楊先生好啊，一不小心看見了你寫的文章，心中波瀾不平。今天是教師節，昨天是主席的33周年的忌日。我想你在今天來發表這篇文章，也是意義深刻了。我呢，怎麽說呢，我不知道，按照你的分類應該將自己分在哪類中，我首先是一名在校的工科研究生，但喜好文學，當初文理分班之時，我堅信：隻有學好理才能學好文，所以堅持學了理科，現在是自動化專業的研究生，所以應該是知識分子吧！但是，若從經濟和社會地位而論，我想，我應該是底層的草根吧，可以說是無根無蒂了！現在轉向正題，關於主席，中國，世界，爭論不休，我想用毀譽參半來形容吧，但是覺得不合適。古今中外大凡人死後，我們基本上都是可以蓋棺定論的了，可是主席例外，當然了，如果你說官方的定論，那當然了，早就有了嗎！但是很顯然，很多人，包括批評他的，支持他的，都不很滿意。當然，我也有異議！所以，我覺得，既然如此，那就爭論嗎，一直爭論到有結果的時候為止，我們要爭論，以後的人也會爭論。我不反對爭論，我還是堅信：事情是越辯越明的！當然了，辯論就是辯論，不要謾罵，現在很多人一不小心就要罵到人家一十八輩的祖宗，實在不好。我不知道楊先生的生平事跡了啊，不明白楊先生的人生印跡。所以，我無法對楊先生為何會有如此的文章的思考來源進行分析。我是這樣的一個人，總覺得一個人產生各種想法或者行為，應該與他的人生體驗是相關的。所以既然不清楚你的各種信息，在這裏隻能冒昧的評論一下你的文章了。我是一個工科的學生，在我看來你的這篇文章，沒有一點的說服力，十分的膚淺。當然了，這也可能與我們的參考角度不同，而產生的不同認識吧！所以，既然角度不同，自然也就沒有了可比性。我這裏寫這篇文章的目的，自然也就不是同你針鋒相對的駁斥了，一則是說一下我的意見，一則是讓其他人也可以做一下對比。我想你的文章大概也是隨手一筆罷了，沒有用心雕琢。
我想先從價值觀說起吧，怎麽說呢？我想，我們工科的應該西化的更嚴重一些吧，尤其是自動化專業，資料都是外文的，我們學的知識也都是舶來品，中國對於近代的自然科學技術貢獻甚少。當然了至於社會，當今社會，無不受西方，尤其是美國的影響。我們說話，做事，甚至思維，我認為早已經美式化了，我們的整個價值體係已經很大程度上被西化了。我不反對接受美式文明，當然了這也可能本身就因為我已經美式化了，自然不去排斥他了。當然，我也不完全支持美式文明。現在有很多的爭辯，中西醫之爭，漢字英文之爭等等。我當然也有自己的立場了，中醫好，還是西醫好？誰能經受的住考驗，誰能與時俱進，誰就能長久下去，官方不能打壓中醫，也不能打壓西醫！中醫治病有中醫自己的標準，西醫治病有西醫的標準，用西醫的標準看中醫，中醫當然不科學了，反之，亦然。還有漢字英文的爭論，有人說漢語模糊，不能精確表達意思，是低級語言，我想隻能是因為這人沒有學好漢語而已；有人說，英語冗長，詞匯太多，不如漢文精簡，我當是想，英語精簡的也有，憑一般人的理解力，我怕你看不懂；還有就是儒教，現在又開始大興儒教了，我是反對的，中國的文明不隻是儒家一派，有很多，不能一家獨大，要發展就都要發展。凡是當今社會的爭論有很多了，譬如嶽飛是不是民族英雄，劉備偽君子等等，我喜歡提出來爭辯，哪怕有一些已經明確了，還有人質疑，也可以拿出來爭辯。越辯越明嗎！是不是啊，元朝曆史地位的爭辯，滿清曆史地位的爭辯等等。這個社會現在的思想混亂了，思想混亂不見得是壞事，有可能再來一次中國思想界的百家爭鳴的局麵。
我想爭辯的原因是什麽，這可能與楊先生的角度就不同了。我不是共產黨員，但是一則從小受黨的文化熏陶，所以有些唯物論。二則，我又不是一個很老實的人，從剛上初中就開始偷聽敵台，包括台灣的台北國際之聲，美國的亞洲之音等等，後來就看看禁書，瀏覽了一下x法，看了看n共產等等，再後來，就破破網禁，瀏覽一下外國的網站。所以又加了些自由傾向。然而，這更使我靠近了唯物論，尤其是更加相信毛澤東思想才是一個人立世的哲學指導。當然了，我也看到了外國的毛主義者的網站，有很多，他們普遍不承認改革開放後出版的毛選，因為他們認為裏麵充斥著修正主義。
