迎向朝陽
神對人的揀選是獨特的。基督徒信主的經曆各不相同，有的以感情為前導，信主自然、迅速；有的則需克服重重理性障礙，長期思考、掙紮。我屬於後者。旅美九年後，才接受耶穌為我個人的救主和生命的主，回歸正途。
一九八二年我從北京赴美攻讀博士學位，不少牧師曾登門傳道。作為一個自然科學工作者，我堅持無神論，與之激烈爭辯。他們開化不了我，往往以贈送聖經而告結束。幾年後，我已有各種版本的聖經七、八本，但我從未認真看過，也不參加任何的查經活動。
一 九九一年上半年，我在俄亥俄大學的研究工作告一段落，開始找新工作。以此為契機，事情開始發生變化。那年是在美國找工作比較困難的一年。我先後發出百餘封 申請信，遲遲未有結果，妻子和我都有些焦急。恰在此時，我們所在大學的中文查經班的周令儀（LEO）姊妹，邀請我妻子參加查經。我妻子本不想去，但對方一 連四個星期，來電話誠懇相邀，礙於情麵，她最後同意去看看。不想，一去就被吸引住了，從此她每周查經不誤。查經班的弟兄姊妹為我找工作的事禱告。我去位於 克裏夫蘭市（CLEVELAND）的西方儲備大學（ CASE-WESTERN RESERVE UNIVERSITY ），進行工作麵試的頭天晚上，我們的朋友，原天津音樂學院副教授徐可立、王國慶夫婦特地來我家，為我禱告。我雖不信，但覺得禱告有益無害，未加反對。沒想 到，第二天去麵試途中，奇妙的事情就發生了。
克裏夫蘭離我的住處有二百哩，第二天早晨我獨自驅車前往。當我駛上一段筆直的高速公路時，突然滿目金光閃耀，陽光 在路上，車裏車外一片金黃。這樣連續了四、五分鍾，我十分驚懼。那時我開車已八年多，曾多次迎著朝陽開車，但從未遇見這種景象。忽然間，“求你保守秉誠全家，用陽光照耀他們的道路”的話語閃現出來。啊，這不正是昨天晚上，可立在我家禱告時說的話嗎？我頓有所悟，心裏一陣火熱，情不自禁地默禱道：“上帝呀，難道您真是在向我顯現嗎？如果是，求您保佑我麵試成功。假如我得到這個工作，我就信……。”麵試很順利，在激烈競爭中，我如願地得到了克城這份工作。妻子也意外地找到了一個合適的工作。但，即便這樣，也沒能讓我及時履行對主的諾言，我再次與主失約了。
敞開思想
到 克城後，我妻子與孩子，每星期五晚上，都去大學附近的中華克裏夫蘭查經班。每次我開車送他們到查經班後，自己去實驗室。查經結束時，再去接他們。有時去早 了一點，查經還未結束，出於禮貌，我隻好坐下來聽聽。看見他們對聖經逐字逐句地學習、理解、談心得，酷似當年的政治學習，我覺得可笑。聽到他們口口聲聲稱 自己是罪人，並斷言世人都有罪時，我相當不快。我工作認真，待人誠懇，克己助人，一直贏得人們的尊重。捫心自問，何罪之有？我雖思想抵觸，但也試著為工 作、生活中的問題，常常暗自禱告。禱告後，問題都迎刃而解。使我一次又一次地感到，一種暗中助我的，超然力量的存在。因此，我開始向基督徒提問題，但不少 回答不能使我滿意。有人說：“應該先信起來。隻要信了，你就會感到上帝的存在。”對此我頗為反感。我還沒有認準的事，怎麽可以“先信起來”呢？當時，我打 破沙鍋問到底的懷疑態度，便有朋友說：“如果你能信上帝，全世界的人都可以成為基督徒了。”我雖不時參加查經，但仍滿心狐疑，這樣持續了好幾個月。
