奇異恩典:被耶穌基督改變的生命

「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」——使徒保羅(哥林多後書五章 17 節) 十九世紀著名的無神論者布雷德洛(Charles Bradlaugh)挑戰基督徒和他辯論基督教的真確性。修霍斯(Hugh Price Hughes)則是位積極傳福音救靈魂的基督徒，他在倫敦的貧民窟幫助窮人。霍斯告訴布雷德洛，他願意在一個條件之下辯論。 他說：「我提議，我們各自拿出具體的證據，證明我們信仰的真確性；我們去找出因著我們的教導而改邪歸正的男女。我可以找到百位男女來做見證，你也去找罷！」 霍斯後來又說，如果布雷德洛找不到一百位，那麽就帶五十位來，如果找不到五十位，就減到廿位，最後甚至減到剩下一位；換句話說，布雷德洛隻要找到一位 受到無神論影響而改善生命的人，霍斯(他可以找到一百位被基督改變的人)就同意和他辯論。布雷德洛最後收回挑戰，因他連一位也找不到。如果今天有人提出這 樣的一個辯論向你挑戰，你所需響應的挑戰應該也是類似的。人們不會因為接受無神論而使生命變得更好，但卻有許多人因基督的福音而大有改變。 本章要介紹一些人物： 一位巴黎花花公子 一位第四世紀的懷疑論者，他縱欲享樂 一位廿世紀的懷疑論者，他縱欲享樂 一位妓女 一位騙子，在鄰居麵前裝闊氣 一位殺人幫凶 一位無情的政客，用肮髒手段達到目的 一位酒鬼 一位販賣奴隸的人 一位專門挖掘物色人才的人 一位充滿仇恨的戰俘 一位空襲珍珠港的日本指揮官 你閱讀的時候，看看是否可以認出他們來。這些人有一個共同點：他們都是因為耶穌基督而成為新造的人，且這種改變是「徹頭徹尾」的。 耶穌基督的工作就是改變人的生命。從第一世紀至今，祂一直活躍而積極地在改變人的內心。耶穌在世上的時候，曾遇見一位狡詐貪婪的稅務員撒該，耶穌把他 變成慷慨的人(路加福音19章 1-9節)。在那個時代，身為稅務官的日子好過得很，不過都是從壓榨鄰居而得來的；直到他遇見耶穌，整個生命才得以改變。撒該改變之後，耶穌說：「人子 來，為要尋找拯救失喪的人。」(路加福音19章 10 節) 有一位名聲不佳的婦人——抹大拉的馬利亞——耶穌亦改變這位妓女，使她成為傳福音的一個器皿。在神的國度裏，祂讓抹大拉的馬利亞成為第一個發現耶穌複 活的人。一個生命原本沒有意義的人，甚至對社會有不良影響的人，耶穌改變了她，使她的生命改得有意義，並且對社會有所貢獻。 耶穌同時也改變一個殺人幫凶，使他成為對世界有巨大影響的人，特別是西方文明，這個人就是使徒保羅！在「美國新聞與世界報導」雜誌的一期特刊上，史學 家布爾斯廷(Daniel J. Boorstin)寫了一篇文章，標題是「曆史中隱藏的轉折點」，副標題是「人類事務的真正分水嶺很少出現在整點報導的大新聞中。」 他所提到的第一個分水嶺是「使徒保羅的福音大使命」。布蘭斯廷觀察如下： 當代的史學家認為他不值得一提，因為他們不知道鐵帳幕的大數人保羅有多偉大；他們不知道他架起了基督教的營帳，擴張它大到足以容納各式各樣的人，並把地球圈了起來，這個營帳是兩千年來曆史上最主要的力量。 當我們知道保羅本來是迫害基督徒的，而且司提反(記載中第一位殉道者)在被打死的時候，他即是共犯之一(使徒行傳7章 58 節、8 章 1-3節)，在這種過程中，他的這番成就更是特別具有意義。但是積極迫害基督徒的那位掃羅(後來改名為保羅)因著耶穌基督而徹底改變成為全新的人。正如保 羅自己在聖靈的感動下寫道：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過都變成新的了。」