朱小豐博客
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緬甸果敢人民向中國民眾發出求救信
昨天，果敢人通過國際媒體向中國民眾發出公開求援信。我對情況不是很了解，將該信和一些網絡資料貼於此，供有興趣者參詳。 我們對我們在全球各地的同胞，至少應該有一份關心。
１、果敢人民的求救信
親愛的中國同胞們：
當你看到這封信的時候，也許我們已不在這個世界，但請你們相信即使我們死了，我們也是高昂著頭顱而死，因為龍的傳人是不會屈服於淫威和殺戮；請你們相信即使我們死了我們得頭顱也會朝向神聖的北方，因為我們的祖先來自那裏，我們得靈魂一定要回歸故裏。
曾經我們也和你們一樣，共同生活在“中國”這個大家庭裏，但是由於腐敗的清王朝，我們才被迫與你們分離，成為異國的臣民。在過去的歲月裏，在異族的殘暴統治下，我們備受欺淩和壓迫，但我們沒有屈服也沒有被征服，因為我們心裏有夢，夢想著回歸祖國的那一天。
現今，我們也清楚回歸祖國是不現實的夢想，所以我們也尊重現實，承認緬甸軍政府的中央政府地位，隻是希望能夠與其他民族和諧共處，與緬族人一樣有完全的人格，可是就是這麽低的要求也被緬甸軍征服野蠻的拒絕了，自8月8日以來，軍政府以種種無理借口，悍然撕毀與果敢特區達成的一係列協議，以武力威逼我們屈服。我們知道緬族人代表的軍政府是以最終消滅我們為目的，今天我們屈服，明天隻能任其宰割，我們是有血性的炎黃子孫，豈能坐以待斃，我們要抗爭，要戰鬥，寧為玉碎，不為瓦全！
我們雖然沒有中國的國籍，可我們一直把中國當做我們的親人。當作我們的依靠！不指望同胞武裝去敵老緬，但求億萬同胞能聲援果敢。同胞們，伸出你們的援助之手吧，那將是對17萬果敢人民的莫大支持！！！！！！！！！！！！
全體果敢人民泣拜！
附件1：果敢88事件真相
2009年8月8日淩晨，緬軍以果敢槍械修理廠製毒的借口為由，派出30名警察，欲強搜該廠。對緬軍的無理要求，果方堅決不同意，以致雙方處於對峙狀態，造成果敢市民大麵積恐慌。雙方僵持了一天，事情已初步得到解決。具體事件將向什麽方向發展，還是個未知數。
據緬方稱，緬軍之所以來檢查該修理廠的原因：一、是因為中方向緬方交涉，聲稱中緬邊境仍有大量的毒品流入中國，已給中國造成了重大損失。二、緬軍聲稱，中方某部長向緬方提出，中緬邊境的槍械管理不當，已流入到新疆地區。
這有可能嗎？果敢已在2002年實施全麵禁種，便在2004年根絕了罌粟。以此推斷，果敢何來大量毒品？果敢就連自己的槍械大部分都是緬共時留下的，何來的槍械銷往中國？真是無稽之談！
緬軍的無恥
8月7日，緬方聲稱，查到小中山與小母乃附件有一個毒品加工廠，他們請求果方配合。打擊犯罪組織是一件利國利民的好事，作為果敢人，當然義不容辭。當天晚上7點鍾，果方當即決定令執法處派10名幹警、禁毒委派10名幹警前往配合。可誰也沒有想到，緬軍說查抄毒品製造廠是假，轉而前往楊龍寨把槍械修理廠包圍。但是，被派往配合緬方的隊伍到了楊龍寨後，發現情況不對，馬上把情況向高層領導作了匯報，對突如其來的事情，隊伍沉著應對，並在修理廠門近200米處與緬軍對峙。
