從著名的“楊瀾之問”談起

一、從著名的“楊瀾之問”談起

    1976年當毛澤東主席逝世的時候，曾經有一位悲傷中的小女孩戰兢地問周邊的大人：毛主席不在了，我們會當童工嗎? 而35年過後，當這位已經長大成人的名人用一種不屑當年自己、以及當時人們的悲痛和幼稚的口吻談起當年的中國和毛澤東時，在無意中她已經深深地觸犯了無數的中國人。

     當代中國最無恥的社會現象之一，就是各色所謂相信“民主”和“普世價值”的“精英”們無時不在各種媒體和輿論上挑戰普通中國人的情感和信仰，這些敗類們的核心攻擊目標就是中華人民共和國的開國元勳毛澤東主席;而對毛澤東的所有汙蔑和謾罵，其實都是在挑戰每一個在心底懷念毛澤東的中國人的信仰和情感底線。而挑戰他人的信仰和情感，難道就是這些所謂“自由派”的精英們的所謂“高尚”的道德情操嗎?

     在這個世界上，每一個民族都有一些最神聖的信仰和感情是不能被侮辱的;如果這些信仰和情感受到侮辱，是有人願意用生命去捍衛自己的信仰和情感的;這種感情對於無數的西方人來說就是他們對耶穌基督的信仰，對伊斯蘭信眾就是他們對先知默罕默德的敬仰，而對中國人來說，現代中國人內心深處的真正信仰和最尊敬的人就是毛澤東!

     對於中國人這樣缺少宗教和信仰的民族，其實毛澤東已經成為這個民族的上帝。我們所言及的上帝，是無論從形象的絕對、力量的雷霆萬鈞、公眾的敬仰和崇拜、絕對的慈悲和大善這一切角度來看;毛澤東都已經在中國人的心中占據著類似於上帝的位置。而侮辱普通中國人心中的上帝;對於每一個已經生活得與底層人民不在同一物質和財富標準上的各色“精英”來說，這無非是他們欺淩底層人民的又一種方式而已，隻是這些“精英”們能知道自己在做什麽? 會有什麽樣的後果嗎?

     對於這個勢必將成為人們對比毛澤東時代和今天的著名的“楊瀾之問”，有無數的網友提出了更多疑問，讓我們不妨與“楊瀾之問”一道，想想這些普通中國人的疑問吧!

     楊瀾問：毛主席不在了，我們會當童工嗎?
      而無數年輕網民們在問：

　　毛主席不在了，我們會當妓女嗎?

　　毛主席不在了，我們會被當官的欺負嗎?

　　毛主席不在了，我們會看不起病嗎?

　　毛主席不在了，我們會買不起房嗎?

　　毛主席不在了，我們會上不起學嗎?

     毛主席不在了，我們會見死不救嗎?

     毛主席不在了，我們父母會下崗嗎?

　　毛主席不在了，我們會天天吃有毒食品嗎

　　毛主席不在了，我們的資源會被挖空嗎?

　　毛主席不在了，我們會變得極度自私嗎?

　　毛主席不在了，我們周圍會漢奸遍地嗎?

　　毛主席不在了，我們會被精英專家忽悠嗎?

　　毛主席不在了，我們會貪官遍地嗎?

　　毛主席不在了，我們會被菲律賓越南等小國欺負嗎?

　　毛主席不在了，我們會給美國當孫子嗎?

　　毛主席不在了，我們還敢打欺負我們的人嗎?

　　當在夜空中麵對漫天的星鬥、一字一句重複這些沉重的疑問時，我已淚流滿麵!

二、西方的耶穌基督和東方的毛澤東!

　　每一年聖誕夜中國各大城市商場和娛樂場所大門外聖誕樹上都彩燈高照，與基督教根本沒有任何瓜葛的無數興高采烈的中國大都市男女，正在用最典型的中國方式慶祝基督教文化中最重要的節日;庸俗化、世俗化、飲食化、情欲化已經成為今天中國人歡度聖誕的最佳方式!

　　在2011年前的今夜，在蒼涼的沙漠之地伯利恒，在寒風和簡陋中的馬棚裏、一個嬰兒誕生了;這個後來被稱為耶穌基督、在出生數十年後為了拯救世人而毅然走向十字架的人，曾喚醒了無數在悲慘的奴隸生活中絕望地生活的人們，他們對生命、自由、平等、無壓迫和富足生活的期望，最終演變成為人類曆史上最偉大的信仰之一，並且改變了後來人類的曆史!