(哥林多後書5章 17 節) 這個改變人心的故事並非隻是一則發生在遠古的神奇之事，它更不是當今再也看不到的神跡——像紅海分開的神跡。基督改變人心的事幾百年來持續不斷在發 生，今天也還繼續著；甚至你們這些正在閱讀此書的人也可以見證耶穌把你們變得更好。如果沒有耶穌，我們當中很多人的生命還會繼續被罪捆綁；其中一些人可能 早已死於毒品或酒精，自殺或幫派械鬥等。 以會計的字眼來說，耶穌扛起了社會的負債，把它們變成資產！祂在世的日子如此行；祂長久以來如此行；祂今日還是如此行；祂也可以為你如此行。當基督是 方程式的一部份，那麽負債就變成資產。在本章我們要列舉幾世紀以來一些突出的改變者，並願你知道(如果你還不認識祂)，基督也可以改變你的生命。 希坡的奧古斯丁 奧古斯丁(354-430)是「最偉大的拉丁教父」；他是「上古時代最後一位主要的思想家，也是中古世紀的第一位哲學家和神學家。」奧古斯丁把他信主 之前和之後的經驗寫成經典之作《懺海錄》(Confessions)。他從信主之後的角度來寫，坦然無懼地把過去的罪和放蕩的生活披露出來。 我現在要回述過去的罪行和靈魂的縱欲腐敗；並不是因為我還迷戀它們，而是為了讓我能愛神，噢，我的神。 神學家羅納德(Ronald Nash)用一句話總歸奧古斯丁信主之前的生活，「從十六歲開始，他很少錯失任何一個可以追求罪中之樂的機會。」他犯奸淫罪，在廿歲之前就已經是一個男孩 的父親。但是隨著時間的流逝，他對基督教信仰的種種反對論調——逐漸被自己所駁斥，386年時，他「在羅馬城外的一棟別墅裏」成為一名基督徒。當他聽到一 個小孩的聲音重複地說「拿起來讀」的時候，他發現旁邊有一本聖經正好翻到某一頁，於是他開始讀。很特別的，他讀到的是羅馬書十三章14節：「總要披戴主耶 穌基督，不要為肉體安排，去放縱私欲。」這句話正一針見血地刺痛他，於是奧古斯丁經曆了「基督教會史上比較戲劇性的信主經驗。」若你想知道更詳細的過程， 可以閱讀《懺悔錄》第八部。奧古斯丁後來躍升為曆史上最重要的思想家、作家、哲學家、神學家之一。他的作品對後來的幾世紀產生極巨大的影響力，而這一切居 然是來自一位曾經是縱欲享樂的浪蕩子。 方濟沙勿略 另一位從享樂縱欲變成著名的基督教領袖的人是方濟沙勿峈(Francis Xavier,1506-1552)。他誕生於沙維爾城堡，是巴斯克的貴族世家中的老幺，排行第五。羅伯林德(Robert Linder)寫道： 顯然他的父母有意讓他在教會中有一番事業，但沙勿略抗拒他們的期許，變成巴黎的花花公子。他在女人圈中很吃香，有魅力、機智、溫文儒雅、懂音樂、又英 俊；他有點自負，反正他是徹底地屬世界——直到有一天他遇到一位非常虔誠的基督徒，他也是來自巴斯克地區，名叫羅耀拉(Ignatius Loyola)。 林德說，沙勿略漸漸地對紙醉金迷的生活感到失望乏味；有一天深夜他和羅耀拉聊著天，後者不經意地提到耶穌說的一句話：「人若賺得全世界，賠上自己的生 命，有什麽益處呢？」(太16章 26節)林德寫道，這句話就這樣「烙印在他心頭」，沙勿略就在那時候把生命交給了耶穌，後來他成為教會史上最偉大的宣教士之一。他每到一個地方就融入當地 的生活習俗，為的是要使人們聽他所傳的福音；他被認為是「現代天主教宣教的創始者」。 約翰紐頓 詩歌「奇異恩典」的作者對神的奇異恩典有第一手的認識，他知道耶穌如何把一顆枯竭的心移植，使之成為一顆新的心且有新的異象。約翰紐頓(John Newton,1725-1807)明白耶穌甚至會饒恕最邪惡卑鄙的罪行，因為他信主之前是從事奴隸販賣的勾當，並曾在運送奴隸的船上工作。 1747年在一個狂風暴雨中，他向神祈求保佑；平安度過之後他開始在信仰上有所追求。但他並沒有立即放棄販賣奴隸，不過幾年之後他就因為更深入認識基 督教的理念而改行了。