「執鼎者必入史」篇

　　（酒後瘋言，網友消遣，一笑了之。）

　　新帝三年冬，教書人屈膝通衢府。越明年，國子監大臣循旨再宣“西方價值觀教材不適合課堂”。禮部暗置言監耳目，遊走遍布校苑角落。

　　嗚呼哀哉！珞珈山下，教授摧眉，校長折腰，幾人斯文掃地，百萬學子蒙羞。

　　嗚呼！課堂獨尊馬列，百家盡成異端，鷹犬出沒校園，教授惶恐喏喏。

　　哀哉！百年風霜，古風蕩然無存矣，俠義道骨安在焉？「古人不見今時月，今月曾經照古人」，徒呼奈何，有哀而已。

　　餘生亦晚，聞漢文帝「舉賢良方正能直言極諫者」。讀孔夫子「學而不思則罔，思而不學則殆」。又曰「攻乎異端，斯害也已」。瞻蔡元培「唯才是舉，不拘一格，兼容並包，鼓吹學術自由」，仰其「願以一人抵罪」換囚牢學生。

　　知北洋軍府以倡共罪通緝教授李大釗，北大旋函教育部「大學為講學之地，研究各科學問實為大學教授應盡之責任，不能因此遽令通緝」。浮白載筆，擊節快哉。

　　史睹前輩，高風亮節，敬意江水滔滔，崇仰鬆柏綿綿，後輩折腕羞煞也。

　　俯視今學府，卑顏屈膝，萎縮苟且，開門恭迎官差，敞園便衣巡監。往來皆為權貴顯赫，談笑再無鴻儒布衣。

　　古人嚐以論語半部治天下，今朝強求馬列一家統江山，戲言乎？誠言乎？

　　文人士子，師者也，傳道授業解惑者也，精神道德仁義傳薪者也。

　　鬥轉星移，西學東漸，文明生發。諫言犯上者，既無午門問斬之憂，緣何為升鬥米，一官爵，甘淪卑躬屈膝，唾麵自幹、舔捧之徒乎？

　　文人缺德少義，俯拾比是，道義沒落，一至於斯。 前有餘含淚，後有王做鬼。更有泥鞋飛渡，擊打思想言論之防火牆父者。

　　護院須用犬，治國必倚官。君奈何之？民奈何之？眼見：三代德才失，百官盡膚淺，鑽營處心慮，名利腦腸滿，言行遺人笑，舉止羞竹簡。

　　子曰「篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也，邦無道，富且貴焉，恥也」。

　　予幼讀經史，懷修齊治平誌。年至而立，一事無成矣。無能達濟天下，效夫子「道不行，乘桴浮於海」。飄渺方外，獨善其身爾。然夜蛩之時，常懷仲淹情，「居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君」。一篇嶽陽樓，千古忠良鑒。似憂其君，實憂其民，蓋君明民福，君昏民禍也。

　　觀乎今帝及位，治國成效未現，世間亂象紛呈。平民恐慌，學子困惑，官吏無從，商賈攫利。

　　輾轉反側，夜不能寐。星月苦思，觀書讀史，窮因溯果，方知病乃官家失德失道也，士子失義失誌也，民風失忠失淳也。

　　武夫少勇，文人缺義，商家無良，官吏虧德。

　　九州雲烏，世風日下，人心不古，怪異紛紜，亂象叢生，荒誕不經，戾氣日重。在在呈伯涵之社亂前兆「抵亂世之所以彌亂者，第一在黑白混淆；第二在君子愈讓，小人愈妄」。處處顯髯翁之亡國惡因「民窮財盡，社會破產，國家破產。國有金，吝不與人，為他人藏。此其一。善不能舉，惡不能退，利不能興，害不能除。化善而作貪，使學而為盜。此其二。宮中，府中，夢中，此哭中，彼笑中，外人窺伺中，霄小撥弄中，金錢運動中，一舉一動，一黜一陟，墮其術中。此其三」。

　　昨方唱罷：金陵昔斷葫蘆案，一曲《紅樓》戳奇冤。金陵再斷葫蘆案，八荒扶老心膽寒。

　　今又登場：武警醫，百度序，莆田係，雷洋妓，難覓人心天理。掛羊頭販狗肉，虛名醫實泥腿。販狗肉圖財，虛名醫害命。圖財尤可罰，害命罪當死。雖不九族株，協惡當從罪。

　　合巹之喜，洞房之和，天倫之樂。理也，禮也，道也。早有新婚讀毛選，焉再見洞房抄黨章？如此違常情，背人道，反天倫，逆天理之行徑，今古未聞也。舉止奇怪，荒誕不經，焉有出其右者乎？蠢行濺落，汗青史墨，斑駁淋漓，致今上蒙羞，令番邦恥笑乎。

　　嗟乎，今誘天下文人以官以利，為天下英雄皆入吾彀中慶之。孰料朝野上下，苟營小人，若蠅叮腐肉，趨利附之。清廉君子，如蘭遁鮑市，避而遠之。

　　神明道義虧虛者，必內心常忐忑。心無基，神無明，魂無所，靈無源，以致行為舉措怪誕乖張也。

　　子曰「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之」

　　季康子問「使民敬，忠以勤，如之何？」子曰「臨之以莊，則敬，孝慈，則忠，舉善而教不能，則勸」。

　　民智愚昧，心思混濁，君臣官吏，以身作則，教之，知之，感之，化之。焉能以動亂叛逆斥之，剿之，刑之，戮之耶？

　　流派紛爭，百家爭鳴，士子文人，天下己任，思之，辯之，聰之，明之。豈可執異端邪說壓之，噤之，罰之，罪之耶？

　　經濟不達，國力貧弱，扶之，助之，休之，養之。謹防竭盡祖先遺留物產水土，求眼前笙歌，填數年欲壑，圖一代富貴，禍子孫延續基業，斷民族千載命脈。

　　老子言「大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。」

　　君者，寧可無為之，不可妄為之。無為可治國，妄為必亂邦。

　　山高人仰之，潭深魚聚之。山高不語，為莊為重也。潭深無言，惟澤惟惠也。

　　君者，如蛛盤絲網，沉穩中央。牽一發而動全身。須知上有好者，下必甚焉。故一動不如一靜也。韓非子言「治大國而數變法，則民苦之。是以有道之君貴靜，不重變法。故曰「治大國者若烹小鮮」。

　　若乎殘民以逞，施虎狼威，草菅人命，當起平地風雷，以雷霆萬鈞之勢，順天意，滅妖邪，匡正義，清世風，快人心，振民氣。

　　古人雲：天地生人為仁，人生立世守義，明君治國以德。誠不我欺也。

　　夫生天地間，仁也，終其一生，義也。為君者，以德立身，以德治國，以德化民，仁義之君也。

　　觀古視今，可有嚴刑酷吏治國而長治久安者乎？古秦軍金戈鐵馬何其不強悍乎？元朝雄霸歐亞疆土何其不遼闊乎？明代東西二廠錦衣衛製何其不精密乎？爾今焉在兮？秦磚漢瓦，紫禁城下，徒留後人憑吊發思古之情爾。

　　做官須讀史，為政當修身，讀史知興衰，修身留汗青。秦渭河邊，窯洞傾談。任之先生問潤之先帝能破「其興也勃焉、其亡也忽焉」王朝周期否？先帝答曰：民主可也！

　　唐杜詩雲「滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦複愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也」。

　　嗚呼！人生不滿百，常懷千歲憂。咦，知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？

　　五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

　　去休，去休，隻道天涼好個秋！

 

　（丙申年春於苦寒蠻荒楓葉之國）