楊先生如此崇尚民主自由，我也是。但是顯然我們追求的民主自由有著不同的根基。你的是西方的，我的是以毛澤東思想為主的兼西方的。本科的時候經常在圖書館裏呆著看哲學的書，西方的所謂自由更多的是沒有約束的自由，然而，我從來相信自由隻是相對的。所以很快拋棄了西方的一些自由論調。之於民主，民主最能體現在政治活動中。首先關注的當然是美國，不知楊先生是否看過他們的各州的選舉法，看看他們的提名機製，選舉機製，我相信，隻有富人可以承擔的起。當然了，今天我也認為，雖然我覺得他們的民主不夠民主，但是比中國的好。然而我們的民主改革朝向美國發展的話，卻是退後的表現，我不希望我們的改革是美國式的。日本的選舉，則更是派閥政治了，祖父，父親，兒子的傳下去，我們當然不會接受。當然了，我們怎麽改！我恐怕我們還會跟著美國走。但是，我想如果中國不能在民主製度的改革上，居於世界前列，而隻是跟著人家的屁股走，中國所謂的偉大複興是分量不夠的。翻開世界史，我們可以看到任何一個複興的大國，都是在各方麵做出突出變革的國家。而現在的美國式民主，我認為在很大程度上是各利益集團妥協的結果，在各利益集團內部，民主的範圍相當大，在利益集團的外圍，就要十分狹小，在美國之外，民主更多的是他們的口號，縱然如此，為了一句口號，也死了百萬計的人了！有個道理，雖是老生常談，但確實真諦，在美國民主同你的經濟實力成正比的，沒有錢，能幹什麽呢？當然了，世界各地概莫能免！舉個簡單的例子，我在militory photos.net 有自己的賬號，但是已經被禁了兩次，平心而論，我真的沒有辱罵美國，隻是因為我說的不是他們想聽的。恰恰相反，鳳凰網有審核，較寬鬆，大陸的差不多，台灣的最寬鬆，為什麽?因為台灣鬥得厲害，這是相互妥協的結果，美國的輿論控製並不比我們差，他們不幹涉，是因為沒有觸及他們利益，觸及了，你以為他們真的那麽民主啊！美國人是很務實的人，隻看自己的利益。所以，看看世界曆史，被美國利用完了，踹掉的比比皆是。相信美國會為了你的利益而奮鬥，等於出賣自己。所以，當我們高呼民主製度多麽好時，千萬不要用某個國家舉例。話又說回來了，理論來自與實際，更多的是先有事實，後有理論，這也可以反過來說，民主本來就是利益集團間相互妥協的產物，隻是後來理論化，高尚化了而已。隻要我們的國家發展到相應階段，不同利益集團勢均力敵了，自然會產生相應的民主製度了！沒有經濟基礎，高層建築很難維持。所以，這也是我們看問題的根本不同點。我看到你提曆史，卻僅僅隻是曆史，曆史的原因卻沒有考慮，用曆史來討論曆史，哪裏站的住腳呢？中國人民以前就知道“王侯將相寧有種乎？”了。如果說中國人民有“皇帝情結”，實在不敢苟同啊！我想這裏麵還有一個貴族情節的問題。看日本，歐洲，尤其是英國曆史時，最典型的就是“貴族情結”，日本皇室，從源氏物語裏，縱然在我們看來曾經多麽淫亂，但是他們自己仍然認為自己血統純正，英國也是一樣，不是很多人現在也願意買個貴族頭銜嗎？再看看英國王權，日本皇權，可謂萬世一係，你不覺得他們皇帝情結很重嗎？恰恰相反，中國從來周滅亡來都是抵製貴族的，不僅民間抵製，就是皇帝本人也是想法設法抵製貴族的出現，看看曆史，秦朝，通過軍功限製貴族；漢朝，雖然劉邦說異姓不封王，結果怎樣，呂後殺的劉姓子孫少嗎？異姓王少嗎？還有一大批用來防止外戚貴族幹政的太監少嗎？三國時期就更亂了，皇帝不是由重臣控製的嗎，最後幹脆廢了！到了隋唐，皇帝甚至連士族的位置都感到不滿了，從此科舉舉士，士族的地位也開始一落千丈了！宋朝皇帝更是喊出要與士大夫共治天下，那裏還容得下貴族啊！明清無須多說，已經是成熟的科舉舉才了，可惜也扼殺了文明。還有清末的溥儀不是被趕出皇宮的嗎？雖然貴族情結不同與皇帝情結，但是確實相通的，整個中國自上而下，都不容的。能不能“取而代之”倒是很多人的共鳴吧！隻要有點能耐，就想著“把皇帝拉下馬”吧！
況且我就沒有崇拜皇帝的情結啊！倒是有英雄情結。唯物論說“人民，隻有人民才是曆史的創造者”。是啊，人民是偉大的。但是唯物論也沒有否定特殊的個人的能力啊！其實，很多人都喜歡咬文嚼字，
昨天教師節,給老師買禮物去了,今天接著說.
