施瑋 ：詩人、作家。 江蘇人，祖籍蘇州。曾在北京魯迅文學院學習，1991年畢業複旦大學中文係作家班。1996年底移居美國，1999年信主，2002年畢業於美國西南三一學院，獲聖經研究碩士文憑。
她於80年代中期開始文學創作，已出版主要作品有：詩集《大地上雪浴的女人》、《生命的長吟》、《銀笛》、《被呼召的靈魂》、《十五年》等；詩劇《創世紀》、詩文集《天地的馨香》；長篇小說《柔若無骨》、《柔情無限》、《放逐伊甸》、《紅牆白玉蘭》。有300餘萬字發表於海內外。曾主編《胡適文集》、《靈性文學叢書》等多部文化、經濟、文學叢書及工具書，並在新浪網建有博客： 施瑋心靈客廳。
施瑋有著極強的語言表達力，思維敏銳，邏輯清晰，一針見血。她真實地活著，包括對罪的態度，隻有在上帝麵前赤露敞開的人，才會有如此的率真和勇氣。 她將自己奉獻給上帝，用宣教士的精神投身於在中國文化中開拓靈性空間，也是為基督贏得未得之地。 施瑋多才多藝，不僅寫一手漂亮的文章，油畫也畫得富有靈氣和神韻。
靈性 ，是文學的最高境界，也是生命的最高境界。近年來，靈性文學以優美的文字，深刻的主題及其內住的聖靈贏得了主內外讀者的廣泛喜愛。透過靈性文學，主外的朋友認真地思考人生，觸摸到上帝；主內的弟兄姐妹靈命得以進深，行走天路的腳步更加堅定。
近日，靈性文學的發起者之一，著名旅美詩人、作家、編輯、主持人施瑋姐妹回國講學之際，下麵特把來自福音時報記者的采訪及相關報道提供給大家細覽：
“女兒，來！把你的生命和藝術給我”
施瑋 於1999年歸主。在此之前，她已經擁有聖經10多年。那時的她把聖經當作文學作品來讀，把經文當作格言，寫東西的時候還會引用一點。
施瑋說，隻是理性上研究，永遠都是進不去的。我過去相對來說是一個多神論者，也喜歡佛教，也喜歡禪宗等等。而且確實很驕傲，天生我才的那種感覺，沒有想拜在誰腳下。跪拜對於今天的中國知識分子是蠻難的事情。
到了美國，我和我丈夫到了一個沒有華人，也看不到華文報紙的地方，即使有一些華人也都是搞理工科的，對文學、詩人、作家，他們既不知道也不看重。 “外麵的喧嘩消失後，我不得不麵對自己靈魂的真象，那種虛空、蒼白、破敗不堪，令我完全地絕望了。”
甚至一個數學係的博士和我開玩笑，你是怎麽找到你丈夫的？天上掉餡餅啊。他的意思是，你的英文又不好，長得也不行，比你先生還大一點，總之你不是年輕貌美。我當時很生氣，在大學裏丈夫追我追的很辛苦的。然而，在美國整個都顛覆了。
於是，我就去打工，一邊工作，一邊背英語單詞，決心要學好英語，好好讀書，以後讀電影係。當時我還是想靠著自己來做事，來證明自己。但是自己心裏又會想，即使把書讀出來又能怎麽樣呢？重新活在別人的肯定中？重新迷醉在虛假的輝煌裏？
後來，我的一個上海老鄉剛到美國。她處於各種難處中，渴望有個偶像讓她拜拜，以求心靈的平靜。我這個不信神的人就帶她去了教會，事實上這是我第一次不以觀光的心態去教堂。但神就在那一次以“主活著”這首歌摸著了我的心。
