先了解一下經文背景，當時他在安提阿的會堂講道，他開始講述以色列的曆史，以及他們在埃及的光景，神如何帶領他們出埃及。
使徒行傳13:38-39 所以弟兄們、你們當曉得、赦罪的道是由這人傳給你們的。39你們靠摩西的律法、在一切不得稱義的事上、信靠這人、就都得稱義了。
這些是影響廣泛的聲明，如果當時我們在會堂裏，我們大概會拍保羅的肩膀並且說，保羅，你需要更具體一點。因為你不可能知道，誰在群眾當中，你怎麽可以說，赦罪的道是由基督傳給你們的。你怎麽可以這樣說呢？特別是那些人根本不配得赦免。他們的心根本就是悖逆神，你怎麽可以說出這種聲明呢？因為保羅知道，我們不知道的福音，他知道耶穌的赦免是要給所有相信的人。之後他又說，信靠這人，我相信在會堂裏，有些人不是那麽優秀。我相信在會堂裏，有些人在胡搞亂搞，但是保羅還是傳講福音。並且相信聖靈的大能可以藉著基督福音來改變他們。保羅傳講的福音是藉著這人傳講的，也就是赦免的道，所以你們靠著摩西的律法，在一切不得稱義的事上，信靠這人就都稱義了。
當你相信你是靠基督寶血稱義，以及不再有定罪時，你會結出聖靈的果子。阿門。這與好行為無關，律法隻在乎好行為。可是無人可以靠著好行為稱義，關鍵在於正確的信仰。正確的信仰會產生正確的行為。
請看這個小例子，某位20歲小夥子，他參加一間教會，教會教導他一旦你心懷淫念看著女人時，還記得我之前說過，為何耶穌要這樣說，祂是為了要讓眾人知罪，所以他們能看見需要祂的恩典。然而取而代之的是，他們傳講，一旦你這樣做神就離開你。你與神隔絕了，你不在神的同在裏。
請聽好，如果那是真的，你就永遠都回不來了。但是假設是街頭上的某個牧師，所以他聽著他的信息用聖靈禱告，讀聖經，他充滿喜樂，跳進車裏，開車去上班。可是路上有個告示板，上麵有著一位非常誘人的女人，他看了一眼，因為他是一位熱血男人，這裏有人也是這樣嗎？嘿，安吉爾，我是洛基，這裏有人是這樣嗎？所以他看了一眼，但是他看到某樣東西，所以他又多看了一眼，他的教會教導他看兩眼就是罪，關鍵在於他當時相信的是什麽，懂嗎？
如果他相信他與神隔離，如果他相信他失去公義，仿佛耶穌賜我們的公義是如此脆弱的。由於他領受的教導，他相信這些，結果呢？他會說，天啊！今天早上我與神同在，我們本來很親近，耶穌和我在一起，但是這個女人...這是悲慘的結局。那些相信自己與神隔絕不再公義的人，你知道之後會發生什麽事嗎？這種想法就進來了。反正我已經與神隔絕，那就繼續墮落下去吧。
讓我再舉另一個例子，同樣的情況，但是這個人參加Paradiscn Community教會，艾希利牧師一如往常地傳講著天父的愛，基督的恩典，阿門。哈利路亞，公義的禮物，他知道就算他犯罪，但是感謝主，他還是義人。聖經說，你們要醒悟為善，不要犯罪，在新約裏，公義是一份禮物。當你領受這份禮物，你就不會犯罪，所以他一早充滿聖靈，開車奔馳在同一條路上，他看見那個告未板， 結果在他醒悟過來之前，在他想起自己在信徒之前，他看了兩眼，你是否有過這種經驗呢？你無話可說，你忘記自己是信徒，後來你想起並且感到內疚。有誰曾有過這種經驗呢？你們看起來好屬靈啊！他在說什麽呢？
由於他參加一間很好的教會，全球最好的一間教會，他接受的教導，使他有了正確的信仰。是的，我不該這樣做，但是感謝主，因為你沒有將那個罪算在我身上， 你也永遠不會，我和你依然親密。這就是結果，它會產生聖潔。
恩典是犯罪的許可證，這種想法是來自地獄。仇敵極力攻擊洪恩和所賜之義，因為這兩者會使你在生命中作王。牠也會抹黑任何傳講這兩種德行的人的品格。應該是說這兩種禮物。
