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基督日報記者 2014年01月15日
信 仰是什麽？信仰是在看得見的世界中，看見那看不見的另外一個世界。你跟外國人講話的時候，你講的他明白，他明白了會說：“I see, I see.”你就問他：“What do you see？”“I see the problem, I see the solution, I see the answer, I see the possibility.”所以這裏麵是一種看見，信仰就是一種看見，看見你所沒有看見的。你看見的是物質的世界，但是狗也看見物質的世界，豬、貓、牛都 看見物質的世界，信是看見了超物質的世界。老人家看人比我們更準，因為他看了幾千、幾萬個人了，一個人眉毛一動、手一動，他就知道這個大概壞蛋不壞蛋。他 說：“這個人，你不要跟他交朋友。”“爸爸，不要這樣主觀啊，爸爸不要這樣挑剔，我看他很好。”爸爸說：“你聽我，我看見這個人不大對。”“你怎麽看？你 看的眉毛我也看見，你看的眼睛我也看見。”爸爸說：“你不懂。”“爸爸這麽驕傲，我大學畢業了還不懂嗎？”爸爸說：“大學畢業算什麽，你沒有人生經驗 啊。”我告訴你啊，老人家都很聰明的，你不要看不起老人家，但是老人家不好意思告訴你：“我很聰明。”所以他常常裝傻。老人家裝傻，你不要以為他傻，你以 為老人家傻，你是最傻的，因為他們飽經世故。所以，你寧可注意聽老人家講的話，去思考他，然後找出他裏麵的智慧到底是什麽？你一生就減少很多冤枉路了。所 以人家說：“家有一老，就有一寶。”現在的年輕人，很容易看不起老人家，特別是美國回來，德國回來的，看自己多厲害，看老人家是老老的、傻傻的、個個都快 要死了，有什麽可愛？我告訴你，不是，他看見了你沒有看見的。所以信心是什麽？信心就是看見了超物質，沒有可能用眼睛看見的那一部分，這個叫做信心。
有 一次在倫敦，大霧來時，很多人不知道要在哪裏走。有一個國會議員，剩下十分鍾國會要開會，他已經走到開會附近的地方，忽然間大霧籠罩，糟糕了！他不知道向 哪裏走了，向左、向右、向前，哪一個方向？忘記，他完全失去方向。“糟了，今天國會重要的會議，到這剩下幾分鍾的時刻，我竟然沒有方向，怎麽辦，誰能幫助 我？我沒有辦法去啊！”他正在自言自語時，聽到有個人說：“跟我來，抓住我的手。”他說：“你要把我帶到哪裏去？”那人說：“我要把你帶到國會去。”“你 能帶嗎？”“你信我能，隻要抓住我、跟著我。”於是他伸出手來抓著那人，一直走，走走走，幾分鍾以後，真的到國會裏麵去了。這個人感到很奇怪，大霧，沒有 人看得見，你怎麽這麽厲害，你這麽熟，而且沒有轉彎末角，一帶就帶到了。他就說：“謝謝你，剛好時間到了，謝謝你喔！不過我要問你一個問題，你怎麽會麽快 把我帶到這裏？”那人回答他一句話，他嚇死了：“因為我是瞎眼的。”為什麽呢？這個瞎眼的每天走的時候，都不看有沒有霧的就知道路，他眼睛不必看，就到 了。
我告訴你，今天有很多人眼睛開大大，心裏瞎了。還有一些人，眼睛瞎了，心裏開了。你明白嗎？哪一個好啊？你們回 答吧。眼睛大大心裏瞎，好不好？不好。眼睛瞎了，心裏開大大，好不好？好。那麽，你們要不要眼睛瞎了？你說：“我也不要。”最好是什麽呢？眼睛開大大，心 裏又不瞎，啊！那就是最好的。