一周後的一天晚上，我獨自看書，看到“上帝”兩個字就流淚。 接著， 上帝 用一串智慧的話語向我的心靈發問。“你為什麽寫？”“你為什麽活？”我以中國傳統文化中不朽觀的思想對他說：“雁過留聲，人過留名。我希望能不白活一趟。” 上帝 繼續發問：你是否真的關愛其他人（看你作品的人和你身邊的人）？我承認：“不關心也不愛。” 神 又問：你是否尊敬你想留名的曆史？答案仍是否定的。那麽你為什麽要用全部的心血，畢生的智慧與精力來為你並不關愛的人寫作，在你並不尊重的曆史中留名呢？
這一串的問題關係到人的存在價值和事業。為了寫作，我放棄了很多東西，嘔心瀝血。然而，我並不在乎誰看。我想，別人也不在乎我，也許拿我的小說消遣消遣就扔掉了。自己一生的心血，說不定別人在火車站翻翻過去了。我當時就在這問話麵前垮掉，以前我覺得我站在高台上麵。這一問讓我覺得高台成了沙子，“呼”一下子都流走，成為平地。
上帝不和我爭論，他隻是慈聲喚我：來！女兒，把你的生命和藝術給我。我在神不斷的呼喚中流淚，忘記了習慣性的對抗，隻是真實地感到從來沒有誰像他這樣地要我，要我這“死”的毫無盼望的生命，要我這破敗不堪的人，要我這毫無價值文字，要我心底那給不出去的“愛情”。
我的一生都是自己努力進入的：當紅小兵，少先隊員，入團，入黨都是擠進去的，所有的社交圈也是擠進去的。在市裏，省裏發表文章都需要你努力，人家有你沒有你都可以的，連結婚也是這樣。我先生很愛我，我們談戀愛的時候，我就問他，“如果我媽沒有生我，你怎麽辦？”我先生開玩笑說，“沒有你，我也會找到老婆，我也會對她很好，我也會幸福的生活。”我想想確實如此，沒有誰是非你不可，隻有上帝是非你不可。 上帝給我一個感受就是，他是那麽偉大的創造主，但在他巨大的胸懷裏麵，有一個空缺是為我存留。如果我不回到他懷裏，他就是傷痛的。他不因有成千上萬的孩子，他就可以少了我這一個。我當時說，“你要，就拿去吧。”
那天夜晚我無法入睡，從小到大自己犯的各種罪，無論是行為上的還是心念中的，都像放電影一樣一幕幕地在我腦海中，有些甚至是我早就忘了的二三歲時的事，有些是我從不曾認為錯了的事。 那個晚上神讓我看見自己是個何等汙穢、可憐的人，我再也無法安躺在床上，就悄悄起來，出於本能地跪在床前。當時我還不懂什麽是禱告，但在聖靈的帶領下，為自己生命中一件件的過犯痛悔認罪。然後聖靈感動我去看書架上那本早就蒙了塵的聖經，一翻開就是關於“受洗”的命令，我覺得自己都還沒去過教會幾次，也不是什麽慕道友，怎能受洗呢？就趕緊另翻一頁，哪知道跳入眼簾的又是另一條受洗的命令。
天已蒙蒙亮，我困極了，但聖靈好像就是不肯放我過去，最後我隻好在心中答應“明天就去受洗”。當我入睡眠的最後一瞬，有個心念閃過：一覺醒來，這些就都會過去了。誰知我第二天剛一醒，就有一個意念對我說：“去受洗！” (又一奇妙見證)
在牧師家禱告時，我一張口，就哭得很厲害，真像回到家的孩子。之後經過一個多禮拜的基要問題的學習，1999年4月17日受洗歸入主名。受洗後半個多月，我先生也因著神的恩典受洗歸主了。
建造基督教文學複興中國文化
受洗歸入耶穌基督後，上帝呼召施瑋全然獻給他，並用文字服侍他。上帝讓施瑋知道他的豐富和智慧，藝術和文學中的真光與生命隻出於他。靠著從上帝而來的啟示與智慧，施瑋放棄了自己原有的審美觀，漸漸形成了嶄新的、神獨立創造的、豐富而完整的、關於人關於世界關於文學的審美思想。