牧師們，當你教導恩典時，主題未必一定是要恩典，可是精髓一定要是恩典。你可以教導養育之道，但是以恩典為基礎的養育之道；你可以教導婚姻，但是以恩典為基礎的婚姻；你可以教導服事，但是以恩典為基礎的服事。你可以教導給予，但是以恩典為基礎的給予。
因為早在十誡頒布之前，亞伯拉罕就向麥基洗德獻上十分這一的奉獻。沒有人用槍指著亞伯拉罕的頭，這全是出於慷慨之心，以及祂對神的愛。所以他向神獻出十分之一。
你知道嗎？十一奉獻的希伯來文是“Mascr”，四個字母“maser”，第一個字母是“M”，
“Mascr”拿掉第一個字母之後，這個字就是“Aser”，“Aser”意指財富或富有，“富有”這個字，就在十一奉獻裏，亞伯拉罕知道秘訣，當他十一奉獻時，他變得很富有。
可是如果你是想要富有才十一奉獻的話，那就是錯的。因為藉著基督的十字架，你已經富足了。所以你可以十一奉獻，這才是完整的循環。你不是為了想要富有才奉獻，你會奉獻是因為你相信憑著恩典在祂的十字架上。你已經富足了，祂也在十字架上成為貧窮，所以透過祂的貧窮，你能成為富足。這樣活出來吧。
不要害怕明天，因為你已經富足了。阿門。這必須是一個啟示。如果沒有啟示的話，就不要奉獻。我總是告訴我教會的人，如果沒有十一奉獻的啟示就不要奉獻，因為那樣不會有祝福。如果你為了要富有才奉獻，這樣的順序就顛倒了。應該是因為你相信，所以你奉獻。藉著基督，你是富足。
當你這樣做的時候，你完成了信心的循環，這就是奉獻有果效的時候。因為你是從已成就的事的角度來看。
使徒行傳13:42-43他們出會堂的時候、眾人請他們到下安息日、再講這話給他們聽。43散會以後、猶太人和敬虔進猶太教的人、多有跟從保羅、巴拿巴的、二人對他們講道、勸他們務要恒久在神的恩中。
我要勸你們，牧師們和領袖們，務要恒久在神的恩中，之後，發生了什麽事呢？
使徒行傳13:44到下安息日、合城的人、幾乎都來聚集、要聽神的道。
這不表示每個人都會愛你，因為下一節，就提到分黨結派，每當恩典被傳講時，那些自義的人，那些喜歡掌控的人，他們會像法利賽人。
你們這願意在律法以下的人，請告訴我，你們豈沒有聽見律法嗎？因為律法上記著，亞伯拉罕有兩個兒子，一個是使女生的，夏甲，一個是撒拉生的。撒拉生了以撒，夏甲生了以實馬利，之後保羅繼續說，那按著血氣生的，以實馬利，逼迫了那按著聖靈生的。
你們懂嗎？不會是相反順序，在加拉太書裏的同一章，保羅告訴我們，誰是這位夏甲？夏甲象征西乃山，就是十誡和律法的發源地。然而撒拉象征恩典，她的名字意指公主，但她象征恩典。請注意好了，我在教會裏最大的問題，就是眾人都愛我，如果他們有啟示的話，他們就會愛我，但是當你傳講恩典時，不會每個人都愛你。
我最大的問題總是來自，那些與我擁有同一位天父的人，如同以撒和以實馬利，他們擁有同一位父親，但卻不同的母親。那些逼迫的人，相信要遵守律法，我們擁有同一位父親，但不同的母親。我的母親是撒拉，他們的母親是夏甲，那按著血氣生的，逼迫那按著聖靈生的。
事實上這節經文提到，城裏幾乎所有人都來聽神的道，福音非常奇妙，如同耶穌基督的福音。一般百姓很高興聽見祂，這是你的城市需要的，這是你的省份需要的，這是這個區域需要的。
約翰一書4:17這樣、愛在我們裏麵得以完全、我們就可以在審判的日子、坦然無懼．因為他如何、我們在這世上也如何。
今日耶穌在哪裏呢？我們必須知道祂在哪裏，因為聖經說祂如何，我們在世上也如何，這就是坦然無懼的原因。我要告訴各位，何謂在基督裏，我們經常聽到“在基督裏”，祂如何，我們在世上也如何，阿門。今日基督在哪裏呢？祂被高舉在父神的右手邊，保羅指的基督不是那位在世行走的基督，保羅指的基督是坐在寶座上的基督，保羅說這些不是我的教義，這是我從基督領受的啟示。