信仰是什麽？信仰是發現別人沒有發現的方向，如果你的方向錯了，那麽你多少錢也荒廢， 多少時間也浪費掉，多少資本也空了。所以，中國戰國策有一個故事，有一個人說我要到魯國去，但是他的車就放在一個相反的方向。所以人家問他：“你的車向那 邊，你到底要到哪裏去？”他說：“我要到魯國去。”那個人說：“不行啦！魯國不是這個方向，你的方向錯了。”他說：“有什麽要緊嘛，方向錯了算什麽，我的 馬很有力啊！跑得很快。”那個人說：“不行，不行，你的馬有力，你越跑，離開魯國越遠。”他說：“怎麽可能？我有很多糧草啊。”那個人回答說：“很多糧草 更不行，你用糧草喂你的馬，吃得飽飽跑更遠，更不行。”他說：“管他什麽，我的車很堅固啊！”那個人說：“你車很堅固更不行，因為你車越跑越快，卻離開你 要去的地方更遠。”那個人不聽話，所以他越走越遠，越走越遠。
所以，第一、信仰看見別人沒有看見的。第二、信仰找到 正確的方向。如果你的方向不對，你多少精力也沒有用，你多少金錢也沒有用，多少歲月也沒有用，你要先把方向搞準了，你才投資；把方向搞對了，你才努力、你 才拚命。這是重要的第二個原則。第三樣、信仰是什麽呢？信仰是抓住那真正可抓住的東西。信仰不是向空氣發出去，信仰不是海市蜃樓，信仰不是天馬行空，信仰 不是自作多情，信仰不是一廂情願，信仰是真正抓住可以抓住的，這是很重要的事情。
有一個小孩子，在暴風雨的時候，手 這樣指來指去、指來指去。有一個人說：“你在做什麽？你跟著天上起舞，是在做什麽？”他說：“不！我不是在起舞，我不是在打拳，我在抓住一條線。”“你抓 住一條線？你抓住什麽線？”他說：“我的風箏在很高的地方，現在大風來了，使我的風箏飛得更高。我這條繩子是很結實的，很堅固的，所以我一直抓著風箏的繩 子。”那個人說：“哪裏有風箏？我都看不見。”這孩子說：“風箏已經升到你看不見的地方。”那人說：“我看不見，你看得見嗎？”他說：“我也看不見。”那 人說：“既然看不見，你怎麽知道風箏還在那裏？”他說：“裏麵這個力量使我知道它還在那裏，如果風箏已經斷了，我就感覺不到任何的力量。”這叫做信仰，信 仰是你抓住了可以抓住的東西，這是很重要的事情。為什麽當人心惶惶，大家很灰心喪膽的時候，有一些人胸有成竹，緊緊抓住上帝的應許？因為他們的神是信實 的，他們對神的信仰也是真實的，所以他們不會懼怕，他們不會喪膽，因為那條線給他的力量告訴他，神與他同在。
一個人 需要有結實的人生，有結實的人生是負責任的人生，有責任的人生是有信仰的人生，有信仰的人生是與神發生關係的人生。你看見了別人沒有看見的，你找到了別人 沒有的方向，你抓到了真真實實、很結實，很紮實、很真實的上帝的應許。不但如此，你也找到自己應當盡的責任，這叫做信仰；不但如此，信仰就是對真理的真知 識，我深深知道這是對的，所以我相信祂；我真正接受我所相信的，所以我要明白祂。這樣，真正的信仰不是殺滅理性的，真正的信仰不是殺害你的思想能，祂會激 發你的理性能正常化，能夠實踐化，真正明白真理的時候，你的信仰才是真實的。
當我很年輕的時候，我走投無路，因為這 世界的呼喚太多方向，一個年輕人又健康，又有精神，又很英俊，又有學問，每一方麵都要爭取你啊。大老板要爭取你，社會人士要爭取你，會賺錢的公司要爭取 你。我告訴你，我十七歲的時候，我賺的錢是泗水最大的城市、最大的教會、最大牧師薪水的兩倍。一千多會友的牧師，他賺的錢隻有我的一半，我十七歲的時候。 所以很多人要爭取我，我從工作到現在沒有失業過一天，我隻要答應，很多人都要我。但是很多人要我，不等於我要很多人啊，因為我有我的立場，我有我自己的方 向。當時我就開始列出許多不同的思想，不同的主義，我發現宗教太落伍，基督教太過時，宣教士都是帝國主義的走狗，基督徒都是沒有學問的老頭，這些人真是不 學無術，所以給外國人騙去。所以我追求的時候，我就接受進化論、我就接受無神論、我就接受唯物辯證方法論、我就接受了共產主義，我就接受了辯證唯物論。
