聖經中最美的10句話

 by 迪心

 

1、"生命在他裏頭,這生命就是人的光。光照在黑暗裏,黑暗卻不接受光。"(《新約·約翰福音》第1章4節)

　　這是基督教神學思想的核心。這裏的"光"指的是耶穌基督,"生命"指的是永生--戰勝死亡,獲得真理。基督身上體現著真正的、實在的生命。他的生命是每一個人的光，也就是說，所有人都可以借著他有份於神的真理、性情和能力(8：12;12：35~36，46)。

 

　　2、"你們要進窄門,因為引到滅亡,那門是寬廣的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。"(《新約·馬太福音》第7 章13-14節)

這是耶穌"登山寶訓"中最短的一段,但卻是整個新教精神的核心。相對而言，願意進入謙卑悔改之門，舍己跟隨耶穌，盡心竭力遵行他的命令，恒心尋求他的國和他的義且持定無偽的信心，保守聖潔仁愛直到末了的人，少之又少。

耶穌在登山寶訓中描繪了門徒在天國所得到的極大福分(5：3~12)，但同時他也強調說他們必定要遭到逼迫(5：10~12)。這與那些輕描淡寫傳福音的人所傳講的信息正好相反，耶穌教導門徒跟隨他就需要追求聖潔和公義，忍受逼迫，愛仇敵和舍己。

　　3、" 愛是恒久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂,不作害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,隻喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;愛是永不止息。"(《新約·哥林多前書》第1 3章4-7節)

　　基督教是"愛的宗教",這就是使徒保羅對愛的詮釋。這段有關愛的篇章把愛刻畫成一種行為或行動，而不是一種內在的情感或動機。這裏所涵蓋的愛的各個側麵突出反映了聖父、聖子和聖靈三位一體真神的共同屬性特征。每一位信徒都必須竭力追求在這種愛中長進。

　　4、"死啊,你得勝的權勢在哪裏?死啊,你的毒鉤在哪裏?死的毒鉤就是罪,罪的權勢就是律法。感謝上帝,使我們借著我們的主耶穌基督得勝。"(《新約·哥林多前書》第15章55-57節)

　　使徒保羅用優美的語言闡明了基督教的脈絡:原罪與墮落,犧牲與救贖,勝利與永生。總體說來就是"用愛戰勝死亡"。

　　這是宣告勝利的問題，表示勝利已屬於耶穌基督。“死的毒鉤”是一種比喻的講法，形容死的危害可怕。死藉著什麽害人?藉著罪。罪好像死的毒鉤，它的權勢就是律法，因罪根據律法叫人死。沒有律法，罪也不算罪了。所以死的權勢就是罪。耶穌基督既然為我們而死，受了罪所當受的刑罰;又為我們複活，使我們不再被公義的神追討罪債，因此死就再也不能害我們了。所以保羅說：“感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。”

　　5、"草必枯幹,花必凋殘,因為耶和華的氣吹在其上;百姓誠然是草。草必枯幹,花必凋殘;惟有我們上帝的話,必永遠立定!"(《舊約·以賽亞書》第40章7-8節)

　　凡有生命氣息的都軟弱無力，終必歸於無有，惟有神的話才能永遠立定。神的應許終必成就，他的救贖真理永遠不會改變，也不會廢棄。“我們神的話必永遠立定”，已經成為不少基督教學校的校訓。凱理寫道：隨著末期愈來愈接近，我們更需要單純地倚靠神的話。我們可能正如現在一樣麵對困難，神的話又好象是一樣軟弱的東西，不能信靠到永恒似的;但事實上，神的話比天地更穩固。

　　6、"我知道我的救贖主活著,末了必站在地上。我這皮肉滅絕之後,我必在肉體之外得見上帝。"(《舊約·約伯記》第19章25-26節)

　　這是約伯的信念。無論承受多麽巨大的打擊、多麽絕望的境遇,都不可放棄希望、放棄信仰。

　　身處苦境、近乎絕望的約伯仍以極大信心依靠神，堅信神必在末後稱他為義。約伯視神為他的“救贖主”和幫助。聖經時代的“救贖主”指一位至近的親屬，當他的弟兄遭受磨難時，他當存著極大的愛心去保護他、幫助他、為他辯護並為他伸冤。