這些啟示來自升天後的基督，今日基督在父神的右邊，父神掌管所有權勢，能力和執政的，祂勝過所有疾病，你也一樣。祂勝過所有權勢，黑暗勢力和邪靈，你也一樣，祂也如何，我們在世上也如何。
今日耶穌還在一堆定罪之下嗎？祂如何，我們在世上也如何。今日當神看著你的時候，祂不是為了要評估你，因為祂憑著祂右手邊的，那位完美耶穌中保來評估你。神看著你，不是要審判你，神看著耶穌基督來審判你。因為耶穌如何，你在世上也如何。
仇敵在做的事就是要讓你轉眼看自己，幾年前，當我們開拓教會的時候，我們的敬拜主領，在帶領敬拜之前，他會說，請察驗自己的心，然後看看有沒有罪，當他還有我察驗已心之後，我已經沒有敬拜的心情了。這完全扼殺了敬拜的心情。
直到有一天，我讀到有罪的女人的故事，聖經如此稱呼她，她跪在耶穌腳前，先敬拜祂，然後耶穌說，婦人，你的罪得赦免了。問題是哪一個先出現呢？她的敬拜還是她的赦免？照你的原樣來吧！你可不是先把自己弄幹淨後才洗完澡，照你的原樣來敬拜祂，然後祂就會在敬拜中改變你。祂會潔淨你，祂會使你得自由。如果真理是這樣被講述的話，人們早就衝破教會的牆了，阿門。
他們會要這一位耶穌，在我們和耶穌之間有太多隔閡了，順服，律法。牧師，難道你不相信順服嗎？你聽過信服真道嗎？保羅說他蒙呼召叫人，為祂的名信服真理，這是什麽意思呢？正確的信仰。因為正確的信仰，總會產生正確的行為。
如果我總是需要提醒妻子，這樣一定有些不對勁，女人，順服我。女人，聽從我。這一定有問題，你不會這樣做，但有些人可能覺得這沒有問題。聽好，女人，順服我，脫掉我的襪子。這一定有問題，你們懂嗎？
如果我們需要在講台上不斷提醒信徒順服，這一定有問題，新約生活不應該是這樣的。如果有愛的話，青少女的媽媽告訴她，打掃家裏，整理房間，可是她從來不做，但是有一天這位少女戀愛了，媽媽看見她一邊唱歌，一邊打掃房間。媽媽說，你怎麽了？她說，巴比今天要來。她戀愛了。
每當我離開特會的時候，我總是看見大家帶著自己的伴侶，我非常忌妒他們，我要回家找我的女人。然後我要告訴她“女人，過來這裏”。男人必須做男人該做的事。
我要讓你們真正地大吃一驚，你們是否讀過哥林多前書第七章，保羅勸勉夫妻，不可彼此虧負。你懂我的意思嗎？不可彼此虧負，除非兩情相悅，暫時分房，為要專心禱告方可，以後仍要同房，免得撒旦趁著你們情不自禁引誘你們。
如果你們不同房，撒旦就會來引誘。所以你知道嗎？同房是屬靈爭戰。我敢保證你從前一定沒聽過這種信息，所以無須多說了，我要回家打屬靈爭戰了。過來，女人，從撒旦中釋放我吧。哈利路亞。
有多少人知道，你在神的家裏可以很快樂。這就是為何在我的書裏《屬靈爭戰》，在書本的封麵，有一位男人手放在後麵，我隻想讓那些宗教人士大吃一驚，他們對於屬靈爭戰的想法。其實最好的屬靈爭戰是在主裏安息。因為仇敵就像吼叫的獅子，遍地遊行。
你知道什麽是仇敵的頭號武器嗎？請讀經文的上下文，因為前一節經文說到，你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。換言之，如果你擔憂的話，下一節經文就說到，仇敵尋找可吞吃的人，仇敵無法攻擊平靜，沒有擔憂的基督徒。牠沒有辦法攻擊，心中平安的信徒。因為牠的頭號武器就是激怒你。讓你感到壓力，而壓力會產生疾病，免疫係統失調。
牧師們，請聽好，事工非常有趣，因為當你休息時，祂開始動工。當你工作時，祂休息。保羅曾經說，我比眾使徒格外勞苦，這原不是我，乃是神的恩典與我同在。如果靠的是你的精力，你的力量，你會體力透支。