有一天當施瑋在思考中國文化與基督教文化時，聖靈讓她看見中國文化如同汙濁、苦難，扭曲糾纏著的一團黑暗，這時從天上有一道大光像水般衝下來，潔淨了這團黑暗，使它成為光明……施瑋十分感動，確信這是神對中國文化最美好的旨意。中國文化的新生命是耶穌基督，它將成為一個光明的文化，並且神將借著這煥然一新的文化來複興人類文化中的生命之光。
施瑋： 上帝賜給我的使命現在已經很清楚了——就是基督教文學。我所做的一切，做主持人、編輯、培訓、文化等，都是圍繞這個來走，這是我的呼召和使命。
施瑋：與女畫家林鹿合作油畫《幸福》。
做主持人，可以幫助我擴寬思維領域；編輯和培訓的工作則幫助我整理了我的文學觀。如果隻是自己寫的話，很容易夜郎自大，所有做文學的人都覺得自己寫的是頂尖（笑）。但站在編輯的角度就不同，讓我能夠很客觀的審視自己的作品，發現它的不足。而且通過編輯的工作，給了我一個平台，使我能幫助更多人走上基督教文學領域。 我希望更多人能站立起來，一起參與到基督教文學的建設中。
施瑋非常注重團隊的建設，及在年輕人中傳遞基督教文學的異象。曆史上曾因沒有做好這個而留下了借鑒，例如同為基督徒的文壇前輩冰心、老舍等雖文采飛揚，但僅僅將基督徒作家的名字留在曆史中。沒有形成團隊，沒有異象的傳遞，基督教文學也不能發展起來。
施瑋分享說，其實曾有人問我，講課和寫作哪個更重要？我猶豫過，其實想過要安靜下來寫作，因為文章寫到什麽程度，文學才可以發展到什麽程度。但為什麽要在講課和寫作中尋求平衡呢？甚至我現在講課更多，很辛苦地去傳授與培養基督徒作家。這樣能培養出幾個有水平的作家嗎？目前並不能看到，但是如果一個團隊能站起來，將來的效應會很大。如果隻是兩三個人寫，一是沒有後來人上來，不會寫得太好；二是就算寫得好，也隻是個基督徒作家，基督教文學並不能形成，這樣就無法完成神托付的使命。
“我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。”基督教文學的呼召讓施瑋能夠無視於現實環境的艱難，堅定執著地向前走。
施瑋感言道，現在媒體空間是挺大的，即使在出版界也有空間，隻是內容沒有跟上。在主內，弟兄姐妹更多覺得文學是低等的，所以教會不看書，不讀雜誌，主外朋友則認為基督教是低等的。於是，基督教文學就成了最低等的（笑），沒有人關注，那就不能生存。這些都是挑戰。但是如果大家都看好的東西，神也不需要呼召人來做了， 我們要帶著宣教士的精神，為主贏取未得之地。
基督教文學會發展起來的，但需要開創者。看到五四時期辦報的人的故事，他們非常艱難，往往明天需要發報，前一晚連印報紙的錢都沒有。有的辦報人就是典當妻子的衣服、首飾，買了紙，然後印刷，出的報紙。任何一個開創性的事業都是如此。和戴德生牧師相比，我們現在的狀況已經非常好了，這在當時是不能想象的。真正的宣教士就是要去開拓未得之地。埋怨沒有用，這是小孩子的心態。正是因為教會還沒有意識到基督教文學的重大意義，所以要傳遞異象；正是因為社會把基督教文學看得很低，所以我們要做出精品。
施瑋的作品主題深刻，比如死亡、愛情、人生等，人們可以藉此觸摸到上帝。從她的心情日記中，我們可以看到施瑋有著敏感，精致，細膩，美麗的女人情懷，甚至有人問施瑋是不是80後。兩種極端的個性卻在她身上因為真理而自然地被調和與平衡。