一次，查經查到馬可福音第九章，一個人求耶穌為他兒子治病。耶穌對他說：“你若能信，在信的人，凡事都能。”孩子的父親立時喊著說：“我信，但我信不足，求主幫助。” 這段經文引起大家共鳴：信主，但信得不足。我為孩子父親的誠實和懇切態度所感動，開口暴露了自己的活思想：“我對耶穌至今半信半疑，這是由我的特定身份決 定的。我是一個知識分子，是一個經過文革的知識分子，是一個勤於思考、崇尚個人奮鬥的知識分子。”見大家投來的驚異目光，我索性將心裏的話倒個痛快。“從 認識論看，在原始社會，人類的認識能力低下，被各種自然現象所威懾，於是把打雷、地震、山洪等當著火神、地神、山神，頂禮膜拜。隨著生產力的發展及人類對 自然的深入認識，人們逐步拋棄了神的觀念。因此，有神論是知識低下階段的產物，無神論則是知識上升到高級階段的必然結論。”我的潛台詞是：像我這樣一位在 國內受過高等教育，又在美國獲得博士學位的人，去搞迷信、拜上帝，不是太可笑、太不光彩了嗎？
與 我的高傲、自負相反，團契負責人、西方儲備大學醫學院的唐興禮教授，卻十分謙和地對我說：“你的這些問題並不奇怪，我們初信主時也遇到過。解決這些問題的 唯一辦法，是多學習。對聖經、對基督教有較多了解後，再決定取舍也不遲。”我覺得他的話很有道理。他是教授，尚如此謙卑，我一個博士後，有什麽可驕傲的 呢？既然聖經中有答案，不妨去找找看。從此，我每周參加查經班活動，還向團契的弟兄姊妹借書。又從賓州和加州的福音書店定購了一批參考書，希望從中尋求答 案。不看則已，一看就被強烈地吸引住了。這些書把我帶進一個我從未涉獵過的廣闊領域，在我眼前展示出屬靈世界的奇特畫卷。我如饑似渴，貪婪地吸吮著，我手 不釋卷，每天讀到深夜。疑團逐漸消失，心裏慢慢亮堂起來。
意外發現
過去我一直認為科學與宗教完全對立。然而，當我得知前三個世紀的三百名偉大科學家中，竟有百分之九十二信神。 其中包括我所崇敬的哥白尼、克卜勒、伽利略、波義爾、牛頓、法拉第、歐姆、焦耳、孟德爾、巴斯德、馬克斯威爾、蒲朗克、愛因斯坦等時，我大感意外。當代許 多著名科學家、宇航專家、諾貝爾獎金得主，都是基督徒的事實，使我頓時矮了一大截。高傲、自負的心，開始謙卑下來。我頭腦中關於科學與宗教，無神與有神等 根深蒂固的觀念，開始動搖。我深感對這些重大問題，有重新思考、認識的必要。我素以無神論者自居。可是，我是無神論者嗎？此名稱應該指那些對有神論和無神 論做過係統的比較、研究，而信仰無神論的人。我從來沒有作過這樣的研究，隻是盲目地將無神論的結論接受下來而已。我夠不上無神論者，隻是一個道聽途說、自 認為無神的人。
我向來推崇小心求證、邏輯推理、實事求是的科學態度。可是，我對基督教的態度科學嗎？這一反思是我參加查經活動後開始的。每當帶領查經的人，要大家翻到 某一卷某一章時，我就不安。因為我根本不知道聖經各卷的編排順序。問人吧，覺得丟臉，隻好自己前後亂翻一通，當然是找不到。最後還得別人來幫忙，我極為尷 尬。我過去沒有研究過基督教，卻斷言基督教愚昧、荒唐，這正反映出自己的武斷、無知。我沒看過聖經，甚至連聖經的目錄，都未讀過一遍，就認定聖經不符合科學。這隻能說明我有先入為主的理性偏見，沒有用科學的態度對待聖經。
有沒有神
我一直是個好強的人，自以為是多，自以為非少。但我能知錯就改，不文過飾非。首當其衝的問題是：到底有沒有神？隻要看看宇宙萬物，答案是不難找到的。我 們的地球是個好例子，如果地球稍小或稍大，都不可能有現在這樣的大氣層。它與太陽的距離，若稍有改變，地球不是太熱就是太冷。月球的存在，影響了地球大陸 和海洋的形成，但它也是以獨特的方式形成的。地球軸心的傾斜度，恰使大地有四季之分……，這一切是如此精確、完美，很難相信是偶然形成的。必有一位智慧的 造物主，由他精心設計和刻意創造的。聖經精辟地指出：“自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無 可推諉。因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙”（羅馬書 1：20-22）。牛頓在〈原理〉一書寫道：“證諸天文係的奇妙安排，可知宇宙間必有一全知全能者”。“宇宙萬物必有神”。天文學家開爾文 （Kelvin）窮一生之力研究天文數理。他的結論是：“不相信有神的天文學家，一定是癡子！”
