遠誌明: 談神看人的六大視角

2013-12-5

摘要: 神怎麽看人？”這是基督徒常問的一個問題。日前，遠誌明牧師就這個問題再談神看人的視角。22日上午8點31分，遠誌明牧師發布博文“神看人的法則”。這篇博文根據講道錄音整理，再次分享“神看人不同於人看人”的六大 ...

神怎麽看人？”這是基督徒常問的一個問題。

日前，遠誌明牧師就這個問題再談神看人的視角。

22日上午8點31分，遠誌明牧師發布博文“神看人的法則”。這篇博文根據講道錄音整理，再次分享“神看人不同於人看人”的六大視角。

遠誌明牧師藉著聖經的例子總結回答“神怎麽看人”的問題，告訴人們神看人有六個主要視角：神不看能力看信心、神不看知識看順服、神不看短處看長處、神不看罪汙看悔改、神不看擁有看奉獻、神不看外貌看本相。

1、神不看能力看信心

神看人的時候，不看能力看信心。人常說誰很有能力，聰明能幹有魄力；但是神不看這個。神看誰謙卑仰望神，誰對神有信心。因為神知道，一個人你的能力再大也是有限的；但是那仰望神的，能力就無限了，神供給他的能力就無限了！

人看人，好比看水桶有多大，大水桶盛水多，小水桶盛水少。但是神不看水桶大小，祂看哪個水桶連著活水源頭，就是連通著祂。這個連通，就是信心。

每 一個弟兄姊妹都是一樣。你要想得到神的大能，你就必須對神有大信。耶穌有兩句話，第一句話：在人是不能的，在神凡事都能。也就是說，人，不管你多能，也是 不能的。多偉大的人，也是不能的。秦始皇是不能的，拿破侖、凱撒大帝，都是不能的。唯有神是全能的。但耶穌還有一句：在信的人，凡事都能！

這個信心的奧秘是很深很深的。人憑著自己絕對不行，但是憑著信心，神的能力與人同在。上帝就是藉著摩西的信心與摩西同在。神說：“我不是讓你一個人去，我要與你同去。”——這就是神的應許。

所以，人生最寶貴的東西，不是自己的能力，是對神的信心。在人麵前，是比能力，有高有低。但是在神麵前，不是看能力，是看誰信靠神。

《道 德經》有一句話：“為學日益，為道日損，損之又損，以致於無為。無為而無不為。”做學問，越做學問越多，越驕傲；但是求道，你會越求越覺得自己不足，覺得 自己渺小；渺小再渺小，最後發現自己什麽都不能，無能為力了。這時候，你就隻能依靠道，依靠道就好了，就無所不為了。當一個人發現自己的渺小無助、可憐得 像乞丐一樣，徹底棄絕自己，憑信心躺在上帝的懷裏時，上帝就全部負責了，就凡事都能了。

一條小船兒，不管你怎麽搖啊、推啊、晃啊，它很慢很慢，你很累很累。但是如果放在順風順水的位置，水流就把小船衝下去了，就是無為而無不為了。一個人把自己交在神手裏也是這樣。

神就是這樣看我們。神不是看我們有多大本事，神看我們信不信靠祂。

2、神不看知識看順服

神不看我們腦子裏有多少、懂多少，而是看我們順服多少。我們老是說要“多懂一點，多研究一些，要弄明白”。其實，人對神，永遠不可能全明白。顯明的事屬於人，隱秘的事屬於神，這是聖經講的。人對神要永遠有敬畏之心。祂是神，我們不是。

但是人有一個衝動，就是要像神一樣，知道一切。哲學家康德說：人內心有一個想知道一切的衝動，以致於我們麵對神時，也想把神弄個底朝天，將神大卸八塊，解剖研究，搞個一目了然。這就犯錯誤了。

在 神眼裏，不看我們知道多少，而是看我們順服多少。你若說：“神哪，我知道的不多，但是我知道一句，我就照著一句去行。”這就對了！神的話都是命令。命令這 個東西，是要執行的啊，不是拿來研究的。在戰場上，指揮官說往右衝，士兵就往右衝，不能回過頭來問：為什麽？不能非要自己研究明白了再衝。如果這樣，有可 能被槍斃。

聖經有好多奧秘，我們不知道。上帝六天創造宇宙，一天是24小時還是億萬年？神學家爭來爭去也爭不清。上 帝用亞當的肋骨造了夏娃，怎麽造的？你知道嗎？所以，請把隱秘留給神，我們去行那些神向我們顯明的事。比方說愛人如己，這個要去行，就是順服。許多神的 話，神的事，就是順服，聽命勝於獻祭，更勝於知識。

3、神不看短處看長處

人 看人很容易看短處。神不是。神不看我們的短處，而是看我們的長處。你身上有十個缺點，神不看、也不用，祂用你的一個長處。最近20年，我們這一代人中出了 不少牧師傳道人。我們每個人身上都有軟弱，有問題。大家很熟悉，誰都知道誰的問題所在。但是，神真好！祂用我們每個人某一方麵的長處。缺點呢，祂不用。哈 利路亞！

我們人與人之間常常看缺點：這個人啊，怎麽毛病這麽大！神怎麽能用他呢？他脾氣可不好呢！他可會自吹自擂呢！他心胸很狹窄啊！這個人好功利啊！那個人好驕傲啊！其實，我們都是殘缺不全的人，都是殘疾人。但你有一個胳膊，神就用這一個胳膊。你有一條腿，神就用這一條腿。