約翰紐頓最後成為牧師，是威伯福士這位福音派信徒大力在國會推動反奴隸買賣的牧師的好朋友，也是他長期抗戰的鼓勵者兼支持者。事實 上，威伯福士有一個時候虔誠到一個地步想放棄政治去傳福音；紐頓說服他，讓他相信他在現在的崗位上更能為神作工。這件事在曆史上不是件小倳，因為在第二章 裏我們看見，現代奴隸製度得以廢除，威伯福士扮演重要角色。最近一期「今日美國」雜誌的問卷顯示紐頓在詩歌方麵的見證，因為「奇異恩典」是全美國人最喜愛 的一苜詩歌。 奇異恩典何等甘甜，我罪已得赦免， 前我失喪今被尋回，瞎眼今得看見。 這首詩歌事實上反映了每一位基督徒的故事——不管他或她信主時是敗壞的，還是「純真的」。唯有靠神的奇異恩典我們才能得救。 梅爾托特 梅爾托特(Mel Trotter)給「一無是處」這四個字重新下了一個定義；他壞到無藥可救的地步，幾乎好象額頭就寫著「一無是處」，他是人渣中的人渣。他虐待家人、漠視孩子、不斷地被人解雇。 他是貧民窟的酒鬼，為了喝酒什麽事都幹得出來；有一天他回到家，看見小女兒病得很嚴重，他深感「焦慮」，決定脫掉她的鞋子，將之帶出去賣了換酒喝！等 他回來時，小女兒已經死了，他懊悔不已，打算結束自己的性命；他走過芝加哥最糟糕的地區，想去投密西根湖自盡。可是當他走在街上的時候，聽到有人用麥克風 在講道，他走進建築物的廳堂，清楚地聽到有人在講耶穌，說祂愛罪人。梅爾對自己說：「會有人愛像我這樣的人嗎？」他被這段「愛的信息」所吸引，身子像是被 釘住一般；突然間，他的酒癮被解套了，他自由了！ 以後他在大急流城(Grand Rapids)的市中心為潦倒流浪的邊緣人成立了一個宣教站，總計起來，他一共在全國成立了五十幾個宣教站。成千上萬的酒鬼和一無是處的人渣藉由托特認識 了基督，以致生命有所改變。若在這則故事裏拿掉基督，你就隻會聽到一個酒鬼自殺的悲劇。 「哦，」也許你會說：「隻有潦倒軟弱的人才會求助基督教，基督教是為那些需要拐杖的人而設的。」你錯了！首先，提到罪，我們人人都需要拐杖來幫助我們 脫離；事實上，我們不隻需要拐杖，更需要有新的生命氣息進入我們體內。我們每一位都需要救主——可是，卻隻有少數人發現到自己有這項欠缺；其它的人則因為 本身的驕傲而看不見自己的需要。然而，也有許多來到基督麵前的人是擁有聰慧之心智的，魯益師便是其中之一。 魯益師 魯益師(1898-1963)是廿世紀最偉大的作家之一，他是牛津大學的教授，後來到劍橋任教。魯益師誕生於愛爾蘭的貝法斯特，成長於一個有名無實的 基督教家庭。母親過世的時候，他還是個孩子；這個經曆再加上家庭教師是位懷疑論者，教導他要有批判性的思考，於是使得年輕時期的魯益師變成了無神論者，或 者說至少他質疑過上帝的存在。第一次世界大戰的時候，他受了傷，因此他下結論說：「世上除了心智的東西和肉體的享受之外，別無他物值得追求。」 然而，魯益師所喜歡的一些作家——包括切斯特頓(G. K. Chesterton)和麥唐納(George MacDonald)——皆是虔誠的基督徒。他們的作品以及一些基督徒朋友對魯益師皆有很大的影響，他在卅多歲時，全是因著他們而「不太情願地」接受了主 基督。結果他成為廿世紀最偉大的基督徒作家，當然也是基督教史上最偉大的基督徒作家之一。有趣的是，「時代周刊」非常重視他的作品，甚至以「封麵故事」的 專欄來報導他。 時至今日魯益師的書籍仍賣得很好，常常被神用來帶領人認識祂自己；其中的一位是寇爾森(Chuck Colson)。我們在後麵會介紹他；他毫不猶豫地承認，魯益師的經與著作《如此基督教》(Mere Christianity)對他的信仰具有關鍵性的影響。