很多人都喜歡咬文嚼字,大多數時候是處於自己的立場故意找能強化自己的去嚼，同一句話，不同立場的人嚼的勁道也不一樣，位置也不一樣。是啊！人民群眾是曆史的創造者，這句話很正確，但誰是曆史創造者的領導者呢？我們都是人，我從不信鬼神，我一直強調，假使世界有上帝，那我就是上帝，假使世界有佛祖，那我就是佛祖，假使世界有安拉，那我就是安拉，再壞點，假使世界有地獄，那我就是閻王。但是我相信，人的能力是有差別的，而且差的會很懸殊。正好，昨晚，我去導師家，導師的外孫在，剛剛十歲，就略懂日語，還會鋼琴了，還有自己的QQ,還會上網玩遊戲了，想想我十歲時，隻是農村裏爬牆跳井的小屁孩而已，什麽都不懂，電腦一類不要說摸了，連看都沒看過，連漢語都說的不清楚。如果這兩個對照不合理，時代差距大。那在我的同期，我想，我小時候，雖在農村，但父母盡他們最大的努力，使我各方麵過的不錯，所以我自認為自己的學習，還是很好的，從小學到初中，班裏，校裏不好說前三名，前五名還是有的，自小就參加各種競賽考試，尤其是初中，我好像一口氣參加了生物，數學，英語，化學，物理的競賽，結果沒得過什麽好的名次，為什麽，我現在想，其實，我的資質隻是一般的，好點說，中等偏上而已，我見過智力比我好的多的人，也參加各種競賽，也能拿很多獎。後來到了高中，是重點高中，進入實驗班，我的成績就已經很不盡人意了，當然了，總結起來不但是我的智力的問題，還有很多其他問題，那時進入青春期，很叛逆，經常同老師頂撞，等等。說這麽多，我有點還是想補充一下，以免誤會，後來，我到了大學，總結了一下自己的學習生活。那時，尤其是在高中時，學習上，我犯了一個錯誤，那就是總以為：聰明就是不用看書就可以考好成績。是的我確實十分羨慕我周圍的某些人，看到他們確實整天玩，但就是成績很棒。但是以後明白，光有聰明是不行的。很多聰明的人，不見得後來就怎麽豐功偉績了；資質一般的人也不一定就是碌碌無為。人活著，儒家說可以立言，立功，立德，看看那一樣都不簡單，先天的資質自然要好了，首先要有健康的體魄，如果幸運再有聰明的智力，然而後天的培養和開發也十分重要，既要有物質上的，最起碼要負擔的起學費吧，也要有精神上的，一個人的精神的麵貌不是最重要的嗎？要自信，隻知，自製！不是嗎？聰明的人，我見多了，有些人缺乏精神上的東西，縱然聰明，但卻禁不住各種誘惑，缺乏做人的基本素質，迅速貶值了！當然了，上麵有很多廢話，其實我就想說一點，人的能力是有差別的，這一點是不能不承認的，這種能力的差別可能體現在先天條件上，也可能體現在後天條件上。這也造就了世界上的人有各種各樣的價值觀，從而進一步再反作用人。我想，或者再往後，說的可能就會進入唯心論了！但是，我還是想說，不同人的價值觀，往往會直接決定人一生的曆程。人的價值觀的不同，直接導致了很多問題，有的人，高瞻遠矚，有的人目光短淺，有的人大公無私，有的人自私自利，有的人孜孜不倦，有的人遊手好閑等等。我在學校裏，看到兩種現象，我不想說學生的問題。我說的是兩個老人，有的時候，我去食堂吃飯，會看見兩個老人，一個老公公，一個老婆婆。先說老婆婆，起初，我見到他在收餐具的地方收拾餐具，並且撿些殘羹剩飯，心裏頓感悲涼，為什麽會這樣呢？她沒有子女嗎？政府不管嗎？每次見到，心裏都涼涼的，直到有一天，改變了我的想法，那天我看見她用撿來的剩飯喂了一窩6隻流浪的小貓，還有一隻流浪狗吧，我的疑惑頓時消除。這是我才仔細看了一下她。穿的整整齊齊，幹幹淨淨，有時還有手機打電話或發短信一類的吧！還有一位是老公公，經常老公公買兩個饅頭，然後在餐廳裏就開始尋找，一找到還沒有吃完的菜，他就走過去坐下吃。