緬時早晨7：00鍾，從緬甸中央派來的二級參謀哼索、軍事安全局彤彤尼來到特區**辦公室，要與果方進行談判。果方派出了代表團與其進行談判。但由於緬軍的要求太苛刻，以致談判進行了兩個半小時也沒有談判成功。最後，緬方代表說，要果方各常委11：00到他們的營區去進行談判，但果方並不予理睬。下午1點鍾，緬軍再次到特區辦公室，要與果方進行談判。這一次，果方代表團與他們進行了正麵對話，果方表示：“果敢同盟軍屬於一個合法的軍隊，有一個屬於自己的槍械修理廠是很正常的事，有何不妥？”此時、緬軍的態度立即軟了下來。隨之又提出了一個問題： “我們懷疑你們廠裏在製造毒品？”身正不怕影子斜，果方表示： “好！既然你們不相信，我們帶你們去看個究竟”。3點鍾，果方代表團帶上緬方駐果最高軍分區司令溫貌、中央軍事安全局一級參謀彤彤尼、二級參謀季嘟、少尉昂昂等緬方代表前往楊龍寨槍械修理廠一看究竟。當緬軍看完了槍械修理廠後，當即表示道歉。因為廠裏沒有任何與毒品有關的器皿與化學物品。最後，他們隻得無功而返。眾所周知，緬甸軍政府這次查禁的楊龍寨軍械修理廠，是果敢地區自緬共結束、實現和平以後，隨著緬甸民族民主同盟軍的合法成立，原緬共時期留下的武器和軍械修理廠自然用於保衛果敢的和平發展建設，完全合理合法，所有這些並非屬於某個人的私有財產，而是緬甸民族民主同盟軍不可分割的組成部分。此次緬甸軍政府借此栽贓陷害，就是想挑撥分化特區政府的領導集體，以達到其不可告人的政治目的。
彭家聲主席是果敢各族人民擁戴的敬愛的領袖，以彭家聲主席為核心的特區政府領導班子，也是由特區人民、特區部隊、緬甸撣邦各族軍民以及緬甸各界華人所擁戴的領導集體，緬甸撣邦第一特區政府的合法性，是緬甸中央政府早已承認的。二十年的和平發展足已證明了這一點，這是世人有目共睹的事實，我們不允許也決不答應任何人對我們特區政府領導的栽贓陷害！
緬甸軍政府的這種“政治迫害”以及“栽贓陷害”的卑劣無恥的行徑，充分暴露出他們“假民主、真獨裁”的政治野心。他們就是想要通過這些肮髒下流的手段借所謂的法律之名，來達到他們控製明年緬甸大選的不可告人的目的。其目的如不能得逞，他們就會在緬甸撣邦整個地區進行各種陰謀活動：搞亂經濟建設、挑起各種事端，乃至發動戰爭……如此一來，緬甸軍政府就將再一次把整個國家拖入民族仇殺之中，並借此理由向全世界公告，因國內局勢而導致大選將無法如期舉行。屆時，緬甸軍人政權依然可以獨裁專製、繼續奴役苦難深重的緬甸各族人民。這是緬甸軍政府的邪惡本質，也正是這次事件的目的所在。
對此，緬甸撣邦第一特區政府、緬甸民族民主同盟軍嚴正警告：你們的陰謀是不會得逞的，和平發展的世界潮流是任何人也阻擋不了的。曆史的經驗告訴我們，凡是搞陰謀詭計的政權都是不得民心的，也是必定要失敗的。
緬甸的各族軍民們，我們要盡快認清緬甸軍政府這個獨裁政權的醜惡麵目，團結一致、不畏強權，決不能讓這些陰謀家們把苦難深重的緬甸人民再一次拖入殘酷的戰火之中。
最後，我們急切呼籲全世界一切愛好和平的人民，伸張正義、援助果敢、拯救緬甸！
緬甸撣邦第一特區政府、緬甸民族民主同盟軍
附件2：果敢民族被作為二等公民真相
前不久緬政府給佤邦辦的身份證竟然把漢族的身份證單獨做了一種，是綠色的（正常的都應該是紅色的），更氣人的是上麵注明是二等公民，可見他們對待少數民族的不公平。真的無法不抵抗大黑老緬的大緬族主義啊！誰看見誰不氣憤呀？正規的緬甸身份證是一個紅色的塑膠卡片，可他們給漢族的是一個可以折疊的紙片，男人綠色女人紅色。當然也有部分是拿到了正規身份證！可以賄賂嘛（老緬嘛一相啤酒就可以搞定了！）！這樣的政府誰願意服他管理服他領導呀？我們熱愛和平，我們不願意打仗。我們隻想做普通的老百姓過民主自由的生活，我們隻希望有合法的民族權益！ 緬甸特稿：“果敢華人沒有國籍，怪不?”緬甸特稿：“果敢華人沒有國籍，怪不?”去年７月，美國五角大樓再次表示：“緬甸民族問題到了該解決的時候了”，這使得緬甸軍人政府大吃一驚，他們不得不要恢複多項懸而未決的民族問題以尋求解救方案，這其中包括果敢民族的身份證。果敢民族是一九四八年獲緬甸國家憲法承認的合法民族，果敢族（緬甸的漢族），另有六個少數民族，共十六萬人。果敢族占百分之八十，整個果敢花費１至３萬元買到身份證的不足百人，其他所有的公民都沒有明確的身份。7月20日11時，緬甸軍人政府委派三名移民局的官員到果敢主持居民身份證頒發工作，撣邦第一特區政府主席彭家聲、副主席李忠祥、同盟軍副司令白所成、張德文等二十位主要領導人應邀參加了緬甸軍人政府的身份證發放會議。首先，緬甸軍人政府提出要給果敢各族人民發放身份證，並拿出兩種身份證版本，果敢的其他少數民族將獲得緬甸軍人政府頒發的正式身份證，而果敢族（也就是漢族）隻能得到一種紅皮身份證。