魯益師是「溝通大師：他了解他的讀者，並指點他們認識主題中的主題：基督。」喬德 (C.E.M.Joad)說，魯益師「有特別的恩賜，能把正直公義之事寫得讓人讀得進去。」基督教不見得使魯益師成為優秀的作家，但是基督教信仰使他的作 品具有永恒的意義，而他大部份崇高的主題也都來自他的信仰。 德沙哲中士與淵田美津雄上校 即使是根深柢固的仇恨也能被基督除去。德沙哲中士是杜立德將軍所帶領的空軍中隊的轟炸隊員；第二次世界大戰期間，他轟炸日本時，不幸所駕駛的飛機被高 射炮打了下來，他和機上同袍均被逮捕。德沙哲被關在戰俘集中營的單人牢房，隻有五英尺寬；他所受的待遇十分殘酷恐怖，以致他對日本守衛痛恨入骨。他一心隻 想用雙手勒住守衛的脖子，直到對方斷氣。可是他沒有機會，而他們繼續用各式的方法折磨他。 他的仇恨愈來愈加增，最後就像一座垂直的山峰那般地高。他活著的唯一理由就是要報複那些迫害他的人。有一天，戰俘營裏不知從那裏來了一本聖經，在俘虜 之間傳來傳去，最後傳到了德沙哲的手中。他熱切地閱讀蓍，當他讀到耶穌的話，「父啊，赦兔他們，因為他們所作的，他們不曉得。」(路23章 34節)主耶穌的愛融化了德沙晢內心的仇恨山峰，取而代之的是耶穌基督的喜樂。他說：「我的心充滿了喜樂，甚至不願和別人交換這種處境！」不久，有一位守 衛砰然關上門夾到他的光腳丫子，接著用有釘的靴子猛踢他的腳。德沙哲什麽話也沒有說，心中想著耶穌的話——「愛你的仇敵」。結果，守衛的態度大大地改變 了。 戰爭結束後，德沙哲回到了老家，他認定神要他回去日本，不是去報複，而是以宣教士的身分把基督的愛帶到日本。這點他做到了！德沙哲中士信主的故事以及 他回到日本傳福音的事跡登在一張傳單上。有一天，一位日本人——他心情既沮喪又無盼望——從一位陌生的美國人手中拿到了這份傳單。他讀了之後很受感動，便 找到這位宣教士，要了聖經。他也信主了！ 這個人就是淵田美津雄上校，他是 1941 年 12 月 7日帶領日本空軍偷襲珍珠港的總指揮官；也就是那位帶頭喊「征服！征服！征服！」(編按：電影譯為「虎！虎！虎！」)的人，如今把他的心和生命都交給了耶 穌基督。他也開始在日本和美國各地向人們傳講耶穌基督的福音。他甚至回到珍珠港參加遇襲廿五周年紀念日，手中拿著一份禮物送給當時的幸存者：那是一本聖 經，上麵還題贈路加福音廿三章34上半節的經文：「父啊，赦兔他們，因為他們所作的，他們不曉得。」淵田請求饒恕，求這些被傷害的人原諒他在半世紀前因道 德的無知而犯下的錯誤。他的故事在《上帝的武士》(God's Samurai)一書裏有精彩的報導，作者是《我們熟睡在晨曦中》(At Dawn We Slept)的同一批人。 塔利利酋長 大約卅年前許多人一起共慶紐約世界博覽會，高潮是點燃「亮光之塔」。曆史上從來沒有那麽多的燈同時聚集在一個地方，當燈點亮，那亮度是空前未見的，幾 百哩外都可看見。點亮「亮光之塔」的人是來自南美的顯要(雖然從一般的定義來看他不能真算是顯要人物)；事實上，他來自秘魯的一個殺人族，並且他還是整個 殺人族的領袖。他的名字叫塔利利酋長(Chief Tariri)。他非常凶猛，親手殺了其它十位酋長，還砍了他們的頭，更有無以計數的叢林印第安人死在他的手上。十個酋長人頭懸掛在他的小茅屋前的木杆 上；秘魯軍隊十分怕他，不敢越池進入他的領域。 但有兩位聖經的譯者(屬威克裏夫翻譯聖經會)蘿麗塔安德遜(Loretta Anderson)和陶樂絲柯斯(Doris Cos)兩位姊妹，手無寸鐵，隻帶了翻譯者的配備——鋼筆、鉛筆，和聖經——就深入秘魯叢林，走向塔利利酋長的營地，看來注定是死路一條。但是神的旨意莫 測高深，不知什麽原因酋長卻善待她們。