如果是耶穌透過你動工，而你在祂裏麵安息。祂透過你講道，祂透過你服事，祂透過你作工，祂在你裏麵作工，祂透過你祝福世界。
你知道情況會是如何嗎？就像火中的荊棘，雖然在燃燒，但卻不會燒盡，這就是為何舊約祭司必須穿戴細麻布頭巾，細麻布脫衣服，甚至細麻布內褲，這樣裏麵會很涼快，你們懂嗎？聖經提到他們不穿，會讓他們流汗的衣服，因為汗水代表勞力，這象征著咒詛。在事工中的祭司，今日的祭司也不該流汗，細麻布，涼快，我有一篇信息叫做“細麻布，涼快的聚會”。
如果你觀察耶穌，祂總是非常冷靜，你會發現祂是很輕鬆的人，祂從來不趕時間。夫子，快來幫我女兒禱告，她快死了。好的。某人在祂的後麵，領受了醫治，但這個人，卻還有時間停下來。摸我的是誰？彼得說，眾人擁擠緊靠著你，睚魯站在一旁說，夫子，而祂卻還有時間，醫治那位婦人。讓她看見祂對她的愛，因為不管她為什麽會生病，她都必須看見祂有多愛她，因為那會永遠醫治根源。結果消息傳來已經太晚了，別再勞煩夫子，你的女兒已經死了。耶穌對他說，不要怕，隻要信。祂有的是時間，祂總是非常冷靜，然而卻沒有人比耶穌更有行動力。
當祂應該在船上休息的時候，風暴卻出現了。門徒從祂應得的休息中，把祂叫醒。可是祂很冷靜地起床，斥責了風暴。平安。希臘原文聖經提到超級風暴變成超級平靜。然後祂轉過身，門徒們非常害怕。現在祂要平靜的是在他們心中的風暴，每當耶穌責罵門徒時，祂經常說的一句話就是，你這小信的人啊！
你注意到了嗎？祂從沒說你這禱告不夠的人。你這禁食不夠的人，我看得出來。你這動機不對的人。祂為何要這樣做呢？為何耶穌要這樣做呢？總是這一句話，你這小信的人。什麽是信心呢？愛是給予，信心是領受神所賜的手。換言之，當祂說，你這小信的人，祂的意思是為何你從我這邊隻領受一點呢？我是如此的豐盛，你為何隻領受一點呢？
聖經說門徒們拿著耶穌供應的餅和魚分給眾人吃，都是隨著他們所要的，不是隨著祂要的，而是隨著他們要的。換言之，隻要他們還挨餓，供應就不會停止，他們全都吃飽了。他們說,喔，我吃飽了。隨著他們所要的，不是隨著主要的。他們隨著他們所要的吃，是我們限製了主。
當他們吃飽，供應就停住，可是卻還剩下12籃，祂非常偉大，祂要你領受祂，領受祂。如果你不先領受祂，你還能給出什麽呢？你來到主的麵前，不是為了給予，而是為了領受。首先你需要做的是領受，然後你才能給出。領受祂的愛，然後你才能愛祂和別人。你們聽懂嗎？
耶穌來到馬大的家裏，她的妹妹名叫馬利亞，馬大進到廚房準備食物，我相信不隻為耶穌準備，也是為12門徒準備，我相信彼得的食量一定很大，所以在廚房裏有很多事要做。可是你知道嗎?馬利亞坐在耶穌的跟前，馬大忙著服事，馬利亞卻坐著，根據亞洲文化，這是非常失禮的事。當客人來到你家的時候，這樣子是非常不禮貌的，在中東地區，這也不太好，這不是該有的待客之道，所以馬大走出來。主啊！你不在乎嗎？我的妹子留我一個人伺候，你不在意嗎？
每當你覺得主需要你的服事時，讓我告訴各位，祂可以用魚帶來財富，如果祂要這樣做的話，我們需要領受祂，然後才開始服事。要不然你會對別人生氣，對艾希利牧師生氣，你總是傳講恩典，你總是從神領受，你總是說神有多好。該是你站起來服事的時候了，該從椅子上站起來了，別隻是把椅子坐熱，你隻會把椅子坐熱，你聽過這種信息嗎？