我 十七歲時，很少青年像我那樣愛哲學，也很少青年人有我那樣的程度。我早上念高中三，下午、晚上教兩間學校，我上課卅堂，我教課四十堂，是我很年輕的時候， 看自己了不起，其實是起不了。我看自己比別的青年更好，人家考書預備兩個月，我兩天就搞定，所以我感到自己很聰明、感到自己很時髦，很現代化、很科學化， 所以我看不起宗教、看不起信仰、看不起上帝、看不起傳道人、看不起牧師，感到自己了不起。就在那個時候，我感到我的母親對我的愛是真的。神是不是真的？我 不知道。宗教是不是真的？我也不知道。聖經是真的？不是真的？我也不知道。但我媽媽對我的愛一定是真的。但是我媽媽為什麽會這樣無私的愛我？
她 卅三歲作寡婦，丈夫死了，她在上帝麵前立誌不再嫁。我媽媽很漂亮，但她就跪在上帝麵前，立誌要把上帝給的八個孩子辛苦養大。中國跟日本打仗的時候，卅三歲 的寡婦親手做工，從早到晚，把孩子一個一個親身養大。人來求婚，全部給她拒絕，決定不再嫁，決定養大孩子成人，一個一個交給上帝。當我五、六歲的時候，我 每天早上起來所聽到的第一個聲音，就是那忠心的母親禱告的聲音：“上帝啊，你照顧我吧！你照顧我的孩子，給我這個清潔的寡婦，可以靠著你把他們養大成人， 盼望你給我的八個孩子，沒有一個是失敗的，盼望他們都是有信仰，都是有人格、盼望他們都是有學問、有道德的。我是一個年輕的寡婦，我沒有力量，也沒有多大 學問。上帝啊！你要幫助我，你要照顧我的孩子，你給我智慧、給我能力把他們養大。”所以我每天早上五、六點起來，聽見我媽媽禱告一個鍾頭，把孩子一個一個 帶到上帝麵前，所以我對她的信仰非常佩服。
有時候她會把我們帶到山上去，參加清晨的禱告會。那個時候我住在廈門，廈 門有兩個禱告山。我媽媽常常把我們帶到山上，跪在上帝麵前，禱告上帝，所以我知道我媽媽的信仰是真的，她從來不隨便，從來不欺騙，她殷勤做工。每個禮拜五 她穿白衣服，下午兩點就出門。我就問她為什麽每個禮拜五她穿白衣服，下午兩點就出門？她說：“上帝這麽愛我，給我沒有一嬤S有飯吃，每一個孩子我都把他們 養大起來，所以我現在每個禮拜五就拿一點米、糖、油去幫助比我更窮的人，我傳福音給他們。”我很受感動。到下午六、七點回來的時候，她就告訴我們，今天幫 助了哪一個寡婦，今天照顧了哪一個窮人，我們就受激勵。
當我十五、六歲時，慢慢地我開始討厭基督教，看不起牧師，懷 疑傳道人，鄙視宣教士，我覺得這些都是帝國主義的走狗、這些都是文化的侵略者，所以我不要跟他們在一起。當我對什麽都懷疑的時候，我對媽媽的愛沒有懷疑， 因為我的母親無論如何是清潔的，無論如何是偉大的，她的愛是真實的。從小看她清早起來，跪在那邊禱告一個鍾頭，就感動得不得了。所以我心中就起了個爭戰： “如果有上帝，為什麽世界充滿痛苦？如果有上帝，為什麽好人短命，壞蛋長壽？如果有上帝，為什麽很多做好事的人沒有好報？如果有上帝，為什麽這麽多貪官汙 吏飛黃騰達？但我再反過來想：如果沒有上帝，為什麽我有這樣一個偉大的母親？她如果沒有上帝，怎麽活下去？她如果沒有信仰，怎麽會把孩子養大？她如果是一 個自私自利的女人，早就嫁了，把我們丟到孤兒院算了。那麽，為什麽我的母親會這樣偉大？所以我就在掙紮中，思想什麽叫做信仰？什麽叫做宗教？什麽叫做上 帝？什麽叫做相信祂？但是我不能啊，我不能信上帝啊，我相信人應當是猴子變的，我相信大自然是自己演化成的啊！”所以在掙紮的中間，我試試看客觀一點，所 以我就說：“上帝啊，你在嗎？如果你在，你在哪裏？上帝啊，我現在在叫你的名字，你聽見沒有？如果你聽見，請你注意聽啊！你回答我。上帝啊，我有很多疑 問，進化論的疑問，唯物論的疑問、辯證法的疑問、無神論的疑問，所有的疑問，你聽見了沒有？如果你回答我，你真正回答我每個問題，我立誌到全世界去回答所 有人的問題。如果你不回答我，就證明你根本不存在，我一生一世反對你。”我在上帝麵前這樣立約。我沒有辦法有信仰，但是我也沒有辦法完全丟棄信仰，因為壞 人很多，但是真正愛上帝、很好的人有，就是我媽媽。所以我掙紮、我禱告，我挑戰、我發問，結果我交托給上帝。