移民局官員還強調：“這是緬甸國家政府對‘果敢族’的特別照顧”。一、此證件丟失應立即向緬甸國家政府駐當地移民局申報，並立即申請補辦，否則，政府將根椐有關法律處罰；二、持證人不屬於本國國民，也不能作為出入緬甸軍政府管轄區的有效證明。移民局官員話音一落，彭家聲主席立即代表果敢人民發言。他說：“對緬甸國家政府所宣布實施的正確法令、法規果敢人理當遵守擁護。但一切損害民族利益，破壞民族團結，影響和平建設的任何條例，果敢人民都不接受並堅決反對！果敢族是緬甸憲法在獨立時一致認定並通過的合法民族，作為國家的軍人政府違背憲法條例都是倒行逆施的行為。現在果敢民族在經曆四十多年的戰亂後立即投入到禁毒事業當中，這種時候國家政府不幫助果敢解決困難，完成替代罌粟種植計劃，反而拿出這樣‘優越’的‘待遇’來戲弄果敢人民，隻會將國家和人民推向另一個極端……”說完後憤然離去，特區其他領導人隨後也相繼離開，丟下緬甸軍人政府的三名移民局官員楞在當場，不知所措。記者追上彭主席的坐車進行采訪，彭主席在車上對記者說：“果敢到底屬於那一個國家？國家政府頒發的身份證‘不屬於這個國家’你聽了不覺得荒唐可笑嗎？”
３、被世界遺忘且又打不跨的民族——緬甸境內明朝漢人後裔
在緬甸撣邦北部的金三角的盡頭，在中國雲南西南的底端，今緬甸境內，這個遠離中原的地區原始深山老林裏，有一支來自中原腹地的漢民族已經在此生存繁衍了300多年。這支漢族就是生活在緬甸撣邦果敢及周邊的漢族，在緬甸被稱為果敢族。現在的果敢位於緬甸撣邦東北部，麵積約1萬多平方公裏，人口約15萬。
300多年前明朝滅亡之際，京城朝都南京淪陷後。明朝的當時從中原來南京的一些官員和百姓追隨著南明的最後一個皇帝——永曆皇帝朱由榔。又從廣西貴州和雲南一路逃亡最後流落到今緬甸境內（原中國果敢縣），成立南明王朝。公元1661年十二月，吳三桂帶領十萬清兵攻入，逼迫緬甸交出永曆帝朱由榔並押解回昆明，一年後永曆帝被吳三桂縊死在昆明的逼死坡。但仍有不少隨朱由榔逃入緬境的文武官員、各類隨從和大批百姓仍死不降清，流落在現今緬甸北部和中國雲南西南的荒山野僻之地頑強生棲繁衍，
其中包括闖王李自成手下的名將李定國，他沿路護衛朱由榔進入緬甸，此後又長期在邊境地區與清軍周旋，朱由榔在昆明被殺後不久，他即病故在現中老邊境猛臘縣；通過300多年艱苦而漫長的日子，這些流落他鄉的人員最終發展成了今天緬甸的果敢族和這一區域其他稱謂的漢民族。
長期以來，果敢人民在同英國殖民者和日本侵略軍的鬥爭中做出了重要貢獻，在爭取民族利益的鬥爭中付出了巨大的代價。 抗日戰爭時期，中國遠征軍迸人緬北及果敢後，將果敢自衛隊其改編為第20集團軍果敢自衛隊，並配發槍支彈藥，自衛隊因此發展到1000餘人，在與遠征軍配合作戰中，先後與日軍直接對抗上百次，犧牲了150餘人。最輝煌的一次是在大水塘地區與中國遠征軍聯合對日作戰，打死了日軍一個聯隊1000餘人，果敢自衛隊因此留下了抗日的良好口碑。因為有了這支隊伍，那時的緬北地區始終高懸著英國米字旗和中國的青天白日旗。 果敢第四代土司王楊文炳，在危難之際堅拒日寇誘惑，毅然在果敢豎起抗日大旗，並在1942年3月赴重慶拜晤當時領導中國抗日的領袖蔣介石，宣稱三百年前(明朝)同出一宗，絕不當出賣漢民族的敗類，後被授予果敢地區抗日自衛隊少將司令一職。
