正文
凡事求證，首要便是求鑿鑿之據，據立則證立；凡事求解，首要便是求解決之計，計成則事成。無證便四處討依據，難解便四處尋合計。可一旦盲目依據，糊塗合計，其結果就謬以千裏，敗事有餘了。
武帝晚年多疑，曆經阿嬌的“蠱惑事件”後，以為身邊人人懂得“蠱道祝詛”，便讓寵臣江充追根究底，導致多人被冤殺。江充與太子劉據不和，怕將來太子繼位後會對他不利，決定乘此機會先下手為強。江充到太子宮掘蠱，掘出桐木做的人偶。太子與少傅石德謀。石德怕累及自身，建議太子越權行事。太子便誘殺了江充。江充的助手蘇文逃到武帝處，謊說“太子反已成，欲斬臣，臣逃歸。”武帝大怒，令丞相率兵平亂。太子勢孤力弱而兵敗，終被捕殺。後來武帝不甚相信巫蠱之事，知道太子本無反心，後悔不迭，誅蘇文族江充，“上憐太子無辜，乃作思子宮，為歸來望思之台於湖。天下聞而悲之。”
曆史讀來令人唏噓。武帝縱橫捭闔，何等的雄材大略，竟一時聽信讒言，認定太子謀反，伐而誅之。謀反之事，證都不證，誰憐他日後後悔呢？曾被武帝譽為“敦重好靜，必能安天下”的劉據，臨事毛糙輕進，輕用石德計，亂了大局也賠上了性命。小人作亂固然是禍起之源，當事者偏聽偏信或冒失亂計，終致結局不堪收拾無可挽回，又何嚐不是悲劇的根本。
李斯相秦，功過有半但憂國之心可鑒。二世靡於淫樂，受趙高惑言終日不朝。李斯屢屢求見不得。趙高謂曰：“請為君候上間語君。”是說一旦看他空閑，我喊你你就趕快來見。李斯還感激涕零信以為真。哪知趙高總是瞅準二世在玩樂的興頭上，喚李斯過來求見。如此再三，二世怒不可遏，覺得李斯存心跟他作對，找個理由便將李斯治罪下獄。李斯案治於趙高，獄中給二世陳書自辯自然過不了趙高的手。李斯被屈打成招，幹巴巴地等著二世派人來複查鳴冤。趙高遣門客“詐為禦史、謁者”，一旦李斯翻供就狠狠教訓他一頓。等二世真的派人來複查，李斯還以為是趙高的門客，連真話都不敢說了。二世定案，把李斯腰斬鹹陽且夷三族，還喜曰：“微趙君，幾為丞相所賣。”日後趙高逼死二世的時候，糊塗的秦二世仰天長歎卻都為時太晚了。
世事弄人。而世事都是世人之事，到底還是世人弄人。象趙高這麽老到的陰謀家，也算一等一的人才，把秦二世這一等一的蠢材玩弄於股掌之上，又通過二世把李斯這一等一的相才弄得家破人亡。如果李斯不輕信趙高，排除萬難跟二世互通有無；而二世也不輕信趙高，親力親為替這千古一相查有實據；那趙高再陰謀，又怎會有發揮的舞台？
上兵伐謀，國人古來就有自己的鬥爭哲學。與天地人鬥，其樂無窮。遇事則謀，遇人則鬥，才有了世間無盡的紛爭和亂象。舉凡鬥爭，多是想著贏的。舉凡想贏，多還是為了自己的“利”。立據求證，以計成事，也終歸因利害起，為利害終。古往今來因利而鬥者，最後笑看風雲的能有幾人？而那些以利而肥者，或將是下一個利鬥中的犧牲品，又未嚐可知。求證與求解，不過都是利益最大化的手段罷了。
凡事有真偽者、得失者，必有小人。成事則小人之過，敗事則小人之功。往往小人不是利害的源頭，卻是利害的相關；不是爭利的對手，卻是爭利的幫手。於是成敗的關鍵，不是與對手鬥，而是與小人鬥。求證與求計如果求到了小人那裏，橫屍荒野便是遲早的事了。小心求證求解都未必得利，何況不證不解。等與對手殺得血流成河片甲無歸的時候，洋洋得意過來收屍的便是小人。然而到這時才驚覺恍悟，悔不當初，那就太晚了。世如趙高、江充之流的高手雖然了了，善於零敲碎打的那些小人們其能量卻還是驚人的。
今天看昨天，曆史有時候簡單得隻餘下由許多事件組成的個個結點。時光忘卻了所有乏味的細節，隻留下了最精彩的那一幕幕瞬間。今人看古人，他們之所以留得下影像，都不過演繹了那些還經得起回味的悲喜劇，他們曾人人是導演，人人是演員。如同別人看自己，我們也不過是自己故事的組成元素罷了，如果沒有留下精彩，便淹沒在千萬個平凡的故事中從此悄無聲息。我們不可能有如武帝、劉據、李斯、胡亥那樣的顯赫人生，卻可以在小心求證和精心求解中，生活得比他們更睿智更輕鬆。
