相信基督教的十大理由

        1.基督教的創立者可信

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　　基督宣告說，他為了成就先知的預言從天降下、為我們的罪受死，並把一切信他的人帶到天父那裏。從理論上講，這位基督要麽是騙子、瘋子或傳奇人物，要麽是天上的主。公元第一世紀跟從他的人都得出了自己的結論，他們宣講曾看到基督在水麵行走，目睹他平靜風浪，看見他醫治癱子，也親身經曆他用五餅二魚喂飽五千人，他們知道他的生活無可指責，也看到他慘死和複活。基督在工作期間，有些跟隨者因他的教訓產生了爭論，有些人退去不再跟隨他。那時，基督問那些與他最親近的門徒是否也要離去，彼得代表其他門徒回答說：「主啊，你有賜永生的話語，我們還跟從誰呢？我們信，並且知道你是從上帝那裏來的聖者。」（約翰福音6章68-69節）。

2.基督教的聖經可信 　　基督教信仰的根基是一本曆時一千六百年之久、由四十多位不同的作者寫成的聖經，它述說一個始於創造、延續到永恒的故事。考古學的成果證實了它的曆史和地理記載真實可信，庫姆蘭的死海古卷（The Dead Sea Scrolls of Qumran）證實聖經雖經無數次抄錄才傳到我們手中，內容卻毫無二致。這本書既不是源於東方，也不是出自西方，而是產生於中東這個人類文明的搖籃。這本書就是聖經，它現在對我們說話，依然秉承屬靈的能力和令人信服的、先知般的準確性。

3.基督教對生命的解釋可信 　　世上所有的宗教體係都嚐試著闡釋我們生存的意義，都力圖闡明我們對生命意義的渴求、解明苦難的問題和死亡的必然性，都想方設法讓宇宙的設計與我們的個人生活相符。然而，隻有基督教信仰才反映出對自然界萬千物種和生態係統無微不至的關注；隻有基督講說的天父才關心掉在地上的一隻麻雀，數算我們的每一根頭發（馬太福音10章29-31節）；隻有基督傳講的上帝才對他創造的一切關懷備至；隻有基督道成肉身，體會我們的感受，並替我們受苦受難；隻有基督啟示的上帝，才在自然界的設計和各個事物上顯明他關心自己的一切創造（詩篇19篇1-6節；羅馬書1章16-25節）。

4.基督教與過去的聯係可信 　　基督教信仰把我們與最遠古的祖先聯係起來，相信基督的人就是接受同一位創造主，他是亞當、亞伯拉罕、撒拉和所羅門敬拜的主。耶穌並沒有拋棄過去，他也是過去的上帝（約翰福音1章1-14節），他以前生活在我們中間時，就指教我們如何按照上帝最初的心意生活。他死的時候，成全了舊約時代的獻祭製度。他從死裏複活帶來救恩，成就了上帝給亞伯拉罕的應許，就是地上的萬族要因他的後裔得福。基督教信仰其實在基督降生之前業已存在，從《創世記》到《啟示錄》都在講述同一件事，就是基督的事，也是我們的事（使徒行傳2章22－39節；哥林多前書15章1－8節）

5.基督教的基本宣告可信 　　最初的基督徒跟隨基督並不是政治和宗教紛爭使然，他們最關注的不是道德和社會問題。他們不是才高八鬥的神學家，也不是學富五車的社會哲學家，他們是見證人，冒著生命危險告訴人們，他們親眼目睹一位無辜者被殺害，三日之後又奇跡般地向他們顯現（使徒行傳5章17－42節）。他們的講述具體入微，就是耶穌在羅馬巡撫本丟.彼拉多手下被釘十字架，屍體被埋葬在別人的墳墓裏，然後用石頭封住，還有兵丁把守，以免有人盜走屍體。然而，三天之後墳墓空了，這些見證人就冒著生命危險宣告耶穌複活了。

