地產商王石的新作：《徘徊的靈魂》-- 探尋中國企業家靈魂歸宿

王石《徘徊的靈魂》——探尋中國企業家靈魂歸宿

福音時報  |  武勉 秦思宇

近日，商業巨亨、萬科集團董事長王石推出新作《徘徊的靈魂》，並於日前舉行新書發布會，這是繼《道路與夢想》、《讓靈魂跟上腳步》之後王石探索人生終極信仰問題的又一部作品。

《徘徊的靈魂》以王石拜謁耶路撒冷為主線，慣於理性思考問題的他在拜謁途中不斷觀察自己、觀察企業、觀察社會，希望為自己徘徊的靈魂找到出路，為中國的企業家找到終極的信仰歸宿。

“我們生活、工作、奮鬥的最終目的是什麽？當人離開這個世界時，生命的意義何在？”王石在《徘徊的靈魂》中發出了對人生終極意義的叩問、自省。

他想到了西方,想到了耶路撒冷。作為市場經濟發源地的西方國家擁有的是有教堂的商業文明，基督教信仰的文化底蘊深深的沉澱於西方企業家的靈魂深處。馬克思·韋伯的傳世名著《新教倫理與資本主義精神》曾經深深的震撼了王石的內心，這本從信仰角度揭示資本主義精神的偉大著作明確指出了西方企業家靈魂的歸宿——呼召他們並且賦予他們使命的上帝。

因著對企業使命和個人價值意義的終極思考，王石在探索靈魂的歸宿中領悟到的是：基督教新教以及它所衍生出來的清教徒精神，是西方企業家靈魂的歸宿和精神源泉。那對於在不同的社會環境和文化傳統中成長起來的中國企業家呢？王石在《徘徊的靈魂》一書中給中國企業家提出了挑戰。

王石的耶路撒冷之行以及他從《新教倫理與資本主義精神》中所領略到的是什麽呢？清教徒精神在商業中如何體現？

馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中認為，宗教的影響是造成東西方文化發展差異的主要原因，他強調清教徒思想在西方資本主義、官僚製度和法律體係中扮演了重要角色。

追溯人類職業的曆史可以清晰的看到，直到清教徒時代，人類史上才真正出現了職業這個概念。當時的職業一詞是calling。calling，含有“召喚、神召”的意思，意即上帝在天上呼喚你、命令你該有何種行為。在清教徒的理解中，職業就是一件被冥冥之中的神所召喚、所使喚、所命令、所安排的任務，而完成這個任務，既是每個個體天賦的職責和義務，也是感謝神的恩召的舉動。

清教徒認為人是上帝財富的托管人，作為托管人，有天職將財富增值；他們認為財富增值後有責任很好的管理使用上帝托管給你的錢財，禁止貪婪、享受，不是縱欲和貪婪積累了財富，而是克製和禁欲增長了社會財富；他們不僅追求利潤最大化，而且具有對社會的回饋意識，認為企業應該擔當社會責任、扶持社會公正。

18世紀中葉美國著名的清教徒布道家約翰·衛斯理的一句名言成為了清教徒精神的精辟概括：“拚命地掙錢、拚命地省錢、拚命地捐錢”。做好上帝的管家，對上帝負責就是他們生命的終極意義，天地萬物的主宰者就是他們靈魂的歸宿。

拚命地掙錢，是因為以賺取財富為天職；拚命地省錢，是因為他們克製禁欲，始終過一種聖潔、理性的生活；拚命地捐錢，是因為他們要關照精神信仰、關照社區和國家等人類共同體，他們捐錢捐物，在對世間的愛中得到永恒。這樣三種拚命精神，無疑是清教徒精神的思想精華。

真理是放之四海而皆準的，鑄就了美好健康的清教徒商業精神的基督教信仰同樣應該被中國學習和接納。作為探索中國企業家終極人生靈魂問題的先鋒——王石的《徘徊的靈魂》的推出，我們希望不僅是給中國企業家提出問題和挑戰，更加希望能夠將中國商業人士引向每個人靈魂的歸宿，實現個人的終極意義和價值。