| 查理·施達德 狄克遜·何斯德 威廉·凱巴 司米德 西瑟·端納 阿瑟·端納 章必成 |
“我已撇下凡百事物，背起十架跟耶穌，世上福樂名利富貴，本已對我如糞土……”這首歌是趙君影牧師的心聲，也是劍橋七傑的心聲。
他們都是劍橋大學的高材生，各方麵都有卓越的表現。有的是全國著名的運動能手，有的是貴族，有的晉身為軍官，但至終他們放下了世上的享受、今生的名利、美好的前途，而踏上一條艱辛的路───往遙遠的中國開荒布道。
縱然有人懷疑，有人諷剌，究竟他們怎樣和艱難的中文奮鬥，究竟在一個與基督教文化斷絕的國家，每天接觸著無知、迷信、拜偶像的人群，他們的虔誠能持續多久？但至終他們沒有一個人退後。
一八八五年五月二日，他們從倫敦遠赴中國的行動，大大震憾了那個時代，直至百多年後的今天，他們的影響仍不稍減退。
施達德──板球手
查理·施達德（C. T. Studd）出生於貴胄之家，是劍橋的板球隊隊長。無論是打球、投球，在當時都是首屈一指的。投球方麵，他更打破全國的記錄。
然而就是在他的板球如日方中的時候，他放下了板球，決心前赴中國傳揚主名。他的決定引起了大學的騷動，但他感悟到：“救贖意即‘買回來’，所以，如果我 屬於他而還占著不屬於我的東西，那我就是賊；否則，我就該放棄一切而完全歸 神。當我一想到耶穌基督為我死在十字架上，我為他放棄一切又有什麽難呢？”
其實，施達德從未考慮過往海外宣教，他覺得英國已經夠大了，但當他清楚地明白 神要他往中國時，他卻毫不猶豫，將板球的專誠全放到基督身上。
抵達中國後，他先後在太原府、上海、平陽、隆安府等地作傳道工作，並於一八八八年在天津跟另一位宣教士普絲麗·施德活小姐結婚，婚後四個小孩子也相繼在 中國誕生。由於健康惡劣，施達德不得不在一八九四年舉家遷回英國，後來聖靈又催迫他往印度傳福音。至一九零八年，他正計劃重回印度， 神卻奇妙地將非洲的 需要放在他心上。
雖然施達德不是終生留在中國的工場，但他卻一生未離開過宣教的事奉。他開拓了非洲工場，且成立了環球福音差會，協助更多任務人往非洲禾場收割。
司米德──軟弱變為剛強
司米德（Stanley Smith）一直在中國北方工作，他可以用流利的中文講道。去世的前一天晚上，他還講道。1931年1月31日在蘇州逝世。
有誰料到這樣一位愛主、愛中國的宣教士，曾經是生活放蕩、靈性浮沉不定的軟弱基督徒？
他父親是著名外科醫生。司米德雖然十三歲已接受救主，但他一直陷於靈性的低潮。在劍橋念書的日子，他仍喜愛玩樂。雖然他熱愛草地網球、遊泳、騎單車，還 是劃艇手，但他仍感到生活無聊，不滿足，覺得沒意思。他自認是個失敗的基督徒。直至他明白要將自己全交給主，他生命才有轉變。司米德很快就投入直接的事 奉，一連串的露天聚會、下午茶點、醫院探訪、訪問貧民。他還得著新的負擔，就是到國外宣教。但不久他又再度軟弱，靈性總是暴漲暴落，忽上忽下。他肯定不會 流失，但他完全沒有屬靈的能力，即使當牧師，也隻是一個平庸的牧師。
在一次和弟兄的交通中，他發現他受自我意誌的攔阻很大，他隻喜愛基督徒的活動，但最後的方麵，他仍想自己決定。於是當晚他在日記上寫上：“我必須把自己完全獻上。”
他本來可以留在劍橋或往鋁瑞得理學院接受聖職人員的訓練，但最後他確定了中國是他一生的事奉，他也就義無反顧地踏上了！
西瑟·端納、阿瑟·端納兩兄弟
西瑟·端納（Cecil Polhill-Turner）排行第二，阿瑟·端納（Arthur Polhill-Turner）排行第三，他們也是富家子弟，父親是上校，按照當時的傳統，二子要當騎兵，三子則作家庭牧師。