靈性世界
隨著急救技術的進步，越來越多因心髒病突發而暫時死亡的病人，被挽救回來。這使得美國心髒科權威羅林斯（Maurice Rawlings），有更多的機會，親耳聽見，被他挽救過來的病人，訴說死後的經曆。死者都有靈魂出竅，見到早期謝世親人的共同經曆。有的靈魂到了美麗的 樂園，有的則被置於陰森之地。這些見證，使羅林斯極為震動。他更有意識地收集這方麵的資料，最後寫了一本書。中譯本叫〈死--怎麽回事〉。一九九一年聖誕 節晚上，我從教堂回家後，繼續讀這本書。作者的身份、地位和所提供的第一手資料，使我對此書內容的真實性，深信不疑。我從小就聽到許多關於靈魂不死的故 事，對此我一直沒有定見。不信吧，親友們的親身經曆是那麽栩栩如生，而且他們沒有必要編瞎話；信吧，在理性上，又與我的信仰相悖。我隻好采取“信則有，不 信則無”的含糊態度，竭力回避。麵對羅林斯的書，我不能不正視，靈性世界確實存在了。有靈魂上天，就有靈魂下地獄。我後背不禁一陣發冷，陷入深思...。 正在這時，一位朋友掛來電話。談到神的事時，她說她信。九一年她父親病危時，她無法回大陸探望，內心十分痛苦。她不斷禱告，求神讓她見父親最後一麵。後來 她夢見父親來看她了。幾天後，就傳來父親去世的消息。當她在國際長途電話中，向母親描述父親去時的儀容、穿戴時，她母親非常驚訝，因為她夢中見到的與實際 情況完全相同。神確實垂聽了她的禱告，滿足了她的要求。刹時，一位又真又活的神，仿佛就站在我麵前。我對他產生了前所未有的崇敬和畏懼。那天晚上禱告時，我身不由己地第一次雙膝下跪……。
超越科學
相信有神後，科學與宗教的關係就容易理解了。我以前認為科學至上，科學方法最可靠，凡科學方法不能驗證的事，皆不可信。後來我明白了，科學不是萬能的，科學方法也是有限的。科學是一條認識物質世界的大道，但對非物質的屬靈世界，則鞭長莫及。
我以前認為隻有基於客觀事實的科學發現，是真實可信的。對神是否存在等這一類必須靠信心接受的事，就心存懷疑。我逐漸意識到，人的生活、學習、工作，沒 有一樣不是靠信心的。我們吃飯，要相信買來的東西無毒；我們乘車，要相信司機及汽車保險可靠；我們上課聽講，要相信老師講的是真理。在日常生活中，不靠信 心，我們更寸步難行。就科學本身而言，在研究之前，我們必須要假定宇宙是有規律的、是可以認識的。這個假定也隻能憑信心持守。曆史常常捉弄人。我這樣一 個，以科學家自居，蔑視基督教的人，怎麽也沒想到，我們現今遵循的科學方法，竟是由基督教倡導的。古時希臘人，堅持多神主義，認為宇宙是浮動紊亂，不可能 加以係統研究的。基督徒則相信，宇宙由獨一的真神創造，是有規律和可以認識的。法國著名科學家帕斯噶（Blaise Pascal)在〈默想錄〉中深刻地指出：“有人宣稱，隻有用理性證實的事物，才能被認為是真實的。但是，我們能夠用理性證實的事很少。例如，如何證明人 知道自己有一天會死？如何證明明天太陽一定會再度升起？這種深入我們下意識的，就是一種說不出的信心。成為一個基督徒就是發現，自己有信心，因此把信心建 立在真理的根基上。”