每個人身上都有很多優點，但是我們就習慣於盯住那一根眼中的刺。所以耶穌講：不要看弟兄眼中有刺，卻不知道自己眼中有梁木。耶穌不讓人論斷人，這是絕對的。不是講錯誤或正確的論斷，乃是說根本就不要論斷，因為我們一論斷，出發點就錯了。

在 神麵前，每個人都有很多短處，甚至看不起自己。但是你要記住，神看得起你！神要用你，隻要你願意。弟兄姊妹，你願意被神用嗎？你不用跟神說：我不配啊！神 說：我知道你不配，我不用你不配的很多方麵，我隻用你配我用的那一點點。神了解我們的一切。祂避開你的弱點，用你的長處。關鍵是你願意順服。

不 看短處看長處，就是不看你許多不如人的，乃是看你一點超過人的；看別人沒有而你有的那一點。每個人都有這麽一兩點。有的老人家，不能跑了，不能寫了，不能 算了，不能上電腦了，好像什麽也不能了。但是他們會禱告啊！神就讓這些老人禱告。在新奧爾良，有一批老人，他們天天禱告。每天早上5點鍾起來禱告，8點左 右吃早餐，稍微休息一會，一起讀聖經，午飯後打個盹兒，下午接著禱告。

就說蒲媽媽，神用她怎麽用啊？用《彼岸》的見證啊！《舊金山傳奇》這一集感動了億萬人。願意為主做見證，把生命的燈點著發光，這也是為主所用！

你知道神怎麽用我們嗎？就是這麽用的。祂避開你的弱點，隻用你的優點。

4、神不看罪汙看悔改

神 看人不像人看人，人總是比較人的罪，說這個人罪大惡極，說那個人毛病少點。神不是這麽看。在罪的問題上，人人都是五十步笑一百步。神隻看一點：你要不要悔 改？隻要悔改，神就喜歡。哪怕你隻有一點小毛病，但是不悔改，就沒得救。為什麽悔改很重要？因為悔改就是轉向神；沒有悔改，就是悖逆神。這是生命的方向性 問題。不管什麽人，隻要悔改了，神就看為可用之才，就可以被神用。

5、神不看擁有看奉獻

神不看我們擁有多少，而是看我們奉獻多少。人看人，是看擁有多少。啊，這個人富有，這個人有地位，這個人有知識…… 但是神看的是，你奉獻了嗎？你的財富、地位、知識有沒有榮神益人？

大家的錢財有多的，有少的，但是不管多的、少的，關鍵是被神用了多少？耶穌看見一個寡婦把她的幾個小錢扔到奉獻簍裏，就說：“這人的奉獻比眾人都多，因為她把自己養生的錢都奉獻了。”她擁有的很少，可是她奉獻的很多。

不隻是金錢的奉獻，還有知識的奉獻，青春的奉獻，精力的奉獻，時間的奉獻，生命的奉獻。你有什麽，就奉獻什麽。

每 個人都奉獻某一方麵。神不看你有多少，神看你奉獻多少。用這個眼光看，你有的越多，你的責任就越重。神說：我給誰的多，就向誰要得多；我給的少，要的也 少；沒有給的，就不要。你們知道嗎？給了你，你就有責任。包括真理，你懂了真理，神就拿真理來衡量你。你懂的越多，你越要行出來。你行不出來，你的罪就大 了。

6、神不看外貌看本相

神看人的時候，不是看人在人麵前那個道貌岸然的樣子，而是看人在神麵前那個赤裸裸的真實本相。

打造公共形象，在商業上很重要，在藝術上、社交上也很重要。專門有一個課程，有一本書叫《24小時改變你的形象》。但是在神麵前，這個不重要。在神麵前沒有一個穿衣服的，都是赤裸敞開的。在人麵前我們要化妝，在神麵前我們要把心掏給祂。

所以，在世界上，在教會中，我們事奉的雖然是人，但是要像事奉神一樣。蒲媽媽那句話我永遠忘不了。一個菜葉掉在地上，她撿起來，衝得幹幹淨淨，再放到鍋裏。她說：“人看不見，神看得見！”就這句話，好簡單。意思是說，我是為神做的。

另外，遠牧師也分享到：人無完人，在人看來不怎麽樣的人，有神可用他的一麵。有人搞了一個小段子，遠牧師用這個小段子跟大家見證這一點：

挪亞是個酒鬼。

亞伯拉罕太老，又說謊。

雅各是個騙子，他騙了哥哥長子的名分。

以利亞很醜。

摩西口吃。

基甸這個勇士，經常活在恐懼之中。

參孫是一個留著長頭發的好色之徒。

大衛有外遇，還是個殺人犯。

以利亞有自殺傾向，跟神求死。所以新約說，先知以利亞是和我們一樣性情的人。

以賽亞裸體講道。在今天是大逆不道啊！你們也知道大衛高興的時候，在大街上脫光衣服跳舞。

約拿從神那裏逃跑。

彼得三次不認主。

耶穌的門徒在最關鍵的時候都睡著了，在耶穌被抓的時候都逃跑了。

撒瑪利亞婦人多次離婚，與人同居。

該撒，矮小的稅吏長。

保羅這個人，身體軟弱，非常宗教化，脾氣暴躁。

提摩太有胃潰瘍，這個不知道怎麽查出來的啊？！

拉撒路是個死人。拉撒路不是死了四天嗎？一個死人，神都用他，叫他活過來，見證神的榮耀。

你即使是個死人也沒關係。隻要你順服，祂呼喊你出來，你就出來。