我媽媽家的“白鹿原”(11)

要說六外公家，肯定得先說六外婆了。

我估計六外婆應該是所有這些個外婆中受教育程度最高的。

我小的時候，我媽媽不止一次的對我說，以後要帶我去看望六外婆，說六外婆看到我的話，一定會很喜歡我的。可惜，當我們有機會去省城的時候，六外婆已經過世了。

解放後的六外婆是一名小學老師。

六外婆的娘家是省城的，自然也是當地的大戶人家。六外婆的一個哥哥就是我外公當特務營長所在那個師的師長，我們那一代的坊間一直傳言說六外婆的哥哥是地下黨。我不知道真偽，也沒有問過，我網上得來的信息說他在“七七事變”爆發後，在抗日戰爭中發揮了很重要的作用，他領導的部隊參加過很多重要的戰役，對抗日有過很大的貢獻。抗占結束後這位師長便解甲返鄉投身工商業和教育事業，解放後，是民主人士的那種，日子過得還算不錯。

網上資料顯示六外公曾任貴州軍務督辦署軍需，轉省長公署秘書，後回原籍當區長，國大代表，兼任小學校長；我不知道是因為什麽原因？六外公解放的時候是被鎮壓的。

六外公被鎮壓以後，是小六外婆安葬的他。

解放的時候，六外婆帶著孩子們回省城了，據我媽媽說，當時六外婆也想把我媽一起帶走的，說省城條件會好得多，但因為我媽媽是我外婆唯一的孩子，所以沒有舍得讓我媽跟著一道去。

六外婆離開六外公的老家以後也再也沒有回去過，六外婆的孩子們也沒有回去過。

八十年代開始，因為政策的變化，我們那一帶出現了一種現象，就是早年因為種種原因去世的時候沒有得到很好安葬的人們，他們的親人們陸陸續續返回家鄉給故去的他們包墳立碑，二舅媽就是這樣的積極分子之一，當地的人把墳啊碑啊這一類的東西看得還是比較重的。

六外婆一直沒有來料理過六外公的後事，六外婆的孩子們也沒有回去給六外公立碑整墳，據說是小六外婆和他的兒子來整的。這讓傳統的二舅媽等族人相當不滿，我估計二舅媽當麵肯定不敢說六外婆，隻好背後嘀咕，說什麽六外婆是地下黨太積極太革命，怕被牽連，所以對六外公很是絕情。

六外公和六外婆的關係到底如何？作為外人，我們誰都不知道。

很憒憾我沒有看過六外婆的照片，但我估計應該長得不差，六外公一表人材，兩人應該是相當般配的，他倆肯定也是有過快樂時光的，不然不會有那麽多的孩子。

但據我姨媽說：她小的時候看到過六外公和六外婆吵架，六外公牌氣急躁，六外婆很生氣。不過又有哪對夫妻是從來沒有鬧過矛盾的呢？

其實六外婆對六外公的不滿是六外公娶小老婆這件事。

據我成年後我姨媽告訴我，六外婆對六外公娶小老婆一直非常鬱悶。我記得我寫我外婆的時候，提到我外婆在我外公過世後，想去接外公在外麵的小老婆，有人開玩笑說是：原配的胸襟。我想兩個外婆雖說是同一個時代的人，想法卻不一樣。那是因為，於我外婆而言那個小老婆我外公從來沒有正規帶回家過，沒有影響到她的生活，而且我外公已經去世，她想找的不過是看那個人有沒有留有後人，因為自己生的孩子不多。再加上，我外婆，沒有正規讀過什麽書，思想還是相當傳統的。

而六外婆則不一樣，她是大地方受過教育的人，所以說她崇尚的愛情肯定是專一的，排它的。所以當六外公公然在她的眼皮底下正兒八經給她領一個小老婆回家來，她肯定是憤怒的。

不過六外婆就是六外婆。據說在老家的時候，小六外婆被整天關在房間裏做針線活兒，不許會客聊天，差不多跟軟禁一樣。

但我敢肯定六外婆一定不是一個無情無義的所謂積極分子，也許受家庭的影響，她思想比較左而積進，但她同樣也是一個講親情的人。

二舅媽說，當初她從老家跑來省城，是六外婆收留的她，雖然是讓她幫著在家做家務及照管幾個弟弟妹妹，但如果沒有六外婆最初的收留，二舅媽也很難立足下來。

六外婆說過：死的已經死了，活著的還要好好活下去。

因此在那種講究出身的嚴酷環境下，一個婦人帶著一堆孩子如果再背負著政治包袱麵臨的會是什麽？