一：表征一位獨一的神（申六4，賽四五5，林前八4）。
二：是見證的數字（太十八16，林後十三1）。創世記十五章九節，一隻斑鳩（受苦的生活）、一隻雛鴿（相信的生活），兩隻活鳥乃是為基督作見證，見證基督是複活的一位，活在我們裏麵，並為我們活著（約十四19～20，加二20）。
三：還是神的數目，因為神是三而一、一而三的神，一是指著神的聯合，三是指著神的完全。
四：是從三生出來的第一個數目。三加一是四，所以四是受造的數目。所有和受造之物有關係的都用四，像地有四方，年有四季，風有四風，伊甸園流出的水分四道，尼布甲尼撒夢見的像有四段，從海中上來的有四個大獸，代表受造之物的活物有四個。還有，記載主耶穌地上生活的是四卷福音。可見從神生出來的都是四。
五：是人的分別的數目。像左手五個指頭，右手五個指頭；十個童女中五個愚拙，五個聰明。五也是人在神麵前負責的數目。像耳是五官之一，大拇指是五指之一，大足趾是五趾之一；用血抹在人的右耳垂上、右手的大拇指上並右腳的大足趾上，就是說人如何分別出來在神麵前負責。
六：是人的數目。人是第六天造的（創一26）。啟示錄裏獸的數字666，就是人的數字。
七：表征神時代行動中的完整和完全。六趕不上七，人所作的都是趕不上神的。七是完全的數目。這個完全是指今天暫時的完全，不是永久的完全。三是神的數目，四是受造之物的數目，把造物者和受造之物加在一起，就變作完全，神加人就變作完全。但這不過是三和四加在一起，所以是暫時完全。聖經裏一切暫時的完全都用七，像一周有七天，馬太十三章裏麵有七個比喻，啟示錄裏麵有七個教會、七個燈台、七個使者，又有七印、七號、七碗，這都是指暫時的完全，不是指永世裏的完全；七也是代表教會的數字，表征神在祂現今的經綸裏，與祂所造的人相加。
八：表征複活。七是一個段落，八是七之後的第一個。主耶穌是在第八日複活的，所以八是複活的數目。在挪亞時代，有八個人從方舟出來。洪水以後挪亞和他家人的生活，表征在基督複活裏的教會生活。這是教會生活的種子。意即，所有的信徒，教會的組成分子，都包括在基督的複活裏（弗二6，彼前一3），他們就都是複活的人。
九：是三乘三，是神的數目的加重。就是說，神的見證不隻是神的話，並且是神對我們說的話。
十：表征屬人的完全。人的數目到十就完全了。像人手有十指，腳有十趾。
十一：在聖經裏沒有什麽意思。
十二：表征神性與人性的調和，為著完整並完全的執行神的行政，直到永遠。完全的數目有兩個：一個是七，一個是十二。七是屬乎神的完全，是今天的完全。十二也是屬乎神的完全，卻是永世的完全。有一件事情相當希奇，就是到了新天新地的時候，七的數目就不存在了。新耶路撒冷有十二個門、十二個根基、十二個使徒的名字、十二樣寶石、十二顆珍珠，城牆共有一百四十四肘，就是十二乘十二。這些都是永遠存在的，所以十二是永世的完全。為什麽七是暫時的完全，而十二是永世裏的完全？原來三加四不過是神和人合在一起，不過是造物的主和受造之物相加，而三乘四乃是造物的主和受造之物相乘，意思就是二者調和在一起。乘和加不同。乘是神和人不能再分，是造物的神和受造之物的合一，這一個合一是永遠的。所以十二所代表的完全是永遠的完全。
四十：表征試煉、試誘和受苦（來三9，太四2，王上十九8，參申八2，路四1）。摩西花了四十晝四十夜才看見神居所的啟示；這指明從神領受啟示，需要一段長的期間，這對我們乃是試煉或試驗。
四十八：由六乘八組成。六是指第六天被造的人，這人墮落了，後來蒙了救贖；八是指複活。帳幕裏共有四十八塊豎板（出二十六18），六乘八指明信徒作為帳幕裏的豎板，是受造、蒙救贖，而在複活裏的人。
七十：是七乘十，表征為著神完滿的時代行動，在時間裏的完整和完全。
一百：表征完滿（太十三23），神的建造乃是三一神與人完全且完滿的調和。
一千：是指完滿（參詩八四10）。享受神的慈愛到最完滿的地步，乃是享受這慈愛直到永永遠遠。
十四萬四千：是十二乘十二的一千倍。十二是神永遠行政裏完整的數字。一百四十四，是十二乘十二，表征完整的完整，最豐滿的終極完整。啟示錄裏的十四萬四千，乃是這終極完整的一千倍。