顯然地，她們對他而言毫無威脅；她們學習他的語言，開始對他傳揚愛世界的那一位，幫助他們了解祂的愛是前所未有的； 那份愛帶領著祂一路走向十字架，並為人類走向死亡的陰間。 終於，這顆鐵石心腸如殺人魔般的心被基督的福音所軟化，他把生命交給了主，最後並且帶領了兩百位族人信主。1964年在紐約世界博覽會點亮「亮光之塔」的人正是這位秘魯的殺人魔！世界之光耶穌基督進入了塔利利的黑暗心田，產生亮光和喜樂，改變了他的生命。 寇爾森 寇爾森(Chuck Colson)的故事是一個極精彩的見證，他的生命完全是因為耶穌基督的福音而改變的。寇爾森是尼克森總統的著名「打手」，這位權高位重的律師擔任總統的 特別顧問。寇爾森有機會接觸那一位少有人能接觸到的人物；寇爾森他本人會首先告訴你，在那段期間他絕非聖人，他唯一的信條就是凡事為總統好，即使傷害他人 也在所不惜。尼克森是美國史上唯一一位因不法的醜聞案而下台的在職總統，在這許多的不法事件中寇爾森參與甚深。如果你沒有讀過寇爾森的「告白」經典之作 《重生》(Born Again)，你可是錯失了一本好書。在其它有關水門案的書籍中，寇爾森總是被描述成卑鄙的小人——那是在他信主之前。 讓我們來聽聽寇爾森的一位同事對信主之前的他的看法。這段批評出自馬庫德(Jeb Stuart Magruder)的口中，有趣的是，他的生命也因為耶穌而改變。馬庫德是尼克森競選連任委員會的副主任，下麵就是他在1974年對寇爾森的批評： 我認為寇爾森是個邪惡的天才；他的才華是不可否認的，但是卻常常用之來煽動尼克森的黑暗麵——想攻擊敵人掐住他們喉頭的欲望。我必須說——盡管尼克森 要為他的行政部門所發生的事負總責——然而寇爾森仍是總統顧問群中最應該為水門案的發生負起責任的人士之一，因為是他們使水門案變得一發不可收拾。 今天，這位同樣的寇爾森帶領著他所創始的福音隊向成千上萬的囚犯傳揚福音。「國際監獄團契」座落於北維吉尼亞州，這個組織起源於寇爾森自己的牢獄經 驗，目前向全球拓展，單單去年就幫助了十萬名囚犯。這個團契專門在監獄中傳福音，也幫助犯人出獄後重新適應回歸社會的生活。國際監獄團契甚至還為獄友家庭 準備聖誕禮物。 今天有許多人認識寇爾森是因為他的著作和動人的演說，還有每天在電台廣播的評論節目——「Break Point with Chuck Colson」；寇爾森的才華使得全世界每一日都有人靈裏更新。如果拿掉耶穌基督，那麽我們所看見的可能隻是一位「邪惡」的天才！ 您也可以 耶穌在以上這些人生命中所做的改變也可以同樣發生在你的身上——隻要你讓祂開始！如果沒有耶穌，上述那些人的生命就不會有所改變；當然還有更多是你沒 有聽過或讀過有關他們報導的人——包括毒販、幫派份子、盜用公款的人、無家可歸的流浪漢、同性戀者——他們皆因為耶穌而得著了改變。 如果沒有耶穌，生命必是無意義的。莎士比亞劇本中的一個角色說，「生命充滿了喧囂與憤怒，毫無意義」。若人生沒有參考坐標，沒有這一位永恒的神賦予世 上事物有所意義，那麽生命就不知為何。幸而基督可以進入人的生命中，改變那個人，使他(她)們得以完成他(她)受造的目的——榮耀神並永遠享受祂。生命的 目的是服事神，而唯有當基督進入你的心，你才能開始服事神。 如果基督沒有來，罪就不得赦免；如果基督沒有來，人就得不到免於罪惡感的真自由。精神病醫生會設法降低道德標準去迎合個人，使他得以除去罪惡感，但是 這一切是徒勞無益的。唯有基督可以洗清汙點，塗抹不良的記錄；唯有祂可以除去罪惡感的重擔——懷著罪惡感的人其實就是長期活在烏雲籠罩之下，是無法享受喜 樂之陽光的。基督不僅能除掉人過去的罪惡感，祂還可以使我們在現今和未來的生活中勝過罪。基督破碎了罪的枷鎖，釋放了罪人。