　　而在此過程中，一個曾經是真實存在過的人，一個感動和影響，並且領導了周邊人群的人，逐步演變成為上帝。上帝之所以存在，是因為世界上始終有受苦受難的人需要拯救;上帝不是來和世人一起歡宴和歡慶;上帝是來與人類一起受苦，是來拯救那些在貧困和無助中即將滅亡的人群的。由於人類社會中不義、自私和罪惡與生俱來，而絕大部分人始終是受苦受難者而不是幸福的人，正因為如此人類永遠需要上帝;人們因此而感激和愛戴拯救他們的耶穌基督!

　　而對中國人來說，曾經改變過西方的耶穌基督來到中國太晚了;驕傲和文明的中國人已經在耶穌基督改變了西方世界的數千年間，發展起自己的文化和信仰，有了自己的精神體係，而在耶穌基督使西方民族最終走上現代化的道路之際，中國人卻在自己的文化和精神軌道中淪落，最終成為人類近代曆史上命運曾經最悲慘的民族。

 　　而追究中國近代極度衰敗之根源時;魯迅曾經說：在表麵上是“仁義道德”的數千年的中國曆史的字裏行間、歪歪斜斜地寫著的最終卻是“吃人”兩個大字;中國數千年曆史上的所有路徑，最終都演變成一部分人統治和奴役另一部分人，而最終是最高皇權、官僚、軍閥、地主和文人依次淩駕在中國農民身軀上的中國傳統社會，這樣的社會盡管也能產生燦爛的古典文化和高度成熟的傳統技術，卻始終無法與最終解放人的精神、創造出能與人與人之間終極平等的基督教文化相對抗的文化。因此中國數千年的曆史上英雄豪傑和偉人輩出，卻從來沒有人能與西方的耶穌基督相媲美。

      1893年12月26日，也就是耶穌基督誕生1893年之後、距2011年已經118年前的今天，一個名叫毛澤東的中國農家嬰兒誕生在風雨如晦的晚清中國湖南山村;我們已經不知道那一天是否真的天有異象，或毛澤東一出生就真的與我們平凡人不同;我們隻知道如同耶穌基督的誕生改變了隨後西方的整個曆史一樣，毛澤東改變了他誕生後的中國曆史。

 　　由於今日和明天的中國的輝煌，之前被認為是百無一用的中國文化和曆史因為重新成為新中國的前身而獲得了後人的重新尊重。更由於毛澤東的出現和存在，以及由於毛澤東身先士卒的奮鬥、在他的思想和旗幟的引領下，無數普通中國人的犧牲和奮鬥，19世紀中葉開始的中國的複興、成長和強盛至今方興未艾!因此所有中國今日的一切，都與毛澤東有關。

而毛澤東更是成為中國文明和精神的一部分;無論當今的人如何看待毛澤東，許多年後當我們已經化為塵土和煙飛灰燼之後，毛澤東的思想和他的傳說依然是未來中國的最強有力結構;他的英明和事業已經超越這個時代進入了永恒;!因此和那些攻擊毛澤東的人談論毛澤東，我時常總有夏蟲語冰的感覺;也許和他們唯一能夠溝通的就是人民的力量和憤怒!

 

　　三、 青年導師和人民的上帝——毛澤東

很久以來我常在想念毛澤東時流下熱淚;在這個世界上值得我們一掬熱淚的人太少了，而毛澤東就是這樣的人物。我們想念毛澤東，是因為青年時代曾有“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”之誌向的讀書人毛潤之，以讀書人、造反者、詩人、革命領袖和青年導師的身份，帶領著億萬曾經生活在我們今天已經無法想象之黑暗世界中的國人，共同創造了一個全新的中國。
      而與人類曆史上已經發生過的無數次的帝王間的改朝換代、階級之間利益和統治權的鬥爭不同，中國革命是真正的人民的革命，是千百年來在本土的禮義道德、忠信廉恥的統治者虛偽而殘酷的秩序的殘酷壓迫之下，以及近代刀光血影、生靈塗炭的異族入侵之後，全體中國人民求生和追求光明的浴血奮鬥。