可是除非信徒先領受，要不然他們如何去呢？所以你對主以及周圍的人很生氣，主啊！你不在乎嗎？她一次責怪兩個人，我的妹子留下我一個人伺候，你不在乎嗎？耶穌說，馬大，馬大，祂總是非常溫柔，你為許多的事思慮煩憂，祂沒有說，你做得太多了，事情本身沒有問題，而是靈裏，你為許多的事思慮煩憂，但是不可少的隻有一件，馬利亞已經選擇好上好的福分，是不能奪去的。
我們每天是否相信不可少的隻有一件呢？就是坐在耶穌跟前領受祂，仰望祂的榮美，這聽起來很像屬靈的懶惰，但是你知道嗎？這就是仇敵要你相信的，不可少的隻有一件。
身為大型教會的牧師，每天我有太多事情可以注意，可是我是否確實相信不可少的隻有一件呢？馬利亞已經選擇那上好的福分，馬利亞做了什麽呢？馬利亞沒有不斷伺候主，祂隻領受主，祂領受耶穌，她看見可以領受的豐盛。馬大看見的是需要被她服事的疲憊耶穌。馬利亞看見的是超越人類疲憊的永恒豐盛。她可以從中領受，哪一位姊妹蒙主喜悅呢？馬利亞。
換一個說法，哪一位姊妹讓耶穌比較像神呢？究竟是領受祂豐盛的妹妹，還是認為祂需要被服事的姐姐呢？牧師，我還是相信，我們需要出來做些事，馬利亞在休息，她的姐姐在作事。注意，在這之後的幾章裏，耶穌被釘十字架了，在複活的早晨裏，在祂被釘之前，我必須告訴各位，馬利亞是唯一一人，還有一位不知名的婦人，為基督的安葬膏抹祂的身體。當你選擇上好的福分，最後你就會...如果你做了正確的事，就是坐在耶穌的跟前，最後你一定會在對的時間裏做對的事。
在複活的早晨，有些婦人帶著香膏要來膏抹耶穌的身體，可是太遲了，耶穌已經複活了。每當你坐在耶穌的跟前，最後你一定會在對的時間裏，做對的事。我寫了“一本書”，應該是叫做“對的時間，對的地方”，我的經理告訴我，他是我的事工經理，他說，牧師，推銷一下，可是我最不會推銷自己的書或者資料，我隻喜歡講道。每當我需要推銷自己的書，我寧願把時間用來講道，但是我的確有些書還不錯的書。
當耶穌感到疲憊時，祂坐在雅各井的旁邊，祂感到疲憊，門徒們跑去買一些大麥克漢堡，他們沒有去SUBWAY，他們去麥當勞，這裏有人去SUBWAY嗎？太慢了，所以他們去麥當勞，替耶穌買午餐。當時耶穌感到疲憊，這時有一位婦女在中午的時候出現了，因為她不想遇到早上的三姑六婆，她已經有五個丈夫，而現在與她住在一起的，也不是她的丈夫，所以已經有六個男人，她在井邊遇見了第七個男人。聖經說，她來了，雖然祂很累，但祂還是服事她，當她離開之後，她不再需要打水的器具，因為如果你有泉源，湧到永生，你就不需要打水的器具。所以她到了那邊，領受了主。當耶穌感到疲憊時，她還是從神那邊得著領受。她離開之後，門徒帶著大漢堡和薯條回來了。彼得說，你們有發現，祂不太一樣了嗎？祂看起來很有精神，莫非有人拿食物給祂吃嗎？
當某人來並領受祂，主就感到精神百倍，至於人類，你向某人支取的時候，他們就會疲憊。至於主，你向祂支取越多，祂就越有精神，哈利路亞，這就是你的神。祂很可愛吧？祂很美麗吧？祂很完美吧？你在世上也是如此，在祂的眼中，因為祂如何，我們在世上也如何。
我要快速做一個示範，麥特海澤與馬克牧師，請你們上來好嗎？德國人與荷蘭人。馬克，請站在這裏，你當獻祭用的羔羊，把你的手放在膝蓋上，彎下身體。麥特，你是祭司。現在我要回到舊約時代，帶著羔羊來找聖殿裏的祭司。祭司象征耶和華的雙眼，主的雙眼，他的眼睛會查看，讓我告訴各位，這雙眼睛稱為“德國精華”，所以他會查看這隻羔羊，是否有任何缺陷。（平約瑟）我是獻祭的人，這是我的祭物。
獻祭的人將祭物帶到祭司的麵前，我有罪，我會帶一隻羔羊，這表示我一定是有罪，我犯了罪，我做了一些不好的事。所以在那個時代裏，人們會把羊牽到聖殿，祭司不會檢查我，這個犯罪的人。他會檢查我的祭物，現在請你檢查他，因為他代表神的眼睛，現在他給了我一把刀。你應該拿一把真的刀，現在是大好機會，所以獻祭的人，在祭司麵前殺了羔羊。他死了，先躺在那邊一下。大火燒盡了牠。