當我了解到基督教改革運動對西方工業g e命和現代科學的、巨大的、曆史性的影響時。我痛感自己所堅持的“科學與基督教絕對對立的觀點”，是片麵、無知的。神創造了宇宙及一切規律，科學研究隻是 去認識這些規律。所以，神的創造和科學研究是和諧的。隻是，與神的大能相比，人類的認識能力太低，僅可以認識神向我們顯明的極少一部分。而且，科學研究隻 能解釋規律，卻無法知道為何會有這些規律，以及這些規律是如何被創造，被保護和被持守的。因此，神的創造遠遠超越了科學。然而，當人們熱烈地祝賀、獎賞在 認識自然規律中取得成就的科學家時，卻常常把創造並守護這些規律的神，冷落一旁，甚至武斷地否定他的存在。這實在有失公正。而那些集有神論者和科學家於一 身的人，卻是最勤奮、最睿智和最有成就的精英。“追隨上帝的思想”，也許正是許多科學巨匠成功的秘訣。
美國國家航空及宇宙航行局（NASA）太空研究院的創始人，澤斯杜魯（Robert Jastrow），寫過一段深富哲理，新人耳目的話：“對於一個靠理性的力量而生活的科學家，這故事的結局像是惡夢。他一直在攀登無知之山，並且快要到達 巔峰。當他攀上最後一塊石頭時，他竟受到一群神學家的歡迎，他們已在那裏恭候無數個世紀了。”
聖經六十六卷書，分別由四十多個作者寫成。曆時一千五百多年，作者中，上有君王、宰相、先知，下有漁夫、牧羊人、稅吏。盡管作者們的身份，那麽不同，時 空阻隔又那麽巨大，但整本聖經意思連貫，前後呼應，渾然一體，主題就是神愛世人。耶穌在世時的品德，他所顯的各種神跡，和受難三天後，複活的曆史事實，清 楚表明他是神的兒子。耶穌的複活是基督教信仰的根基。劍橋大學學者魏斯科（Canon Westcott）說：“實際上，把所有的證據集合起來，我們大可以說，曆史上沒有任何一個曆史事件，比基督複活，有更充分，又更多樣的證據。除非你先存 成見，認為這一定是假的。不然，沒有任何事物，可以使我們認為複活缺乏證據。”耶穌已從死裏複活，證明他是神。他也必能叫一切信他的人，都從死裏複活，得 到永生。
在這個基礎上，我建立了對基督的信仰。我們的神，曾訪問過地球，親自向人們顯示了他的公義、聖潔、大愛和大能。他親口向人們講授了天國的真道。因此，對 基督的信仰，是以客觀事實為依據的。這是基督教與其他宗教的分水嶺。雖然許多道理我還不明白，如三一神的深刻內涵，世界為什麽有這麽多的苦難、不公和惡行 等等，但這完全不妨礙我建立基督教信仰。正如聖經所說：“我們如今仿佛對著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要麵對麵了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣”（哥林多前書13：12）。
深刻變化
信主後，神所賜的新生命，使我內心世界發生著深刻變化。信 主前，從表麵上看，我的精神生活是積極向上和充實的；但內心深處的空虛，隻有我自己知曉。三十多年前，我第一次參觀北京天文館後，麵對浩瀚的宇宙，地球如 滄海一粟，人類是那麽渺小，一個人能力之低下，生命之短促，幾乎等於零。一種從未有過的，近乎絕望的空虛和失落，緊緊地攫住我的心，令我終生難忘。步入中 年後，光陰流逝之快，更令我害怕。雖然口頭上說，有生就有死，是自然規律，沒什麽可怕的。但一想到人死如燈滅，想到我的身體或被火化，或被埋在地下腐爛 時，我內心惆悵，空虛不已。我拚命工作，一方麵想更多地實現自己的人生價值，另一方麵忙碌，使我無暇思慮死亡。白天忙忙碌碌，充滿生機，夜闌人靜時，無名 的空虛卻常襲上心頭，輾轉難寐。這種空虛，是世界上的一切，包括金錢、地位、成就、家庭都無法填補的。每當我讀到“人生如夢，一樽還酹江月”、“多少六朝 興廢事，盡入漁樵閑話”的詞句，讀到〈紅樓夢〉的〈好了歌〉或聽到一些惜春、懷舊的歌曲時，我的心弦都會被強烈撥動，以至潸然淚下。