我無意對老公公做詆毀，因為我不知道他為什麽會這樣，我沒有整個過程了解，不能去猜測。我隻是訴說了兩個現象。人的境界是不同的，行為自然不同！我也算是接觸了不少經曆，發現這個社會，人的價值觀是不同的，有的是甚至是完全衝突的。今天，我們來斷定孰是孰非？你能我能？還是你敢我敢呢？現在的社會思想混亂，是非對錯的觀念十分的淡薄！當然了，我想這是有原因的，首先，國家穩定，富足，沒有戰亂，國人的整個生活環境相對寬鬆，不是在嚴苛的戰爭環境條件下，給了我們胡思亂想的條件。我不反對胡思亂想，但不反對不代表支持，我是有條件的支持的。我的條件是什麽，還是脫離不了自己的家庭，社會，國家的角色來考慮的。我想很多人也是這樣的吧！當然了，最重要的是家庭教育和學校教育，家庭教育的水平參差不齊，這就不說了，至於學校教育，我是一個國際化的人，經常瀏覽國外的網站，包括美國的，英國的，民 運的，藏 獨的，練X等待，有時候，也喜歡留下一點自己的拙見，卻往往被冠以“brain-washed”,”wu-mao party”,還有人笑我說：“did you make another 50 cents!”我想我是真的被洗腦了嗎？如果我是被洗腦了，他們又是被誰洗腦了呢？事情很顯然，洗腦是雙方的，我承認我被洗腦，因為現在是一個信息的社會，信息無時無刻衝洗著每個人的頭腦。在國外的網站不也是一樣嗎？順從他，獎勵你，反對他，警告你，最終禁止你。就是本來就是一樣的，每個人有選擇的被洗腦，就那麽簡單嗎？說白了，無非是站的利益的立場不同罷了！我看了民 運的綱領，如所謂的大總統的，看後不禁心境，若是被他謀了國，我中華民族還能找到立足之地嗎？看了XX的，他們說中共愚昧群眾，等我真正看了他們的辯詞，心中倒是在想，到底是誰愚昧群眾啊！中國人之所以今天還跟著中共，自然有他的道理，一定程度上講，中共是目前幾股勢力中，最能代表中國最廣大的利益的，這才是點子啊！等到他不能了，自然會被替代，他有很多錯誤，我承認，但是像敵對勢力宣傳的那麽壞，我不承認。我當然要選擇站在能代表中國最多利益的政黨一邊了。其次，國家內部的階層利益鬥爭，有人說，中國沒有階級鬥爭了，所以覺得也是，用階層鬥爭吧！不可否認階層的利益有些事衝突的，各個階層自然要找自己的鬥爭的指導理論了，不是嗎？再次，整個世界的全球化，古往今來，沒有像現在這樣的思想大融合，再加上各種利益衝突，中國內部自然也是思想混亂了，中國的思想混亂也是世界思想混亂的一部分。最後是，反華勢力的滲透，曆來如此，中國從來不缺各種勢力的國內代言人，他們像鸚鵡一樣傳遞著主子的旨意！我覺得社會越發展，越會趨向多元化，思想不會統一，但不統一不代表混亂，我們現在的思想界不能用多元化形容，隻能說現在的思想混亂。為什麽這樣說呢？我們的社會沒有形成一個主流階層，這個階層應該占國民的多數，並且在政治，經濟，教育，文化方麵占到優勢。這與我們的體製有關。沒有載體，如何承擔啊！我曾有誌專門研究，當然是很久之後的事了，不過估計那時，社會很好了啊！
其實，我想，有人會嘲笑我，動不動利益！簡直是勢利鬼了！是的，我認為利益是各種問題的根源，這是唯物論經常提的，我也接受。我覺得人的本性是物質的，自然不能拋棄利益這個根源去談問題了。當然了，能否理解“利益”，又是另一回事了！利益的概念顯然是超越了金錢的概念的，是一個活的的東西，不同的團體理解的不一樣，不同的曆史時期理解也會變化，這叫與時俱進。我所說的利益是：物質分配，權力分配，教育分配，話語分配等等，每個團體都在爭取自己的利益的最大化。高尚的人是有的，我堅信，但是我相信大多數人無法逃脫追逐利益，更有不少人，人生的樂趣就是使自己的利益最大化，如何避免因此產生的矛盾？這就是我們現在所選則的。這就是現在中國一切的總和。