　　中國曆史和世界曆史上有無數英雄人物，他們都以自己的業績、風範、犧牲、慈悲和對世人的關愛成為人類記憶中的豐碑。他中間有中國曆史上的聖人舜堯、先師孔子、秦皇漢武、唐宗宋祖和成吉思汗；在世界上有滿懷慈悲以天下蒼生為念的釋加牟尼、耶酥基督，有開創人類新紀元的拿破侖、華盛頓、林肯，有人類曆史上絕頂武功的亞曆山大，但這些所有英雄人物的偉業和奮鬥的曆程，無論是從事業的規模、奮鬥的英勇還是犧牲的莊嚴上，沒有任何人能夠超過20世紀中國的毛澤東。

　　毛澤東的偉大在於，他是真正集人類的良知、智慧、道德、毅力和勇氣為一體的頂天立地的人物，對於中國人這樣缺少宗教和信仰的民族，其實毛澤東已經成為這個民族的上帝。我們所言及的上帝，是無論從形象的絕對、力量的雷霆萬鈞、公眾的敬仰和崇拜、絕對的慈悲和大善這一切角度來看;毛澤東都已經在中國人的心中占據著類似於上帝的位置。

     現在的當政者不是抱怨中國缺乏道德嗎?他們不懂隻有上帝和絕對的善才會在人心中產生道德這種人類的良知;沒有革命領袖和人民領袖毛澤東的中國，即不會有革命者應有的道德，也不會有人民普遍的道德!

　　而更讓我感動的，是毛澤東對青年人的殷切期望;因為人類真正偉大而崇高的事業絕對不是實用主義的投機，不可能在短短的時間內完成，因此從事著偉大事業的人一定會殷切希望事業從自己的手中被後代人繼承。正因為如此，有著最偉大雄心和理想的人物，一定是最期望下一代能繼承自己的事業，因此對青年人和教育事業有最溫情和最殷切希望的人;“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鍾的太陽。希望寄托在你們身上“!中國曆史上這位最偉大人物對後代人的殷切希望、讓我們今天仍為之動容和動心!
 

四、人民與人民領袖——毛澤東與人民!

曆史的動力是真正的曆史之謎，但對毛澤東來說曆史動力無比簡單：“人民、隻有人民，才是創造世界曆史的真正動力”!與毛澤東對曆史動力的看法完全一致、黑格爾稱曆史是“自由與必然的同一”;在這裏“精神潛在的抽象過程被視為必然性，而在人的意願之中展示自身的東西則屬於自由的領域”。但這種與必然一致的自由更多屬於作為整體的人類而不是單個的人，單個的人倘若試圖阻擋曆史之路，他就會被拋棄，他無力改變曆史的進程。

　　也就是說甚至偉人也不能創造或決定曆史。他們是偉人隻不過是因為由於意識到曆史過程的下一個階段，他們自覺地順應未來的潮流，讓自己的旨趣服從於事情的進展—一絕對理念的辯證發展。於他們自己的“特殊目標涉及那些更大的結果，這些結果是世界精神的意誌，於是，少數人變成了“世界曆史的個人”;他們‘洞察到時代的要求，推動和發展了適應於他們的時代、他們的世界真理，或者換一種說法，他們推動形成了醞釀之中早形成的下一個階段的人類“。

　　與毛澤東、黑格爾一樣，俄羅斯最偉大的人文主義者托爾斯泰也認為曆史是由無數人共同推動的、偉人的主宰曆史乃是一種幻覺;在他看來，相信英雄或偉人引領曆史是個錯誤，就像一個人“看到天邊一群牛在移動，而沒有留意田野中不同地方不同的牧草，或者沒有留意牧者的驅趕，而把牧群行走的原因誤認為是位於在領頭位置的那頭動物身上”。

 　　因此在包括毛澤東在內的這些曆史上最出類拔萃的人物都認為;偉大人物不過是被推向曆史前台，曆史運動的力量與方向來自構成人民群眾的無數無名之輩的個體行動。單個的個體行動算不了什麽。群眾運動是不同方向的推動力的一個複雜結果。不管每個人發出的推動力是如何微小，但他對曆史的貢獻卻是一種自由的行動，而隻受到他做出選擇的處境以及賦予他選擇自由的意誌的製約。因此曆史是“作為自由與規律的某種結合而出現在我們麵前”。

　　正因為如此，毛澤東生前所有的話語中，人民是永恒的主題和主體，也正因為他的努力、奮鬥和堅持，新中國的全稱是“中華人民共和國”。而有良心的中國人民、也因此而記住了真正關懷他們的毛澤東;在毛澤東獲得的所有尊稱中，當年陝北農民自發地敬獻給他的匾牌上的稱呼最自然、也最震撼人心——人民領袖!
 