聖經說，這隻羔羊，弟兄姊妹們，你們知道羔羊象征誰嗎？耶穌，我們的主耶穌基督。代表神的眼睛的祭司，不會看我，這位罪人。他會看我的祭物，他不會看我，他隻看代表我的祭物。我忘了告訴各位，可以請你再站起來嗎？在我殺牠之前，我必須按手在他身上，這稱為“分與”，我將我的罪分與到羔羊身上，同時他的公義和無罪，也分與到我的身上。我的罪，牠的公義。現在他代替我的位置，我殺了牠。大火燒盡牠，所以我能無罪地離開，我能蒙福的離開。分與我的公義，帶來祝福。我看著大火中的祭物，我就說那是我的死亡。那是我的審判，那是我的刑罰。一切都過去了。然後我帶著羔羊的公義，並且得到我從未有過的祝福。在我帶著羔羊出現之前，我是貧窮的，但是因為祭物，我成了富足。這就是為何聖經提到更多，更多，更多，耶穌成就了更多。我們不是回到伊甸園，而是與基督同坐在天國寶座上。
為何你覺得當你來到神的麵前，神是看著你，神是憑著基督來審判你。因為耶穌如何，你在世上也是如何。神在審判當中，看的不是你，神在審判當中，看的是耶穌。奇妙的是因為耶穌，今日我們得到更多了。因為祂如何，我們在世上也如何。
仇敵就是想要攻擊你，並提醒你所犯的錯誤。牠轉過來對你說，這個呢？那個呢？這個呢？還記得昨天你做了什麽嗎？你下午又做了什麽呢？難道你忘了，我在路上發脾氣嗎？看看你的心，看看你的思想，牠要你看自己。因為當你看自己的時候，牠就逮到你了。然而你的挑戰是不看自己，然後說仇敵，你要察驗我嗎？在父神右邊的，那一位就是我。去察驗祂吧！
每當你轉向耶穌的時候，你會看見光彩，完美，榮耀，因為祂如何，我們在世上也如何。因為在十字架上，祂代替了你。你能夠成為祂，是因為在十字架上，祂代替了你。這就是藏在基督裏的意思。
想一下，如果我們總是做得很好，神又為何要把我們藏在基督裏呢？所以你的不完美，不會奪去你被醫治的資格。真希望我們教會裏的病人都知道這個真理。許多人生病，不是因為他們犯罪，他們會生病是因為他們曾偷偷地懷著罪惡感和定罪。
許多時候都是這樣，而我們必須找出根源。有些人努力工作加班，那是因為他們對於無法供應家人感到罪惡感，由於根源非常深，所以他們甚至不知道，我們必須找出根源，我們必須告訴他們。
你要這樣告訴他們，弟兄，不是你的罪，而是你的罪惡意識，定罪使人死。在我的書裏，有一章的標題叫做“定罪使人死”。定罪會孕育疾病，但是基督的福音，沒有定罪隻有醫治，它會讓你健全，各位可以說阿門嗎？
有時仇敵會來找你，與其指出你做錯的事，盡管你在做對的事。例如某天你在讀經，你在禱告...等等，仇敵跑來找你，你知道牠會說什麽嗎？就算你在禱告，禁食和讀聖經，你知道祂會對你說什麽嗎？這個無賴，這個控告弟兄的惡魔，你知道牠會對你說什麽嗎？你禱告的不夠多，你隻讀三章，但是別人讀了十章，這樣還不夠。你禁食不夠多，你禱告不夠多，永遠都不夠，與其告訴你哪裏做錯。當你想要有好的表現時，牠會告訴你這樣還不夠，所以別再隻看自己。告訴仇敵，我的身份，就在天父的右邊，天父勝過一切執政的和掌權的。
今日耶穌已經不被定罪了，所以你在世上也是如此，祂還是會再次被定罪嗎？祂永遠不會，你也永遠不會，因為你在祂的裏麵。哈利路亞。耶穌是否就在天父右邊的恩典之下呢？你也在祂裏麵蒙受洪恩，這就是以色列大祭司的樣式。
廣告時間，大祭司DVD仍在銷售中，你看大祭司的外袍，這是有關大祭司外袍的教導，大祭司外袍的每一個部分都是指向主耶穌，以及祂現在如何在父神的右邊，當著我們的大祭司。
