有少許吳語方言。最好是請教方言專家如實考證研究作為基礎。時代感的再現是非常重要的，古韻也是不可缺少的。人們要深入舊時思維，感觀，體現出一部充分表現當時官方文化，仕人文化，世襲官僚，以及城鄉平民的民族寫實作品。紅樓的世界是包羅萬象的一個縱覽，它生動的寫出了當時個個階層的縮影。我們過去對紅樓的態度一直是形態意識的批判，超過了文學關注和史學關注。而近年，文化節很注重曆史文化的複原與找尋。一部曆史文學作品，應該恢複到該時代的審美標準。應該把它看作一家博物館裏的藝術品來保留，盡量的複原真麵目，不要過於地賦予其現代氣息和思想。為什麽這麽說呢，因為人們不是在演繹曆史架空的戲劇，它是一部古人寫古人的書，重現古人的世界本身已經是一個挑戰，還是得紮紮實實盡量將它做到極致為好。