直到1948年1月緬甸正式獨立，土司王楊文炳參加了緬甸立國的班弄會議，果敢人因其浴血抗戰、保土有功，而獲新生的緬甸政府承認，果敢族被寫進了緬甸國冊，它成為緬甸在緬北人數最少的一個少數民族。楊振材兩兄弟分別當選上議員、下議員兼地方長官，他們提出緬北華人應加入緬甸國籍，在議會獲得通過。但1950年頒發緬甸國民身份證時，緬北果敢一帶的兒十萬華族中，僅有I萬餘人願意領取，華人的向心力還是北方的中國。在緬甸耐溫排華的年代，緬甸國內一律取消漢語和漢字，更不允許教授漢文，為了保存自己的中華民族的傳統，果敢人民被迫接受“果敢族”的稱謂，並將他們操地方言的漢語稱為果敢語，使用的漢字稱為果敢文，最終保證中華文化得以傳延。
1968年後緬甸人民軍進駐果敢，1989年果敢成立“緬甸撣邦民族民主同盟軍”，同年獲緬政府承認成立“撣邦第一特區”。該轄區於2002年實現了基本禁絕罌粟種植，在當地的民族曆史和禁毒的曆史上邁出了一大步。
4、緬甸明朝漢族後裔處境令人堪憂
居住在緬甸境內的明朝漢族遺民——果敢族（也即緬甸漢人，與當今的緬甸華人不同。果敢族屬於緬甸，但緬甸卻不給他們身份證。他們沒有緬甸籍，緬甸政府不承認他們，早就想滅亡之。他們是漢人，但卻是緬甸籍，中共政府卻又不能承認並幫助他們。）
公元１６５９年，清兵的鐵蹄如疾風一般叩響了明王朝的殘山剩水，南明的末代皇帝永曆帝在死忠的孤臣黔國公沐天波（開國元勳沐英的後代）及其部下的簇擁下，逃進了滇緬邊境的野人山。“不知有漢，無論魏晉”的緬王，忽聞中華上國的天子駕臨，受寵若驚，即派儀仗隊來接，旋踵便覺不妥，就“慰留”貴客於緬北山區。落草的鳳凰不如雞，這群中原皇孫與卿相不得不一夕數驚地潛伏於斯，幸有來自緬京的米糧接濟，不至於采野薇而食。次年緬京老王駕崩，新王繼位。他沒那幺胡塗，深知國邦裏養著一群禍胎，早晚會殃及池魚，便派精兵*，一舉將幾十名臣亂刀砍死，永曆帝被囚禁。果然，同年底平西王吳三桂的大軍已飲馬怒江。緬王即獻出永曆帝，後那位亡國之君在昆明五華山被吳三桂用弓弦勒死於緬桂樹下，中國的又一輪朝代更迭就此正式打上了句號。
然而，在緬甸境內，事情並沒有了結。當時，前後腳追隨永曆帝逃入緬甸的南明軍民有萬餘之多。明滅後他們繼續逃亡，藏匿於緬北的熱帶叢林之中，其中有一楊姓武林高手，其曾祖先是沐英將軍長驅入滇時的帳前驍將，此後多少代鎮守滇邊，對西南的民情地理了若指掌。在緬北竣酷的環境中，楊氏終能統領起各部南明遺民，逃避清兵的追殺，與當地土著紅刀子進白刀子出地“打冤家”，憨厚而失之蒙昧的土著人鬥不過這群“客籍”，漸漸退入野人山深處，一個華人的社團從此崛起於緬北高原，住民繁衍至數十萬之多，。其後，緬甸王正式承認了楊家的實際地位，封為果敢（地名）土司王，自此，統治緬北一個多世紀的土司王朝，無論英國人、日本人都未能撼動其百年基業。直至１９６２年，楊家才與吳奈溫將軍達成協議，交出土司官袍和印璽，實行地方自治。
5、曾經的國土——緬甸果敢縣
撣邦果敢第一特區，地處緬北薩爾溫江東岸，麵積約5200平方方公裏，與我國雲南省臨滄地區的鎮康縣、滄源縣、耿馬縣以及保山地區的龍陵縣接壤，中緬國界線長達250公裏。果敢數百年來，特別是近百年的曆史，是以販運毒品獲利為目的的武裝割據的曆史，解剖它的曆史，可以看到緬北數支地區民族武裝和販毒武裝勢力形成、發展曆史的縮影。95%由華人組成的今日緬甸少數民族“果敢族”，與雲南邊疆地區有著極為深遠的曆史關係，對其進行深入探究，不僅有助於西南邊疆史的學術研究，而且對世人認識雲南境外毒品問題的曆史與現狀、維護西南邊陲的穩定與發展，有著重要意義。