看見楊先生所說的西方民主製度，我想楊先生的理解還是不到位的，我在文章中看到的是十分的膚淺的論述，隻是高調而已。說實話，我不喜歡高調。當然，我所說的也很亂。但是有點我是相信的：西方有好人，但不多，妄圖借西方之力複興中華，可能性為零。說白了，就是西方不可信，絕大多數西方人麵子和善，骨子自私的要命！
我的好友對我說，不要給自己亂貼標簽，但我還是說，我是支持毛主席的。我是選擇站在主席一邊的。曆來在網上討論，不時有人以華人的身份突然站出來，向我證實這某位洋人是正確的，一遍又一遍的指責著自己的母國這不好，那不好。總有一些人國家窮弱的時候，他們選擇離開，就如同一個小女人選擇未來的夫婿，窮的她看不上啊！國家變強大的時候，他們有選擇回來，並且驕傲的喊著：你們看我是華人啊！直接享受著國家富裕帶來的榮耀！如同一個小女人隻想著嫁一個有錢有權的人！國家貧弱的時候他們跑出國外，在外國人麵前一頓又一頓，一遍又一遍的數落著他的母國——我們的祖國的不是，我們在國內所作的一切對那些跑出國的人看來都是錯的，我們這樣做是錯的，我們那樣做還是做得！我們不做是錯的，我們做了還是錯的！所以他們高呼：“美國來解放我們吧！”因為隻有美國做的才會是完美的！他們就如同那些小女人，總想著去和一個權勢人物“同甘”，卻從來不想原來一個家庭的生活還需要家人的“共苦”。那些人從來不會和一個窮光蛋“共苦”的，窮光蛋，他們連一眼都不會看的！他們不知道在諸多的窮光蛋中總有一個會成為未來的權勢人物，或許到那時他們正想著如何讓自己的女兒勾引他呢！美國是幸運的，在美國的國家上升階段，出現了一大批的扒糞者，他們專門尋找國家的醜陋和黑暗揭露，雖然受到不公正待遇，但始終效忠自己的國家。他們揭露國家的黑暗與醜陋，是因為他們深愛自己的國家，並且深諳“木桶效應”，隻有找到國家的短處才能使國運長久！中國是不幸的，國家要發展，卻又一大批的“精英”們拋棄了醜陋黑暗的國家，為了普世價值所倡導的自己的利益，奔向了偉大美國的懷抱！他們不會在乎你中國的發展需不需要人才的！在國家需要他們的時候，一腳將自己的母國踹開！臭老婆子，誰搭理你！中國是最幸運的，因為相比於中國的盛產漢 奸，“精英”“教授”，中國更是從來不缺少自己的英雄和崇拜英雄的人民，他們用自己的辛勞為國家做出了自己的貢獻！相信中國肯定會更好！我們不珍惜毛澤東，誰珍惜呢！我們珍惜毛澤東，不僅僅是毛澤東一個人而已，而是一大批為了中華民族的利益的無數英雄！
在所謂的去英雄化的時代，我還是相信英雄的存在的，這顯然不是楊先生所謂的“皇帝情結”！承認人的能力有差異，就必須承認英雄的存在。看台灣救災，為什麽人民不滿！我承認台灣人民嬌氣，要求高，但是就在馬英九的僵化。他無法分清“輕重緩急”，縱然國家已經有一套救災機製了，但作為總統保護人民不是更應該隨機應變嗎？同樣，為什麽西方還都想選一個好總統！我不得不承認，人不是一個模子做出的，一個好的領導者，對於一個團體的成功起著至關重要的作用。同樣的軍隊，毛主席領導著就能由弱勝強，其他人領著就隻是一敗再敗；同樣一個國家，毛主席就能完全統一大陸，蔣介石就隻能形式統一；同樣是學生鬧事，紅衛兵多吧，幾千萬，完全在毛主席的掌控之下，天安門事件的學生多嗎？就隻能強製執行。
當然，我們推崇毛澤東並不代表我們是僵硬不變的非議改革。我們推崇毛澤東，但是我們也要堅定不移的改革，是我們國家與時俱進，不能認為現在的情況和以前不同，就非議前人。時也，異也，勢也，異也，變則通，這是我們要做的。