現 在，我知道人從何而來，將向何處去，明白了人生的真諦。自己雖渺小得像一粒沙子，但在上帝的眼中，我卻是重要的，他用重價買贖了我，親自揀選我，作他的兒 女。一旦與創造宇宙萬物的神，聯結在一起，生命就注入了永恒。內心的滿足感，難以筆墨形容，空虛惆悵的情愫一掃而空。有了永生的盼望，我不再懼怕，敢於坦 然麵對死亡。對基督徒來說，死亡隻是一扇門，將通往更豐盛、更崇高的境界。如果說重生得救那天是我的第二個生日的話，我的第三個生日就是我心髒停止跳動的 時候。在那一天，主將接我回天家，在天父的寶座前，我將前所未有地活躍著。
長 期來，我清醒地認識到，在既短暫又漫長的人生旅程中，最關鍵的往往隻有幾步。這幾步走對了，人生會光彩奪目。一步之差，也許鑄成千古恨。鑒於這種認識，我 一方麵加強自身的修養，提高辨別真偽，洞察生活和駕馭生活的能力；同時結交幾個誌趣相投，生死相依的朋友，以便在關鍵時候，彼此提攜，作出正確的決斷。信 主前，我曾以“人生叵測路漫漫，坦誠相依共挽瀾”的詩句與摯友共勉。這道出了我的心願，也顯示了我的不安。同舟共濟當然比孤軍奮戰好，但我們都是凡夫俗子 啊！“你要專心仰賴耶和華，不可依靠自己的聰明；在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路”（箴言3：5-6）。這是千百萬基督徒的共同體驗，我也有切身的感受。有又真又活、全能全善的神同在，我不再為明天憂愁，平安、喜樂之感油然而生。
信 主後的另一個變化，是思想逐漸從世俗情欲中解脫出來。我雖信奉“知足者常樂”的人生哲學，對金錢和物質生活從無過多追求。但我卻全力追求事業的成就，以期 實現自己的人生價值，並得到社會的首肯。我自視是個正直的人，但怨恨、嫉妒、自私的心理並未根除。我願意助人，但隻甘心情願地幫助那些能對我說聲“謝謝” 的人。如果有人認為我理所當然地應該幫助他，甚至對我“恩將仇報”，我會很不痛快，並從此離他而去。信主使我有了屬靈的亮光，對物質世界的一切更加淡泊、 超脫，眼界開闊了，心胸寬廣了，世俗煩惱開始減少，平安喜樂與日俱增。
立下心誌
重 生得救後，我的價值觀和人生目標，悄然地發生變化。傳福音、救靈魂的負擔越來越重。全時間事奉的念頭時隱時顯。我曾先後向幾位科技專業人員出身的牧者討 教。他們說，全時間事奉神，不是單靠自己的熱心，更要有神的呼招。隻有神特別揀選的人，才能全時間事奉他。他們一致勸勉我：首先，要“將身體獻上，當作活祭” （羅馬書12：1），積極參與事奉；同時，安靜在主麵前，等候他更清楚的帶領。我同意他們的意見，也知道我還沒有預備好。當時我所向往的是：做一名熱心傳 福音的科學家，而不是一名全時間的傳道人。後來我閱讀了鮑樂基（John Pollock）著的〈翻天覆地一使徒 保羅新傳〉，被保羅多彩多姿、多苦多難的一生，和他“以認識我主基督耶穌為至寶”、“丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督”的崇高屬靈境界，強烈地震撼了。 我跪在神麵前，熱淚縱橫，不能自禁。我第一次在神麵前立下心誌，如果神揀選我全時間事奉他，我就放下科研工作，去當傳道人。