阿瑟·端納雖然知道自己將來會當牧師，但他的生活絲毫不檢點，他愛賭馬，打牌，跳舞，直至在慕迪布道會中，他才真正決誌。從此，他徹底與馬、牌、舞斷 絕。他是校際運動的代表選手，他仍努力學習和運動，但他目的是藉此見證基督。在七傑中，阿瑟·端納是第一個蒙召往中國的。他一直在四川傳福音，庚子拳變與 辛亥革命期間，他都在中國。
二哥西瑟是騎兵軍官，又得過足球獎章，但他清楚 神並非要他穩步地爬上陸軍元帥的高位，而是要他前赴中國宣教。他的擺上並非受弟弟阿瑟影響，原來自從他 獨自參加“中國宣教士聚會”後，他就決定去中國傳福音。曾有一位長老極力勸他留下，原因是騎兵隊很快就有機會遣往印度，在那裏也可以作很多宣教工作。而他 叔父白亨利伯爵也攔阻他，但西瑟毅然放下了升遷的機會，卻遠征中國山西，後來甚至深入西藏禁地。
何斯德──炮兵少尉
劍橋七傑中，隻一個軍官，是炮兵少尉狄克遜·何斯德（P. E. Hoste），他受戴德生的影響很深。當他正考慮宣教工場的時候，戴德生寫的小冊子深深地感動了他：“中國三億八千五百萬人民（這是當時的人口數目，現時 是超過十億）在死蔭幽穀中，沒有機會接觸福音，回頭想想我們元帥的命令，‘往普天下去，把福音傳給萬民。’……麵對成群走向滅亡的人，還能袖手旁觀嗎？” 中國也開始成了他的負擔。
起先，當少將的父親對他往海外宣教加以很大的攔阻，但後來父親竟寫信告訴他，不再阻撓他，這令他更清楚 神的呼召。
戴德生曾向他強調遠赴中國的危險和孤獨，但何斯德毫不畏懼。想不到他後來還接續戴德生，作中國內地會的負責人。抗戰時，他曾被日人拘禁。他在中國住了六十多年，直至逝世前一年才離開中國，返回倫敦。
凱巴──牧師成為宣教士
威廉·凱巴（W. W. Cassels）在劍橋畢業不久，就成了英國國教副牧師，他在貧民中工作，然而 神讓他看見他的工場並非英國，而是遙遠的海外。自從他感到海外宣教的呼召後漸漸地清楚 神賜他的負擔是中國。
但他要往中國的決心，很快就受到考驗。他母親竟然親自找戴德生，請求他不要接受凱巴作宣教士，原來他母親有七個兒子，而凱巴是她唯一留在英國的兒子。結 果是 神自己挪開了這些障礙，最後他母親竟寫信給戴德生：“這條路已夠艱難，如果我加以阻撓，那我不就成了 神好兒子的壞母親？…… 神已帶領他走上這條 路，雖然不合我的意，但我須跟上，願 神賜福他，也賜福你們的工作。”
凱巴先在上海，然後往中國西部，直至一九二五年逝世，都很少離開那裏。
章必成──寧肯宣教，不要大筆財產
章必成不隻放下了世上的享受，他更放棄了大筆財產。當他在中國宣教的時候，英倫的大哥，由於沒有兒子繼承業務，想給章必成大筆財產，但條件是要他放棄中 國，放棄宣教，回英國打理房地產業，章必成毅然拒絕了。他寧願鎮過鎮、村過村，艱辛地旅行布道。一次他甚至在炎熱的天氣中，和戴德生走了近一千裏路。他愛 中國的熱誠，甚至感動了兒子，後來兒子長大了，也加入中國內地會，而他自己也就是死於兒子的宣教站──中國寶寧。
章必成是大家庭中的三子，父親是男爵。自少他就在基督教活動和敬虔的氣氛中成長，但他卻徒有基督徒的外表而無屬靈的實質。在慕迪布道會真正信主後，他也曾一度軟弱。幸好，這隻是短暫的情況，退後反倒叫他更邁向前，以後他更愛主！而 神也就揀選了他完成他所托負的使命。
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| C. T. Studd, M. Beauchamp, S. P. Smith, 後排從左至右：查理·施達德，章必成，司米德 |