     五、 毛澤東生前最大牽掛——中國人民的命運

　　在曆史長河中，毛澤東奮鬥了一生並且付出了一切、包括他的愛妻和長子的犧牲;毛澤東已經在曆史的長河中竭盡了自己的全力;他身後的一切、包括他畢生的奮鬥、理想和事業已經取決於目前這一代中國人的選擇;但同樣也取決於未來無數代中國人的選擇。偉大、嚴峻和有大善的毛澤東，其實已經為他深愛的中國人民付出了一切、包括在他生命最後的年代;他始終擔心中國人民會不會重新受苦;他和中國共產黨無數先烈推翻的吃人的社會會不會卷土重來?

　　毛澤東對人民的熱愛是如此深厚，以至於他不願意中國人民在用私利主導一切的市場經濟的渾濁世界裏謀生;毛澤東經曆過舊社會，他知道對財富和私欲的渴望，最終是社會一切罪惡的源頭;也是中國農民在中國曆史上悲慘生活的原因!

　　毛澤東看穿了世界，卻沒有看穿其實他所摯愛的中國人民、包括無數的中國農民其實眼光短淺、而他們中的一些人更是欲壑難填。當13億中國人在毛澤東那一代中國革命者為後代人打下的江山中厭倦了犧牲、清貧和奮鬥，而是想要和西方世界的富人們一比財富和享受的時候，中國就已經悄然進入一個新時代;一個毛澤東生前厭惡、但毛澤東身後許多中國人都在蠢蠢欲動、競相逐利的時代!

    很快地在毛澤東身後、中國人一度忘記了毛澤東生前的心願，一些喪心病狂的人甚至將由毛澤東帶領中國人艱苦奮鬥勤儉建國的年代、控訴為中國曆史上最黑暗的時代。而絕大多數中國人在物質年代裏卻選擇了沉默而不是為毛澤東辯護;因此當各色中國人在毛澤東身後一度興高采烈、舉國上下人欲橫流、全社會都在幻想發財致富，最終創造出了一個人類曆史上最龐大的中國特色市場經濟時代。

     這是中國大多數人民在勞動、奉獻、犧牲和創造，而另外的敗類卻在掠奪、偽造、揮霍和腐敗的時代，當下中國已經是一個無論是中國曆史還是世界曆史上都前無古人、也後絕來者的時代。這其中毛澤東所深惡痛絕的私有製和個人的私欲，通過市場這個毛澤東生前沒有看透和把握住的人類社會核心機製，快速地推動了中國曆史的進步。但這個進步主要是物質上的，而不是人們心靈上的;而且這些巨大的物質進步和湧現的財富主要集中在特定的階級和人群手中，而這一切絕對不是毛澤東所期望看到的!

 　　由於人性的弱點以及毛澤東和革命者們所要對抗和改變的曆史有著巨大的慣性，以及曆史中建立在私有製基礎上的黑暗力量是如此強大;現今中國已經重新回到人類曆史上傳統的私有製主導階段;所謂的中國公有製，很大程度上是一種部分人群所有製、因此也是私有製的變種而不是對峙。

　　在這個私有製和市場主導的曆史階段中，象中國曆史上已經無數次重複過的那樣，某些階級和群體為了滿足自己的私欲，是可以用一切手段、包括奪人土地和住宅、奴隸製一般的黑磚窯和黑煤礦、一切都可以被用來聚集財富、以及與財富相關的權力，然後用這些財富和權力去滿足自己無限的私欲、包括對性資源的占有!