武帝晚年多疑，曆經阿嬌的“蠱惑事件”後，以為身邊人人懂得“蠱道祝詛”，便讓寵臣江充追根究底，導致多人被冤殺。江充與太子劉據不和，怕將來太子繼位後會對他不利，決定乘此機會先下手為強。江充到太子宮掘蠱，掘出桐木做的人偶。太子與少傅石德謀。石德怕累及自身，建議太子越權行事。太子便誘殺了江充。江充的助手蘇文逃到武帝處，謊說“太子反已成，欲斬臣，臣逃歸。”武帝大怒，令丞相率兵平亂。太子勢孤力弱而兵敗，終被捕殺。後來武帝不甚相信巫蠱之事，知道太子本無反心，後悔不迭，誅蘇文族江充，“上憐太子無辜，乃作思子宮，為歸來望思之台於湖。天下聞而悲之。”
曆史讀來令人唏噓。武帝縱橫捭闔，何等的雄材大略，竟一時聽信讒言，認定太子謀反，伐而誅之。謀反之事，證都不證，誰憐他日後後悔呢？曾被武帝譽為“敦重好靜，必能安天下”的劉據，臨事毛糙輕進，輕用石德計，亂了大局也賠上了性命。小人作亂固然是禍起之源，當事者偏聽偏信或冒失亂計，終致結局不堪收拾無可挽回，又何嚐不是悲劇的根本。
李斯相秦，功過有半但憂國之心可鑒。二世靡於淫樂，受趙高惑言終日不朝。李斯屢屢求見不得。趙高謂曰：“請為君候上間語君。”是說一旦看他空閑，我喊你你就趕快來見。李斯還感激涕零信以為真。哪知趙高總是瞅準二世在玩樂的興頭上，喚李斯過來求見。如此再三，二世怒不可遏，覺得李斯存心跟他作對，找個理由便將李斯治罪下獄。李斯案治於趙高，獄中給二世陳書自辯自然過不了趙高的手。李斯被屈打成招，幹巴巴地等著二世派人來複查鳴冤。趙高遣門客“詐為禦史、謁者”，一旦李斯翻供就狠狠教訓他一頓。等二世真的派人來複查，李斯還以為是趙高的門客，連真話都不敢說了。二世定案，把李斯腰斬鹹陽且夷三族，還喜曰：“微趙君，幾為丞相所賣。”日後趙高逼死二世的時候，糊塗的秦二世仰天長歎卻都為時太晚了。
世事弄人。而世事都是世人之事，到底還是世人弄人。象趙高這麽老到的陰謀家，也算一等一的人才，把秦二世這一等一的蠢材玩弄於股掌之上，又通過二世把李斯這一等一的相才弄得家破人亡。如果李斯不輕信趙高，排除萬難跟二世互通有無；而二世也不輕信趙高，親力親為替這千古一相查有實據；那趙高再陰謀，又怎會有發揮的舞台？
上兵伐謀，國人古來就有自己的鬥爭哲學。與天地人鬥，其樂無窮。遇事則謀，遇人則鬥，才有了世間無盡的紛爭和亂象。舉凡鬥爭，多是想著贏的。舉凡想贏，多還是為了自己的“利”。立據求證，以計成事，也終歸因利害起，為利害終。古往今來因利而鬥者，最後笑看風雲的能有幾人？而那些以利而肥者，或將是下一個利鬥中的犧牲品，又未嚐可知。求證與求解，不過都是利益最大化的手段罷了。
凡事有真偽者、得失者，必有小人。成事則小人之過，敗事則小人之功。往往小人不是利害的源頭，卻是利害的相關；不是爭利的對手，卻是爭利的幫手。於是成敗的關鍵，不是與對手鬥，而是與小人鬥。求證與求計如果求到了小人那裏，橫屍荒野便是遲早的事了。小心求證求解都未必得利，何況不證不解。等與對手殺得血流成河片甲無歸的時候，洋洋得意過來收屍的便是小人。然而到這時才驚覺恍悟，悔不當初，那就太晚了。世如趙高、江充之流的高手雖然了了，善於零敲碎打的那些小人們其能量卻還是驚人的。
今天看昨天，曆史有時候簡單得隻餘下由許多事件組成的個個結點。時光忘卻了所有乏味的細節，隻留下了最精彩的那一幕幕瞬間。今人看古人，他們之所以留得下影像，都不過演繹了那些還經得起回味的悲喜劇，他們曾人人是導演，人人是演員。如同別人看自己，我們也不過是自己故事的組成元素罷了，如果沒有留下精彩，便淹沒在千萬個平凡的故事中從此悄無聲息。我們不可能有如武帝、劉據、李斯、胡亥那樣的顯赫人生，卻可以在小心求證和精心求解中，生活得比他們更睿智更輕鬆。
問好珮鳴兄。