　　因著聖靈的感動，約伯在此為我們救主耶穌基督的來臨作見證，他將要來救自己的百姓脫離罪惡和咒詛(羅3：24;加3：13;4：5;弗1：7;多2：14)，使他們不再懼怕死亡，反得自由(來2：14~15;羅8：23)，賜他們永生(約3：16;羅6：23)，救他們免受那將來要顯明的忿怒(帖前1：10)，並要在眾人麵前稱他們為義。在此約伯是在預言這位聖潔救主的親自顯現。

　　約伯預言性地指出，他深信即使他的屍首在墳墓中朽壞之後，他也必將從死裏複活，以複活的身體朝見他的救贖主、他的神。這幾節經文如同一粒小種子般隱隱展現出神的啟示：基督末了必要再臨，使死人複活，神的兒女終必稱義。

　　7、 "他又對我說，不可封了這書上的預言,因為日期近了。不義的,叫他仍舊不義;汙穢的,叫他仍舊汙穢;為義的,叫他仍舊為義;聖潔的,叫他仍舊聖潔。"(《新約·啟示錄》第22章10-11節)

　　《啟示錄》中有很多讓人不能不動容的話,這句隻是其中代表而已。不可封了這書上的預言：我們必須向所有信徒和眾教會宣講本書所傳達的信息和預言。

　　8、"誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是饑餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?……然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。"(《新約·羅馬書》第8章35-37節)

　　使徒保羅真是無與倫比的傳道者,他的講道是如此氣勢磅礴且發人深省。保羅以詩人熱情的表現，愛人熱誠的湧溢，唱出任何東西都不能令我們與在我們複活的主裏上帝的愛分離。沒有什麽患難，沒有什麽困苦，沒有什麽危險能叫我們分開(第卅五節)。世界上的災禍不能把一個人和基督分開;反而使他更加接近。

　　保羅舉出一係列可怕的事。無論是生，是死，都不能使我們與基督隔離。在生，我們與基督同活;在死，我們與祂同死;因為我們與祂同死，也必與祂一同複活。死亡，並不是隔離，乃是更進一步與祂接近;死亡不是結束，乃是‘越過水平線的門戶’，到耶穌基督的跟前。

　　9、"我又專心察明智慧、狂妄和愚昧,乃知這也是捕風。因為多有智慧,就多有愁煩;加增知識的,就加增憂傷。"(《舊約·傳道書》第1章17-18節)

　　傳道者的話雖低沉消極,卻又蘊涵著希望。能夠用來戰勝愁煩和憂傷的,隻有一件事:"信仰"。人類從自己或靠自己都不可能找到生命的目的，人們也不能指望以自己的成就來使世上彎曲的變為正直(15節)。其答案高深，遠非人的智慧哲理和思想能及。那智慧是“從上頭來的”(雅3：17)，“是從前所隱藏，神奧秘的智慧，就是神在萬世以前，預定使我們得榮耀的”(林前2：7)。

 

　　10、"哈利路亞!因為主我們的上帝,全能者作王了。……世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。……萬王之王,萬主之主。" (《啟示錄》第11、19章)

　　這也是亨德爾歌劇《彌賽亞》中大合唱《哈利路亞》的歌詞,它是至今唯一能讓我多次熱淚盈眶的歌曲。從這短短的幾句話中我們可以看到無窮的勝利喜悅。歡呼吧!因為勝利屬於我們。

　　我見救主身懸十架

　　頭戴荊棘冠冕

　　仿佛祂對我柔聲說

　　我釘死是為你

　　祂眼中充滿慈愛

　　祂眼中充滿慈愛

　　使我眼流淚

　　我心破碎悔罪

　　祂眼中充滿慈愛

　　我不能拒絕這大愛也不忍心離開

　　祂救了我罪惡靈魂

　　我是屬祂

　　現在

　　現在

　　祂眼中充滿慈愛

　　祂眼中充滿慈愛

　　使我眼流淚

　　我心破碎悔罪

　　祂眼中充滿慈愛