除了基督以外，還有誰能將自由 的盼望賜給那些酒鬼、毒癮者，或不道德的人(即受某種低級情欲捆綁的人)呢？唯當各各他的十字架枷鎖斷落之時，罪人便得以自由！ 奧古斯丁是基督教時代第一千年裏最卓越的知識分子，雖然他是第一流的雄辯家、邏輯學家、哲學家，博覽古代知識，但是他在作品中寫道，他嫉妒那些單純的 基督徒——他們可以控製自己的情欲，並且把生命的主控權交托給一雙看不見的手，而他自己卻是情欲的奴隸。在這點上，基督可以釋放你，使你得自由！ 此外，如果基督沒有來，就沒有永生的盼望，因為是基督揭櫫了生命不朽的意義；唯有祂可以賜給蒙恩者永恒生命的確據。我所認識的人當中，凡是知道今生之 後會發生什麽事的人，沒有一位不是相信耶穌基督的人。耶穌說：「我是那存活的，我曾死，現在又活了，直活到永永遠遠。」(啟1章 18節)如果基督沒有來，那麽陰暗濕冷的墳墓是我們每個人的結局，墓穴之外別無盼望；如果基督沒有來，你可以向下觀看那六尺長的洞穴，那就是你所有的未 來；在那之後，就隻有猜測和模糊的期待，別無其它。耶穌為我們帶來絕對的肯定：「複活在我，生命也在我......因為我活著，你們(信我的人)也要活 著。」(約11章 25 節；14 章 19節)唯有在基督裏才有永生的保證和確認，那是多麽莊嚴而偉大的應許！ 基督的福音為我們展示了一幅精彩的畫麵：我們離世之時，將立即到主的麵前，那裏不再有痛苦和憂傷，不再有磨難和眼淚；因為舊事已過，都變成新的了。我 們得以從世上的罪惡感、罪的懲罰和罪的力量中被拯救出來；當我們榮耀地越過最後的生命河時，將立時從罪中釋放，得以成為完美。那該是多麽美妙的一天！凡是 認罪悔改且憑信心接受祂寪救贖主的人，在接下來的生命裏必會在一個完美的環境中領受一個完美的軀體，而這一切都是因為耶穌基督才有的，我們怎能不獻上感恩 呢？ 如果沒有耶穌，一切將是黑暗的，就仿佛由神秘、死亡和無望的經緯線所編織出的一片黑暗人生。還好有耶穌！啊，這對我的影響多麽重大！祂來，所以我知道神愛我。我誠心地告訴你，我愛祂。我知道我的生命有意義，有重要性，有目的。我在世界的救贖事工上與耶穌基督同工。 我知道我的罪已得赦免，它已被深埋在大海裏，再也不能出來定我的罪。我知道祂已賜我力量，使我能夠戰勝罪，它不再挾持我的生命。我知道有一天，在那榮耀的一刻，我必成為完美，在永恒裏的無盡歲月，我將與祂同住樂園裏。 重新開始 你曾否希望你的生命可以重新來過？你是否感覺到你曾在某個地方犯了錯，卻不確定是在哪裏犯的？也不確定該如何去修正那項錯誤？正如這首詩所說的： 我盼望有那麽一個美好的地方， 所謂的「重新開始之地」， 在那兒，我們所犯的錯，我們一切的傷痛, 以及所有私心的憂愁、自憐得以丟棄門外， 像一件破舊的外套，再也不要穿上。 你隻要和耶穌基督建立個別的關係，就可以找到那一處美好的「重新開始之地」；就像奧古斯丁、淵田美津雄和寇爾森一樣，你也可以借著基督重新經營你的生 活。親愛的朋友，祂愛你是如此之深，甚至願意為你上十字架；祂親身擔當你的罪，扛起你應受的懲罰。祂全然地付出代價，並賜給你「饒恕」的恩典。凡是信靠祂 的人，因著祂白白所賜的救恩，就必得到豐盛、永恒的生命。當你不再自恃自己的良善，而將希望放在基督和祂的救贖工作上，你當今就可以明白祂天堂裏的福分。 因著祂的降臨，你的生命將大不相同。 然而有一件讓人覺得難過的事是，我遇到過成千上百的人，他們以為可以靠自己的努力進入天堂，並沒有和基督建立個別的關係。他們以為成為教會的一份子，或以道德修身過日子就行了；這些事當然是好的，但是絕對無法使人從中得著永生，與神同住天國裏。 聖經告訴我們：「因為罪的工價乃是死，惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。」