今天很多人是沒有主見的，尤其是體現在，聽見刮風就以為會下雨。很多時候隻是在道聽，然後去途說，不去做認真的研究分析，看的問題十分膚淺，解決的辦法也是十分荒唐，荒唐也就罷了，有的簡直是飲鴆止渴，飲鴆止渴也就罷了，也就死一個，關鍵有的人是，禍害中華，貽害萬年。
提起毛澤東，還有一個人，難就是曾國藩，我們不去談階級問題，隻談兩個人的對比。毛澤東是一個天才，極少有，有了也不一定在中國，不過中國還是很幸運的。毛澤東做事好走偏鋒，我覺得就是在懸崖邊上跳舞，走錯半步都不行，都會身敗名裂，這當然是有曆史的嚴苛條件決定的，在當時的環境下，不容一點錯，否則也活不了。曾國藩則隻是一個資質稍好一點的人，凡是隻要認真做，找對方法，步步為營，就能得到解決，這也是我們大多數人可以做到的，但是要有那個見識，那個度量，那個意誌和那個方法。對於新中國前30年，我們是在走偏鋒，後30年，是在走常規的路。沒有辦法，沒有前30年的經曆，便沒有後30年的路可走。現在的人，不少以為前30年，我們走錯了路，我是不敢苟同的，試想是前30的人明白當時的曆史環境，還是後30年的人明白啊，尤其是新生代，根本屁事不懂，就被傷痕文學蠱惑。
提到傷痕文學，我要提一個現象，那就是知識分子的問題。我也是發現，曆史上凡是得罪知識分子的，一定都要背罵名，最典型的就是秦始皇，朱元璋，雍正，還有毛澤東，為什麽呢？這就是知識分子的本性問題。大部分知識分子的長處就是玩弄筆墨，其他的就一塌糊塗。一旦國家改革，這些知識分子的利益受到損失，他們的長處就顯出來了，寫本書，足可讓一個人臭幾十，幾百年了！不過秦始皇確實狠，你敢逆我，壓根連眼都不眨一下，就把他們全殺了，所以我們隻能看到知識分子的後代罵他了！朱元璋也挺委屈，為農民辦了那麽多好事，可偏偏農民不會寫書，沒發留香。雍正就有些文雅了，為了證明自己是合法的，特意寫了《大義覺迷錄》，結果越描越黑，主席，現在也是遭到圍堵了！知識分子中，真正高尚的也不多，像太史公那樣敢於基本上肯定一個人，部分反對一個人的不多，雖然那個人讓他從此殘缺，像杜甫那樣，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏氣魄的寥寥，絕大部分都是擠破了頭爭房子，爭待遇的。大多數知識分子如同《五人墓碑記》描述的“嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其誌者，四海之大，有幾人歟？而五人生於編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死之顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍於天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢複有株治。大閹亦逡巡畏義，非常之謀，難於猝發。待聖人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也！由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容於遠近，而又有剪發杜門，佯狂不知所之者。其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？”
主席，可以被批評，不能不敬，更不能被辱罵！越辯越明，歡迎爭辯！http://military.club.china.com/data/thread/1011/2705/04/84/7_1.html