然後有 人介紹一些書，介紹我去聽道，我就試試看用謙卑的心、受教的靈，好好去聽，好好去看。結果一路來看這些書、聽這些道的時候，我好像有光照射到我心靈最深的 地方，我感覺到應當有上帝存在，我感覺到真理雖然很難找，真理離開我們不遠，但是祂的聲音很弱、聲音很小，我不能夠因為世界暄嚷這麽厲害，就不注意祂；我 更不能因為祂的聲音太小我就離開祂。有時候晚上我自己一個人禱告：“真理啊！向我說話，光照我的思想。如果我是傲慢的青年，你要擊打我，使我甦醒過來。如 果我是無知的愚昧人，你用大光照耀我、啟發我，使我明白過來。”
感謝上帝，在差不多一年多的時間裏，上帝的真理慢慢 改變我，改變我，改變我，改變我，改變我，到十七歲那一年，我突然覺悟到神的存在，上帝的愛，基督的犧牲，祂聖潔生活、祂聖潔的道德、祂聖潔的公義，是前 無古人後無來者。從來沒有一個人像耶穌基督，祂過完全、絕對聖潔的生活，沒有一個宗教家的生活比耶穌更聖潔，沒有一個宗教的創辦人比耶穌更公義。我慢慢慢 慢就發現信仰就在基督裏麵，所以有一天，當我聽道的時候，上帝的靈深深感動我，後來我發現耶穌為我死在十字架上，突然間恍然大悟。當聽完道的時候，我沒有 想到眼淚流到整個衣服都濕了，那一天我就打開我的心，接受基督進入我生命。
我不是迷信，我也不是盲從，我不是討人喜 歡，因為我自己定下心，我不可以因為我是基督徒，所以基督教就是對的。我要反過來，如果基督教是對的，我才要相信耶穌基督。我不要因為生在基督徒的家裏， 就說基督徒好。如果一個人生在佛教家裏就說佛教一定對，我是不會尊重他。如果一個人因為他生在回教家裏就說回教一定對，我不要這樣做人。我要作一個因為真 理就在那裏，所以我就相信祂，不是因為我已經相信，所以這個是真理。這個原則搞清楚以後，我變成一個很負責任的勇敢青年，感謝上帝。就在這樣的基礎上，我 慢慢明白上帝，建立了信仰，而這個信仰變成我的力量，麵對困難的時候，我不逃走；麵對強大敵人的時候，我不懼怕；威脅來到的時候，我不妥協。我寧可死，我 要堅守信仰；我寧可死，我都要站在真理的一方。就用這樣的人生精神，我再活了五十多年，從十七歲那一年，到今年我七十歲有餘，我過一個很堅強人生，我過一 個很有內容的人生，我已經跑過全世界六百多個城市，我已經繞了地球一百零三次，我已經講道超過三萬兩千次，已經對三千三百萬人次講道，為什麽呢？因為信仰 帶來的能力是不能抗拒的。
今天，我要奉主的名挑戰你，問你：“你的靈魂在哪裏？你生命的價值在哪裏？你在誰的手裏過 日子？你是不是花天酒地？你是不是醉酒邪惡？你是不是每一次遇到情欲都跌倒犯罪？你是不是紙醉金迷，每天就在酒、欲、錢的中間打滾？或者你今天要找到你人 生的價值？找到創造你的上帝給你的應許，給你的真理，給你的救贖，給你的信仰？”我願意為你們禱告，因為那一位愛我的上帝今天差遣我對你講話。愛我的上帝 也是愛你的上帝，祂把真的信仰給了我，祂也把真的信仰給你。有哪一個人你說：“我願意把我心打開來，相信、接受上帝所給我這樣的信心。”你願意嗎？你願意 這樣的信仰，與我一同禱告，我們一同到上帝麵前。
（注：本文源自唐崇榮國際布道團官網，題目略有改動，內容摘錄自唐崇榮牧師“信仰的能力”布道會信息，未經講員過目）