(羅6章 23節)天堂是免費的禮物！我們隻要接受耶穌成為個人的救主，天堂就是我們的。正因為天堂是免費的禮物，所以不能靠努力得到。沒有人可以自己想辦法進入天 堂的，因為我們沒有一個人有這樣的資格！進天堂的標準必須是「完美」，這是神所訂定的；然而除了耶穌基督以外，沒有一個人是完美的。罪使我們與神隔離，我 們的好行為無法使我們跨越這道鴻溝而得著神的祝福。如果靠我們自己，我們必會迷失，得不著永生的盼望。 然而，神借著耶穌基督為我們解決了這個困難。耶穌是神成了肉身(約1 章1-14節)，祂愛我們到一個地步，以至於離開祂榮耀的居所，住在我們這個有罪且生病的世界。祂代替我們承受淩辱、苦難和死亡，在十字架上承接神的懲 罰。有人曾如此說：「祂清償祂所未欠的債，所以我們就免去那份我們還不清的債。」人們把祂的身體放在墳墓裏，並封了起來。但是，祂三天之後從死裏複活；此 刻祂在天堂，為那些信靠祂是唯一救贖之道的人預備居所。 耶穌是唯一進天堂的道路，聖經教導說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」(徒16章 31節)新約聖經說得很清楚，我們必須邀請耶穌成為生命的救主，接受祂成為我們生命中的主和君王。接受祂為救主，就是單單信靠祂在十字架上為救贖我們的罪 而死的事實。真心相信的意思是說，我們必須認罪，並信靠耶穌要救我們脫離地獄的懲罰。神應許凡如此行的人必得享天堂的喜樂(約3章 16 節，14 章 6節)。耶穌承諾，當我們邀請祂進入我們的生命中，祂就立即與我們同在，直到永遠。 如果你從未為自己的罪懺悔，並邀請耶穌做你生命的救主，那麽我請求你現在立刻暫停閱讀，並邀請祂進入你的生命。如果你不知道該如何禱告，你可以按著下麵的話語禱告' 主耶穌基督，我此刻來到神的麵前，我來尋求神，我要找到神。主，神的獨生兒子，人類的救主，求神現在就進入我的心。我的內心為神留有空間，我願離開我 的罪，並請神坐在我心中的寶座。謝謝神為我的罪舍命，請接納我，讓我成為神的兒女。請潔淨我，使我免於罪的刑罰，懇求神更新我。奉王耶穌的名求，阿們。 如果你誠懇地按此禱告文祈求，你就開始了你一生中最偉大的冒險行程。我鼓勵你每日讀聖經、禱告。如果你從來沒有讀過聖經，就從約翰福音開始(新約聖經 第四卷書)。我還要建議你參加一所以聖經為基礎、相信聖經的教會。如果你希望得到一本免費的書來幫助你建立基督教的信仰，請寫信給我，地址如下： D.James Kennedy, Box 40, Ft. Lauderdale, FL33308, U.S.A. 請注明是為索取《重新開始》(Beginning Again)這本書。 (編按：華人讀者若有需要，歡迎來函橄欖基金會，我們將致贈《新人》一書。) 一旦我們知道耶穌是我們個人的救主，我們要回報祂所賜的救贖，就是在我們生活中的每一層麵來服事祂。善行自然就會從我們的生活中流露出來，就如同好蘋果必結在好蘋果樹上一樣。 結論 如果沒有耶穌，上麵所提過的生命——還有千千萬萬我們沒有討論的人——就不可能有所改變。他們會被自己的邪惡所摧毀，麵對罪所帶來的後果，社會也必懲 罰他們的敗壞。事實上，包含本書中所列舉的基督教所帶來的一切好處就沒有了，因為萬事起於一：「人心」。幸好，耶穌的確來到世上，我們可以個別地認識祂， 然後因著祂的愛而改變。 耶穌基督借著人心的改變仍在世界上作工，這是一個持續進行的工作，能參與在其中是一件令人興奮的事。如果你認識祂，並且設法讓其它人也認識祂，那麽你就是正在參與地球上一件最令人興奮的大企劃：即是推展神的國度！ 信息主要翻譯自《如果沒有耶穌》by 甘－雅各（James Kennedy）