矛盾的統一體
施瑋說，我確實是一個矛盾體。我經常參加一些文學活動，或者哲學類的讀書會，在其中高談闊論，甚至他們都忘記了我是女人，我的邏輯性和敏銳度和男人一樣。這個時候，我老公總是開車來接我，他一叫我，他們就發現，“施瑋怎麽猛然間就變成女人了呢？”
因為我先生完全把我當成小女孩，甚至學齡前的小女孩。比如過馬路，他一定要拉著我的手，覺得不這樣我會被車撞到。我們家賬單從不給我看。但我完全不像他想象的那麽弱智。我一個人到紐約，租了一輛車就開著轉。我寫作的時候叱吒風雲，但是在家裏是小女人。我這是一種幸福，也是一種煩惱。如果安安心心做一個小女人，這挺好的。但我在思想上非常獨立，雙重性格就這樣形成了。
我屬於比較傳統保守的人，同時又很反叛。從小的生活環境造成我有點孤傲、我行我素，但內心也想取悅眾人，也有從眾心理，對別人的反映很敏感，故而有時會覺得在人群中很累。過去我常會心理上從人群中逃開，情感上保持很遠的距離，但上帝醫治了我，使我越來越不懼怕活在人群中並付出真實的愛了。我覺得一個活著的人都會有矛盾，沒有矛盾的人是半麻木的狀態。
愛情和婚姻
施瑋的家溫馨美滿。她的先生是新好男人的表率，儒雅、陽光、幽默，家裏半夜也會傳出幸福的笑聲。施瑋坦言雖結婚多年，卻始終和先生在戀愛。
施瑋說，其實很多女孩子，尤其是女作家，常常覺得愛情應該有痛苦和折磨。我也是這樣。但是我們的愛情是非常踏實的，我常常問我先生，這是愛情嗎？先生說，小說裏的愛情雖然波瀾壯闊，但是都不是幸福的家庭。真正的相愛就是這樣真實。
我和我先生雖然結婚多年，卻始終在談戀愛。我們常常約會，互送東西，開玩笑，海邊走走等等。很多人看到我們都說，你們是不是剛結婚？剛結婚的戀人，眼中隻有對方，沒有別人。結婚時間久了，眼中都是別人，沒有對方。如果一個丈夫看見妻子不是眼睛一亮，妻子看見丈夫也不會柔情蜜意，這樣的婚姻也挺悲哀的。
我先生曾寫過新好男人如何出招的文章。他說你不是因為妻子可愛而愛她；而是因為她是你妻子，你愛他，她就可愛了。如果是因為妻子可愛而愛她，妻子也有不可愛的時候，那你就不愛她了嗎？如果你因為她是你的妻子，按照神的心意愛她，你愛她了，看她就可愛了。情人眼裏出西施嘛。
愛情和婚姻不太一樣，愛情裏麵包含著情欲的成分，（不一定是做了什麽，而是其性質）。愛情來了，就是來了。沒有來，就沒有來。愛情不是計劃的，愛情出現的時候，你無法抵抗它。但愛情要導向婚姻。如果你看到一個人很來電，但你不可能和他結婚，那就隻能stop。當然是渴望愛情，但是不能談，就是不能談。否則陷進去了，最後仍是零，甚至連“愛情”也被沾汙了。
每個人都有對神的愛的深切渴望，對美好愛情的憧憬，但不要把對神的愛的渴望投射到人身上，否則對方會很痛苦，自己也會絕望。對人的愛要有寬容，夫妻是彼此的伴侶。但是即使再好的先生，還是會有不滿足的時候。
神給有些人內心在情感上會有巨大的空缺感，這是一種恩賜，但在生活中也是一種誘惑。主並不是看得見，摸得著的，有時很難完全占滿你的心思。當你和主的關係稍微有些疏遠，就可能會麵臨著情愛的誘惑。有的人性格對愛對感情的需要比較麻木，這樣的人麵對的情感上的誘惑少，但對神的愛有時也會比較麻木，不容易對神有瘋狂的愛。就是說， 對人比較冷淡，對主也比較冷淡。 人的天賦性格都有它的兩麵性，渴望愛的天賦是神為自己預備的，隻是我們常常誤用了，就極痛苦。