關於大祭司外袍原則，你必須了解這一點，因為舊約充滿者行多，預表耶穌的美好象征。我們的任務就是在舊約裏找出耶穌，看見祂，然後把祂找出來。在舊約裏，祭司亞倫會穿外袍。祭司代表國家來到神的麵前，先知代表神來到百姓的麵前。別混淆兩者。
耶穌基督不是一位先知，祂是我們的大祭司，你們懂嗎？希伯來書寫道，祂是我們的大祭司，大祭司代表百姓，他就像內閣成員，他在內閣代表百姓。大祭司不是代表神來到百姓麵前，而是代表百姓來到神的麵前，所以大祭司如何，國家也會如何。如果大祭司是好的，可是國家很糟糕，神還是會祝福國家，因為大祭司是好的。如果大祭司是壞的，但是國家是好的。神還是不接納國家，因為他們的大祭司不好。
以色列的國運全看大祭司的名聲，問題是大祭司會死去。如果好的大祭司變老之後，但是他的繼承者是吸毒者，這位大祭司終究會死去。所以終究沒有永遠的保證，因為大祭司會死掉。當你看著他的繼承人，嘿...我必須告訴你，你的兒子隻會說：“什麽時候換我？”“你是羔羊還是人？”而他是大祭司的繼承者。你們懂嗎？根本沒有永遠的保證。這就是為何以色列的國家安全永遠都是不確定，因為關鍵在於大祭司。今天這位大祭司很好，但明天他可能就死了，就像總理一樣，這就是為何聖經會說，耶穌基督是我們的大祭司，祂是長遠活著，哈利路亞！
你知道今日誰是你的大祭司嗎？在父神右邊的主耶穌基督，阿門，祂是公義的嗎？你們蒙福了。祂蒙神喜悅嗎？喔...你們確實蒙福了，你會蒙福多久呢？永遠。你會有永生多久呢？永遠。你會在神的恩惠之下多久呢？永遠。因為祂是長遠活著的。祂如何，你在世上也如何。
時間過的真快，我還有很多要講的。如同大衛和哥利亞故事，當大衛前往以拉穀與哥利亞會麵的時候，醜陋的哥利亞，粗魯和醜陋，微笑對你旁邊的人說“原來如此啊!”當大衛走到山穀下的時候，大衛象征著每位以色列人，因為那不是一場單打獨鬥的戰爭，而是代表與代表之間的戰爭。哥利亞代表非利士人，大衛代表以色列人，如果大衛輸了，整個國家也輸了，可是我們知道故事結局，阿門。大衛殺了哥利亞，他砍下了哥利亞的頭，哈利路亞。
因為他知道如何在生命中居首位，哈利路亞。
接著聖經說，請注意聽聖經說了一些不尋常的話，某次當我在讀這個故事時，我讀到大衛砍下哥利亞的頭，然後他做了一件很奇怪的事。他把哥利亞的頭，帶去耶路撒冷，戰爭的地點，以拉穀，其實離耶路撒冷很遠。可是聖經提到他把哥利亞的頭拿到耶路撒冷，為什麽呢？
當時有一個猶太拉比傳統，現在我們知道這個傳統是真的，因為我們有了知識，哥利亞的頭就埋在耶路撒冷城外，結果那個地方成了眾所皆知的骷髏山，比大衛更大的後裔會出現，祂會在那山上被釘十字架，並為我們粉碎和征服更大的哥利亞。
以色列人不需出征，大衛替他們出征，所以聖經說，我們得勝有餘，耶穌為我們得勝了，並且給了我們勝利的榮耀。哈利路亞！就這像一位拳擊手，有多少人收看UFC？沒關係，沒關係，你可以舉手，他被打的很慘，但是他贏了。他把獎金帶回家，老婆說，拿過來給我，她才是得勝有餘啊！她的臉很漂亮，沒有淤青，沒有疤痕，可是老公卻是鼻青臉腫，我們是得勝有餘的人，阿門。
仇敵想要我們...所以我們必須發現耶穌是何等榮美，聖經的主角不是你我，從創世紀到啟示錄全都是耶穌基督。當你看見耶穌的榮美時，你知道會發生什麽事嗎？你會知道你有多美，因為祂如何，你在世上也如何。當你發現祂是何等富足時，你應該找出祂的稱號，祂的榮耀，祂的富足，祂的榮美，祂的慈愛，這些對你是有益的。因為神看你，如同神看祂，阿門。