不 久，那是一九九三年春天，〈主愛中華錄音事奉中心〉的雷媽媽有事來克裏夫蘭，順便來看我們。那是我們第一次見麵。她鼓勵何明治弟兄和我，去她家傳福音。於 是，我們教會幾位弟兄姊妹，就組織了一個音樂布道團去了。那天，她請了一百多人在她家聚會。辛城教會(Cincinnati Chinese Church)的吳繼揚牧師也去了。那是我第一次站講台傳福音。在那次音樂布道會中，有十分之一的與會者，決誌信主。大家歡欣雀躍。第一次外出布道的我， 更是被福音的大能所深深激勵。這次布道的負責同工何明治弟兄，向我們教會會報時，高度評價了我的布道。弟兄姊妹紛紛說：“馮秉誠有布道的恩賜。他做全時間 傳道人，隻是時間早晚的問題了。”不久，吳繼揚牧師推薦我到一九九三年中西部夏令會，主講〈從懷疑到信仰〉的專題，也很受歡迎。我懷著喜悅的心情，等待著 神要我全職事奉他的呼召。
倍受護佑
然 而，神卻突然在一九九三年夏天，把我帶領到威斯康星醫學院( MEDICAL COLLEGE OF WISCONSIN )。當天就找到米城中華基督教會( CHINESE CHRISTIAN CHURCH OF MILWAUKEE )的王常明牧師。他聽完我的簡短介紹後，高興地在電話中對我說：“我們為你到這裏來已禱告好幾年了！”我頗為詫異：“您從來不認識我呀！”王牧師說：“我 雖然不認識你，但我們為這裏的醫學院，能來一個比較年長的大陸基督徒這件事，已向神求了好幾年了。現在，神聽了我們的禱告，把你差派來了。”我心裏一陣發 熱，知道這是神要我來威斯康星醫學院工作的印證。
一切進展十分順利，短短兩個多月，我們就舉家由克裏夫蘭搬到米爾沃基市（MILWAUKEE）。並且神跡般的賣掉原來的房子，並在米城購置了新居。
始吃粗糧
搬 到米城的第一年，我們各方麵蒙主看顧，一切盡都順利。然而，正如我妻子在見證中所說的那樣：“為了鍛練我們的信心，神不能老是讓我們吃奶，也得讓我們學著 吃幹糧和粗糧了。”從一九九五年春天開始，科研和事奉的矛盾在我身上日益尖銳起來。科研工作卻進展緩慢，這固然是因為投在科研上的時間，不如信主前那樣多 了；但更奇怪的是，以前在克城做得很好的一些實驗，也重複不出來了。想盡辦法也查不出原因。我感到有超然力量在阻止我的研究工作。我每天跪在神麵前，懇切 禱告：“主啊，求你保守我的科研工作順利進行，這樣我不是可以有更多的時間，更專心地事奉你嗎？”但長久的禱告，未蒙應允。我很羨慕那些既忠心事奉神、專 業工作又順利的弟兄姊妹。但我也知道，神對每個兒女的旨意，各不相同。我不敢奢望他也允許我科研和事奉，都順心順意。是神在關閉科研的門，要我全時間事奉 他嗎？我一遍又一遍地問自己，也一遍又一遍地求問神。
我 雖已立下心誌，願意全時間事奉神，但神如果阻止我科研的進展，強迫我全時間事奉他，我想不通。不少人是在事業的巔峰時期，或專業工作取得成就時，急流勇 退，全時間事奉神的，為神作了美好見證。如果在科研工作麵臨困難時，去當傳道人，豈不是羞辱主名麽？所以我一麵苦苦求神為我的科研工作開路，一麵在不減少 事奉的前提下，開始在科研工作中加班加點。那時，我每天在實驗室工作十二小時左右，晚上回家吃了飯，又立即投入事奉，直到淩晨一、兩點。我當時自作主張： 如果神要我全時間事奉他，首先得讓我在科研上劃一個圓滿的句號。我這樣一連拚了好幾個月，科研仍無太大起色，心力茭瘁。我耳邊不時響起神的話：“你們要休息，要知道我是神”（詩篇46：10）。我掙紮道：“神啊，科研工作沒有大突破，我如何能休息呢？”我知道這樣拚下去的後果，但又不願善罷甘休。我求神給我一個印證：“神啊，如果我這樣拚搏不合你的心意，就請你攔阻我吧。”
神的管教