另外，即使很驕傲，智慧很高的人，神也能真正地折服你。我曾看到很聰明的人研究聖經，一頭紮進去。神實在是非常有智慧的。神對我本人最大的吸引是他的智慧折服了我，第二才是情感上的吸引。我想到的很多問題，在我讀經的時候，或者和神交通的時候，他很簡單地點明，那個智慧之大，確實是讓我心悅誠服。
其實任何一個方麵，既能成為我們驕傲、誘惑的缺口，也能成為我們愛主、被主使用的祝福。很有魅力的演說家，他可能成為被主大大使用的布道家，也可能自我膨脹。其實不經曆這個誘惑，就會經曆那個誘惑。 如果你對愛沒有極大的欲望的話，你就會對錢有極大的欲望，你沒有對錢極大的欲望的話，你就會對名有極大的欲望。所以不要埋怨神把自己造成怎樣的人，性格也是一把雕琢我們的刀。
諄諄教誨育後人
施瑋不僅僅傳遞著基督教文學的異象，還給予有誌於從事基督教文字事工的後輩們切實的、可操作性的指導。
施瑋說，要在文字事工上走的遠，就要首先訓練自己成為一個用腦子的作家，在知識上裝備自己。一是要學習神學和哲學，二是要重建文化根基，要重新認識中國文化，在重新剖析的時候才會有不同的視角。
而且要喜悅地迎接所有的磨難，所有的磨難都是祝福，越多的磨難會使你的生命越豐富。尤其不要逃避來自教會的“磨難”，這會讓你對信仰有更深的體驗。 一個作家一定要有和神單獨親近的關係， 也就是說在神和你之間沒有任何人，包括屬靈的同伴、包括牧師，你要和神直接對話。 如果有什麽事，你的第一個動作不是拿起電話，而是跪下來禱告，這樣寫東西時才會直接從神那裏支取靈感和智慧， 這對於一個基督徒作家很重要。當然你有屬靈的同伴和牧師，過教會的生活也是必須的。
還要學會觀察生活中不同的人。因為當作家下筆開始寫時，一個個人物是在你麵前鮮活地上演的。如果你不知道他們的生活，你就寫不出來。閱曆對題材不會有太多影響。很多著名的作家隻寫一個小地方，甚至是一個弄堂。題材廣不廣並不重要，關鍵是作品真實、藝術品味高、思想的深入與超越性。
具體的操作就是現在就開始寫。寫是最重要的，其他的慢慢積累。不要著急，沒有捷徑，保持自己的激情和年輕的心態這就足夠了。
施瑋極其注重團隊的建設，在勸勉中反複強調。她說，年輕人都追求完美，一個人可以完全按照自己的想法做，團隊的話可能會打折扣。但同工們隻要大方向一致，稍微有點不同沒有關係。這如同跑步，能夠在一起走下去，哪怕速度是70%-—80%，也是長跑運動員。但是大家一分手，就算都跑100%，也跑不遠。而且團隊一直走下去就形成了屬靈夥伴，這是很好的資源。將來大家都有各自的事工，彼此還可以搭配互補。年輕時候結下的友誼和上了年紀之後所結的不同，特別是在主內。
後記
做完施瑋的專訪已是晚上9點多。這是她在一天兩場講座之後進行的，專訪的時候施瑋還沒有吃晚飯。她送我們出去之後，還要再去熬夜寫稿。施瑋說，她這次回國要去8個城市，做16次講座，以後每年都會回國的。 我們被她懇切侍奉神的執著所感動了，願上帝保守她身體健康，並且祝福她的事工和家庭。