　　生活在這樣的年代，對不同的人來說分別具有不同的意義;因此當今中國一如英國作家狄更斯在對英國曆史上資本主義的繁華年代所描述的那樣：“這是最好的時代，這是最壞的時代，這是智慧的時代，這是愚蠢的時代;這是信仰的時期，這是懷疑的時期;這是光明的季節，這是黑暗的季節;這是希望之春，這是失望之冬;人們麵前有著各樣事物，人們麵前一無所有;人們正在直登天堂;人們正在直下地獄。”(狄更斯：雙城記)

　　如果我們熱愛毛澤東，想起他對我們的期望;然後看看這個巨大的市場經濟時代;無數曾經是毛澤東心頭最大牽掛的中國農民、早已經大批淪為農民工而行走於中國大地、在中國的都市中卑微的生存，而中國最早的大都市工人群體、已經在一輪又一輪的國企破產和改製的浪頭中窮困、衰老和逝去。在這個有人勞動、有人受苦、有人掠奪、有人受賄、有人殺人的欲望年代中，我們如何直麵毛澤東和他曾經無數次告誡過我們的中國社會麵臨的危險?我們該如何生存?我們如何才能不辜負毛澤東生前對中國普通勞動者的牽掛和願望?

　六、 毛澤東生前對中國人民的告誡和祝福

     這些年、每當我們靜靜地翻開毛澤東的著作和遺言，我們就銘心刻骨地痛感毛澤東生前最放心不下的、就是中國在他身後會是什麽樣子。而與此同時、他也為摯愛的中國人民和後代們留下了最寶貴的囑咐和祝福;

　　“列寧曾經說，革命勝利後，本國被推翻的階級，因為國際上有資產階級存在，國內還有資產階級殘餘，小資產階級的存在，不斷產生資產階級，因此，被推翻了的階級還是長期存在的，甚至要複辟的。歐洲資產階級革命，如英國、法國等都曾幾次反複。社會主義國家也可能出現這種反複，如南斯拉夫就變質了，是修正主義了，由工人、農民的國家變成一個反動的民族主義分子統治的國家。

   　我們這個國家就要好好掌握，好好認識，好好研究這個問題。要承認階級長期存在，承認階級與階級鬥爭，反動階級可能複辟。要提高警惕，要好好教育青年人，教育於部，教育群眾，教育中層和基層幹部，老幹部也要研究，教育。

　不然，我們這樣的國家還會走向反麵。走向反麵也沒有什麽要緊，還要來個否定的否定，以後又會走向反麵。如果我們的兒子一代搞修正主義，走向反麵，雖然名為社會主義，實際是資本主義，我們的孫子肯定會起來暴動的，推翻他們的老子，因為群眾不滿意。”(毛澤東在八屆十中全會上的講話、一九六二年九月二十四日上午懷仁堂)

　　“中國自從一九一一年皇帝被打倒以後，反動派當權總是不能長久的……中國如發生反共的右派政變，我斷定他們也是不得安寧的，很可能是短命的，因為代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不會容忍的。那時右派可能利用我的話得勢於一時，左派則一定會利用我的另一些話組織起來，將右派打倒……結論：前途是光明的，道路是曲折的，還是這兩句老話。”(毛澤東寫給江青的信、1966年)

 

　　七、在對毛澤東深深的緬懷中展開我們的命運和奮鬥

 

     39年前、毛澤東主席離開了我們;他是在中秋的月圓之後離開了他為之奮鬥一生的事業、和他真正深愛的中國人民。而無數的中國人用淚水送別了毛澤東，又用感恩的心永遠記住了毛澤東，並且這些記憶、感恩和懷念始終占據著無數平凡中國人的心頭!今天、每當我們感到人生不如意和社會的陰暗時，無數人都在想念毛澤東，每當我們遇到我們無法把握的時代風險和巨大的困難，很多人愛說的一句話是：如果毛主席活到今天……!

　　在懷念毛澤東的時候，我們經常有無限的感慨、挫折與無力感;因為麵對這個我們無法掌控、有人想把一切都掌控在他們的意誌和利益之下的紅塵世界裏，像毛澤東這樣摧枯拉朽般推動中國曆史的巨人已經一去不返;從而給無數望眼欲穿的普通中國人留下了深深的空虛。毛澤東已經真正成為中國曆史上的最高峰，是集天地君親師一樣的人物，更是所有社會底層人民永遠懷念的救星。

 　　因此每年九月九日毛澤東忌日和12月26日毛澤東的誕辰日、我們都會陷入對毛澤東深深的緬懷;而與此同時如果我們隻是一味傷感的懷念毛澤東，把他看作是一個獨立的英雄和偉人，甚至是中國的上帝，而不把他視為我們的親人，是我們對他負有承諾和責任的老人和長輩。尤其是當我們沒有把毛澤東的事業、情感和內心世界視為我們自己生命的一部分，我們就辜負了這位為中國革命犧牲了眾多親人，對中國的青少年曾寄托著那麽大期望的偉人!