神 很信實，印證隨即到來。九五年夏天，我的右腿開始疼痛，被診斷為坐股神經痛。多次求醫，病情卻日趨嚴重。八月中旬一天晚上，我已無法坐下，隻好跪在桌前寫 完〈進化論與創造論〉的一章，就徹底倒下了。上身不能直立，否則右腿會痛得無法忍受。我被救護車送到醫院，吃藥打針，在醫院住了七天，病情不見好轉。隻好 又用救護車把我送回家，臥床靜養。
靜 臥使我頭腦冷靜下來。在這以前，我從未因病住過一天醫院，常以此自誇。這次，一住就是七天，而且治不好。人真渺小無用呀，怎能與神叫勁兒呢。雷媽媽聞訊， 除來電話安慰我外，還特地寄來一大批錄音帶，供我在靜臥時的靈修之用。其中，有江守道牧師的講道錄音。他說：“我們不問是禍是福，隻問是不是神的旨意。如 果是神的旨意，禍也是福；如果不是神的旨意，福也是禍。”
江守道牧師的證道，解開了我的心結。在自己的專業工作取得成就時，順服神的呼召，進入全時間事奉，是榮耀神。我前一段時間那樣拚命地幹，是希望科學研究取得相當成就後，再轉入全職事奉。這在表麵上是為了榮耀神，實則是為了榮耀自己。因為我很怕別人誤解我在科學界混不下去了，才去當傳道人。這將是對我人格的極大侮辱，是我無法忍受的。然而，作為一個門徒，首先要學習的，最重要的功課，是如何明白和順服神的旨意。但作為神的仆人，我所看重的，是神對我怎麽看，而不是人對我怎麽想。神采用什麽手段，是他的主權。弄清楚神的旨意、並絕對順服，才是我的本份。
奇妙醫治
內 心平安了，肉體的痛苦卻未解除。當時我隻能躺臥，不能站也不能坐。上身直立就會引起劇痛。必須去衛生間時，我隻能手腳並用，在地上爬行。教會眾弟兄姊妹和 我全家都切切地為我禱告，求神醫治。有一天，我妻子禱告時，感到許多天一直繃得緊緊的心，一下子有了平安。她覺得神已經答應了我們的禱告。
就在那天晚上，我們教會〈鬆柏團契〉的李英道伯伯打電話來，說他和他女兒綺靈想來看望我。李綺靈姊妹是一位針灸師，擅長頭皮針。當時我和她並不熟識。她被聖靈感動要來為我紮針。寒喧之後，綺靈問我：“馮老師，我替你紮紮針好嗎？”我說：“好啊！”在我頭 皮 上紮了幾針後，綺靈問我：“馮老師，你是不是可以下床走走？”我以為聽錯了，她又問了一遍。我非常吃驚：“這怎麽行？我上身根本不能直立呀！”但見她那樣 沉穩、自信，我隻好咬著牙掙紮下床。在雙拐的幫助下，我居然走了幾步，疼痛已可以忍受。她調節針刺的方向和深度後，我竟能把拐杖丟掉，獨自在臥室緩慢地走 動起來。大家一陣驚歎、歡呼。事後聽我妻子說，那天李伯母一進門，就信心十足地對我嶽母說：“今天就讓馮老師站起來！”從此，綺靈每天來，為我紮針，同時 為我配製湯藥。
當時正逢我們教會舉辦第二屆福音營，張健昌醫生和我是講員。綺靈為我紮針的第三天，教會弟兄開車送我到福音營。我拄著雙拐在會上作見證。原想最多能站立 十幾分鍾，不料我竟站著講了一個多小時，躺了二十多天後，我就奇跡般地站起來了。我們全家對綺靈和她的父母十分感激，綺靈卻極誠懇地說：“不要謝我，應該 感謝神。是神藉著我的手醫治了馮老師。”
是的，“主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子”（希伯來書12：6）。神用這次疾病管教我，要我完全放下自己，不管榮耀或羞辱，單單仰望他，依靠他。停止憑血氣掙紮，安靜等候他。當我順服了他的管教後，神立即用大能的手醫治了我。這是主的憐憫，也是主的旨意，他還要用我。
“來吧！我們歸向耶和華。他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。”（何西阿書6：1）
啊，至聖至榮，可頌可畏的神！從病愈到現在一年多時間裏，我努力求問神的旨意。現在我已經很清楚了，神要我放下專業工作，全時間事奉他。
