王朔，中國內地作家、編劇
每天晚上我都睡得很晚，不是不困，而是不想睡，強迫自己不要睡。我似乎得了強迫症，我很憂鬱。因為我總覺得一天什麽都沒幹就這麽過去了，實在不甘心！於是我就盡量延長這一天的時間。我真是個有誌氣的人，我很欣慰。誌氣是有了，可是找不到有誌氣的事情幹，我很憂鬱。幸好還有個電視，最妙的是還有個遙控器。遙控器真是個好東西，拿著它還真似乎有些上帝的味道，在你陰暗的小房子裏終於有了你可以掌握的東西，不喜歡看！換台！太醜！換台！太平！換台！終於你發現你的生活還不是那麽失敗。我也是這樣，可是時間不長，我發現換了半天台，都是些似曾相識的畫麵，於是我悲哀地發現我終究還是成不了上帝，上帝是那些做廣告的人，你看不到他的人，但是你必須看他的廣告。亞瑟·叔本華（1788年2月22日—1860年9月21日），德國著名哲學家。是哲學史上第一個公開反對理性主義哲學的人並開創了非理性主義哲學的先河，也是唯意誌論的創始人和主要代表之一，認為生命意誌是主宰世界運作的力量。叔本華是誰？如果你不了解沒關係，我也不了解，隻要了解他不姓叔就好了。叔本華說：人在各種欲望不得滿足時處於痛苦的一端；得到滿足時便處於無聊的一端。人的一生就像鍾擺一樣在這兩端之間擺動。原來是這樣啊，我有些似是而非，但我還是點點頭，我不想讓人知道我其實不太懂，有點丟人。梅蘭芳說：“輸不可怕，丟人最可怕！”我問：我有些無聊，也有些痛苦，它們並不是在兩端，而是糾結在一起，這是為何？叔本華說：那是因為你的兩端相距很短，你的鍾擺這一秒痛苦，下一秒無聊。知道你的兩端為什麽這麽短嗎？因為你的境界太低，你的痛苦、你的無聊大都基於你個人的生理需求。說穿了，你就是一個俗人！我問：我很無聊，但並沒有得到什麽滿足啊，你不是說因為滿足而無聊嗎？叔本華說：你已經得到滿足了，隻是你沒意識到而已，你們俗人大多如此。試問如果你沒飯吃沒衣穿沒地住，你還會這麽無聊地按遙控器換台嗎？你的無聊正是來自這些滿足，而你的痛苦則更顯而易見了，比如說一個漂亮女人。我說：大師果然是大師！真的所有人都逃不過痛苦和無聊這兩端嗎？似乎有些人活得挺滋潤啊，比如那些明星們。
叔本華說：你錯了！大錯特錯！你認為那些人活得滋潤，是以你自己的欲望來衡量的，而那些人的欲望你又怎麽能了解呢？隻要有欲望，隻要欲望沒得到滿足，他們就會痛苦，比如那些明星，可能沒得獎，可能會過氣，可能有流言，可能有豔照。這種痛苦並非撕心裂肺，可能隻是些不舒服，這就是為什麽有人會抑鬱了。當他們的欲望得到滿足了，一樣會無聊，因為不管是明星還是高官，如果沒了欲望，一樣是個俗人，吃喝拉撒，一樣無聊，於是自然有新的欲望，比如明星想過普通人的生活，比如高官想做個好官，這些都是欲望。不管是畫畫，還是唱歌，還是拍電影，還是所謂的這些那些所謂的藝術，還是什麽博客播客堂客，起因都不過是無聊二字，因為無聊所以做這些事，然後給我們這些無聊的人看，如果沒有我們這些無聊的人看，就更無聊了。你一定要記住：人之所以為人，就因為無聊。動物也許會痛苦，但絕對不會無聊。你是個人，所以你感到無聊就對了，說明你是個很正常的人。否則你就是個禽獸！如果你連痛苦也沒有，那你就禽獸不如！這一刻，我哭了，有些熱淚盈眶。原來我是個正常的人，我一直以為我很變態呢！叔本華又笑了，三笑留情，說：該吃吃，該喝喝，該睡覺睡覺，該痛苦痛苦，該無聊無聊。我想了想，還是問了最最後一個問題，我覺得我必須要問：叔本華，你貴姓？（本文摘自《文苑》雜誌 2018年06期）