　　毛澤東曾經對中國人民、對中國青少年寄托了無限的希望;他始終認為人民、隻有人民，才是創造世界曆史的真正動力!毛澤東和他的戰友們的奮鬥、僅僅是人民奮鬥的一部分，因此毛澤東的奮鬥和毛澤東的道路，其實就是中國人民的奮鬥和道路!這就是為什麽在過去的艱難歲月裏、無數普通的中國人情願粉身碎骨、也矢誌不渝地跟隨著毛澤東的真正原因。因為跟隨毛澤東和那時候的中國共產黨去奮鬥和犧牲，就是為每一個受苦的中國人自己、為自己的親人和後代的幸福而鬥爭和犧牲;毛澤東的奮鬥就是人民的奮鬥!至此，當年的中國革命曆程中有什麽力量能夠阻止中國革命和毛澤東以及他的戰友們的勝利?
　　而今天當中國因為金錢財富和私欲而四分五裂之際，唯一能重新統一中國人心靈和思想的，僅有如上帝般光輝之毛澤東的人格和他的思想!當今這個國家，已經沒有任何值得公眾尊重的人，更沒有值得公眾為之犧牲的事業，但如果中國重新在毛澤東的旗幟下集結，有無數的人願意為這樣的事業和國家犧牲!而願意為理想和信仰而犧牲的人群是不可戰勝的!

　　在毛澤東時代正是因為無數普通中國人在毛澤東旗幟下的奮鬥和犧牲，中國人才有了一個嶄新的國家和一個深受人民熱愛的黨，而“為人民服務”的宗旨，決定了中國人民願意為自己的國家和自己的黨而犧牲!而在今天當我們放棄了鬥爭和奮鬥，隻有利益的計算和得過且過的實用主義的政治，中國人最好的出路也就是今天的中國社會;但隻要我們每個人都捫心自問;今天的中國社會是我們理想中的社會嗎?我們就會發現其實我們對中國未來的期望要遠遠高於今天的現實，而這一切，最終都是推動中國發生變化的最強悍的動力;民之所欲 國之命脈!

　　中國革命和中國共產黨的偉大事業，遠遠超過當今少數人的既得利益和金錢物質利益，無數革命先烈、包括楊開慧和毛岸英的犧牲和毛澤東一生的奮鬥，決不是為了在當代中國重新創造出一個中國曆史上綿延不絕的統治者官僚既得利益和貪汙共犯集團，中國革命、按照毛澤東、以及無數象楊開慧和毛岸英這樣革命先烈的意願，應該是為天下開創一個平等、富足、美好、大道之行天下為公的理想境界而不斷奮鬥的事業。

　　在這個光明與黑暗循環、崇高與卑鄙交織、勞動與腐敗同在的當代中國社會，使我每一天都能夠用光明的內心去直麵現實、使我永遠對中國有信心的，是盡管當代中國有那麽多的敵人在凶惡地攻擊毛澤東，但中國始終是在毛澤東的光輝和神跡、其實就是人民的意誌和奮鬥中不斷向前;無論我遇到什麽樣沮喪和失望，隻要我看到天安門上的毛澤東主席掛像，我就知道這個國家始終是在向著光明前進!

　　因此在我們中國人自己的上帝毛澤東的120年誕辰之際、在萬丈紅塵的當下中國，我願意永遠銘記無數的革命先輩、包括我最敬愛的毛澤東主席、對他們為之奮鬥和犧牲的中國的夢想，以及對我們這些後來人的期望!無數革命先烈、其中包括毛澤東、楊開慧和毛岸英為之前赴後繼的千秋大業，今天就在你我的手中和心中!而毛澤東的一切、包括他的生命、情懷和他的詩意，將在一代代中國人對他事業和精神的繼承和感悟中、永恒地延續下去!

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毛是你的上帝。不過毛自己都說“從來沒有救世主，也不靠神仙皇帝”

[古塤1223]

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