當耶穌與門徒一同走在前往以馬杵斯的路上時，聖經提到他們的眼睛迷糊了，我以前不明白為何門徒的眼睛沒有認出耶穌。為何主不直接說，嘿，別再難過了，我在這裏，從死裏複活了，看看我的釘痕，難道這不會更方便嗎？為何主讓他們的眼睛迷糊了呢？
聖經提到他們很難過，也講了很多負麵的話，但是主對他們說，無知的人啊！先知所說的一切話，你們的心，信得太遲鈍了。這是今日教會最大的兩個問題，無敵和信得太遲鈍。
你們知道教會在苦難中，是因為愚蠢，無知嗎？或是如果教會明白真理，但他們還是信得太遲鈍。所以這該如何解決呢？基督從不會不給我們解答就離開了。
有什麽方法可以解決無知和信得太遲鈍嗎？下一節提到從摩西和眾先知起，凡經上提著自己的話都給他們講解明白了。這是解決教會的無知和信得太遲鈍的方法，顯明耶穌基督吧！
聖經提到在旅程結束時，他們說，我們的心豈不是火熱的嗎？可是我們要問，為何他們的眼睛迷糊了呢？有一次我問主，你為何使他們的眼睛迷糊呢？難道給他們看你的釘痕不是比較好嗎？你已經從死裏複活了。他們難過是因為他們以為你死了，主啊...
你問過這種問題嗎？你知道主告訴我什麽嗎？主對我說，對我而言，讓他們在經文中看見我，這要比讓他們實際看見我還重要。你們不懂，祂說，讓門徒在聖經裏看見祂，這要比實際看見祂還重要，因為如果他們實際看見祂，而不是在經文中看見祂。現在我們可能會說，我也要看見耶穌，可是當祂那樣做了之後，這讓每個人都有相同的機會。
牧師，我要如何看見耶穌呢？我經常聽到教會說，仰望耶穌，仰望耶穌，仰望耶穌，仰望耶穌。可是我要如何仰望耶穌，我要如何看見耶穌呢？你在聖經裏看見祂。你在敬拜中看見祂。
這間教會扮演著將人指向耶穌的重要角色，耶穌曾說施洗約翰大過舊約所有先知，他沒有施行任何奇跡，他沒有施行像以利亞所施行的奇跡，他隻是施洗和講道。可是耶穌說，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰，為什麽呢？因為他指引了方向。他說：“看哪！神的羔羊”，他將百姓指向耶穌，阿門。
當摩西上山的時候，他以為他會領受十誡石版，但是他卻在山上待了四十晝夜。在四十晝夜裏，神對他說了什麽呢？關於祂的愛子，耶穌基督。在帷幕裏，在器具裏，大預備裏，在獻祭裏，全都是關於耶穌，神的心思意念都是祂的愛子，不是律法。過了四十天之後，對了，你是為了石版而來，拿去吧！
聖經隻用了一頁來解釋創世紀過程，但是在那四十晝夜裏，神什麽都沒談，隻談祂的兒子，這些就記載了超過10章，神不希望我們安息在創世紀，祂要我們安息在救贖裏。阿門。祂如何，你也如何。祂是公義的，你也是公義的。祂在神的恩惠之下嗎？你也是。祂是富足的嗎？你也是。開始仰望祂，開始感謝祂。祂就是你的身份。阿門。
當魔鬼質疑和查驗你的時候，叫魔鬼去看耶穌吧！魔鬼，去查驗祂吧！如果祂有問題，我就有問題，阿門。因為祂如何，我也如何，阿門！結果呢？我們的百姓會被改變。別再隻看自己了，而是要仰望祂的榮耀和榮美。
在創世裏，我們看見約瑟被兄長們排擠，那就是耶穌。祂來到猶太人當中，祂在世上的兄長們卻排擠祂，祂成為生命之糧，約瑟成為埃及的生命之糧。兩千年前耶穌成為外邦人的生命之糧，在那段時間裏，他與外邦女子結婚，約瑟與外邦女子結婚，主耶穌的新婦多數都是外邦人。
以色列還在饑荒中，以色列的眼睛還是迷糊的，但是，哈利路亞，聖經說某天約瑟向祂的史長顯明自己，約瑟說，是我。耶穌也會向以色列顯明自己，但是在那之前，我們是祂的新婦。在祂的身旁享受祂的富足，哈利路亞。聖經裏到處都是耶穌。
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