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[ZT]孔子與學生宰予的故事

(2016-04-12 09:42:25) 下一個

宰予,字子我,能言善辯,是孔子學生中“言語”方麵的高才生。宰予有點懶,白天上課睡大覺,被老師罵得狗血噴頭(我在《怎樣對待後進生》一文中已經述及,這裏不再贅述)。宰予除了有點懶之外,還經常提一些稀奇古怪的問題為難老師,因而孔子經常批評他。不過,孔子雖然經常批評宰予,但批評歸批評,批評過後又諄諄告誡,喜愛如常。

一次,宰予問老師一個這樣的問題:“老師,一個有仁德的人,假如有人告訴他:‘井裏頭有仁在那裏’,他應不應該跳到井裏去呀?”孔子看了一眼宰予,告訴他:“為什麽要這樣做呢?作為君子,他可能被引誘,但不可能被陷害;他可能被欺騙,但不可能被愚弄。”

過了一段時間,宰予又問老師:“老師,三年的居喪守孝時間,未免太長了吧。作為一個君子,三年不參加禮儀活動,對‘禮’就會生疏;三年不練習音樂,對音樂就會忘記。舊的糧食吃完了,新的糧食也已收割,一年一換的打火木也已經輪了一回。守孝嘛,一年就可以了。”孔子並沒有正麵回答宰予,而是反問他:“父母去世了,沒有滿三年的守孝期限,就吃新糧食,穿好衣裳,你安心嗎?”宰予回答說:“安心。”孔子很不高興:“你安心,你就這樣做唄。君子守孝期間,吃飯沒味道,聽音樂不感到快樂,起臥不安心,所以才不這樣做。如今你安心,你就這樣做好了。”等到宰予起身走出去後,孔子痛心地搖搖頭歎口氣說:“宰予這個人啊,真沒有仁愛之心呀。兒女出生後,需要三年才能脫離父母親的懷抱。父母親去世後守孝三年,是天下所有人都應該遵行的規則,宰予就難道沒有得到父母親三年的護愛麽?”

後來,魯哀公詢問宰予用什麽木料作土地神主的事,宰予回答說:“夏代用鬆樹,殷代用柏樹,周代用栗樹。用栗樹的意思是,使老百姓畏懼戰栗。”孔子聽到後,很生氣,對宰予說:“已經做過的事,就不必再說了;既成的事實,是無法挽回的;既然已經過去,就不必再追究了。”

最後,宰予擔任臨菑的大夫,參與了田常作亂的事,被砍了頭、滅了族,孔子為此感到十分惋惜。

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