6.基督教有改變生命的力量 　　第一批門徒不僅有了戲劇性轉變，連他們最凶惡的一位敵人也起了根本性變化，他就是保羅，他從殘害基督徒的元凶變成基督教的堅定護衛者（加拉太書1章11-24節）。他後來寫信給哥林多教會，還講到其他人的轉變，「難道你們不知道邪惡的人不能作上帝國的子民嗎？不要欺騙自己呀！凡是淫亂，拜偶像，奸淫、作孌童，親男色，偷竊，貪婪，酒醉，毀謗人，或勒索人的，都不能做上帝國的子民。你們當中，有些人從前正是這樣。但是，你們已經被洗淨，已經被聖化歸上帝，已經借著主耶穌基督的名和我們上帝的靈得以跟上帝有合宜的關係了。」（哥林多前書6章9-11節）。

7.基督教對人性的分析可信 　　聖經指出，社會的真正問題就是人心的問題。在一個信息豐富和技術發達的時代，人性的失敗震驚了家庭、政府、社會機製，工業、宗教、教育和藝術領域。在一個文明空前發達的社會中，我們的國家聲譽因種族歧視、吸毒、虐待、離婚和性病傳染等問題而江河日下。許多人樂意相信我們問題的根源在於愚昧、飲食和政府，但耶穌對我們這個時代和其它一切時代宣告說：「因為從人心裏出來的有種種惡念；這些惡念指使他犯凶殺、淫亂、通奸、偷盜、撒謊、毀謗等罪。這一切才真的會使人不潔淨。」（馬太福音15章19-20節）。

8.基督教對人類成就的看法合理 　　自古以來，人們都希望過上最好的生活，我們為戰爭而戰爭，以期結束一切戰爭；我們改進各種教育理論，以求培養出見多識廣與人為善的孩子；我們發展科技，以使我們擺脫繁重的工作。然而，我們卻越發接近新約聖經描寫的末日光景，其標誌就是打仗和打仗的風聲、多處有地震、疾病流行、愛心冷淡，以及信仰靈性方麵的欺騙（馬太福音24章5-31節；提摩太後書3章1-5節）。

9.基督教對社會的影響深遠 　　一個木匠出身的拿撒勒人改變了全世界，公元紀年和有日期的文獻無聲地見證他的誕生。建築物頂端、項鏈和耳環上的十字架造型都是他受死的可視見證。西方世界觀為社會公德、科學方法和締造工業文明的職業道德奠定了基礎，而西方世界觀的根基就是基督教的基本價值觀。不管是在東方還是西方，社會救濟機構都不是源於印度教、佛教、無神論或世俗的不可知論，而是直接或間接源於聖經的價值觀。

10.基督教為人提供的救恩真實 　　基督教之外的宗教也都有自己的救主，可他們都在墳墓中躺著。沒有其它宗教象基督教那樣，傳講一位戰勝死亡的主，並叫一切信他的人得永生；也沒有其它宗教象基督教那樣，因著呼求和信靠一位主而確保人罪得赦免、獲得永生、並進入上帝的大家庭，仿佛落水的人呼求和依靠救生員而得著解救（羅馬書10章9-13節）。基督救贖我們，不在於我們為他做了什麽，而在於我們接受他為我們所做的一切。得到這救恩不是憑借道德和宗教努力，而是因著完全徹底的認罪；不是依靠個人信的功勞，而是要求承認缺少信的能力；與其它宗教信仰不同，基督要求我們跟隨他――不是為了賺取救恩，而是表達我們對救主的感激、摯愛和相信（以弗所書2章8-10節）。

如果你依然對相信基督的合理性猶疑不定，你也能有所依靠。請你把耶穌的話存在心裏，就是說我們無須自行解決疑慮。因基督告訴我們：「一個人若決心要實行上帝的旨意就會曉得，我的教導是出於上帝的旨意還是憑著我自己講的。」（約翰福音7章17節）。 　　如果你接受相信基督的合理性，請你把聖經論及上帝之家的話存在心裏，「你們是靠上帝的恩典、憑信心而得救的；這不是出於你們自己的行為，而是上帝的恩賜。既然不是靠行為，你們就沒有什麽好誇口的。」（以弗書2章8-9節）。基督救贖我們並非是酬報我們的努力，乃是賞賜給一切信他之人的恩典。

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