漫談巴西之二，巴西的由來

公元1500年，當大明王朝依然沉浸在鄭和七下西洋的光榮之中時，第一批葡萄牙探險家在夢想與財富的驅動下抵達了南美大陸。相對利潤豐厚的遠東（印度、中國、印尼等）貿易，當時的巴西更像是一塊不毛之地。兩千多個大大小小的土著部落和民族遠沒有形成一個統一的市場。此時的葡萄牙探險家們更像是一群虔誠的傳道士，要將上帝的福音傳播到這片大陸上。當他們將第一塊十字架立在這片土地上時，這片土地被命名為 十字架之國（Santa Cruz）。然而隨著葡萄牙探險家們對巴西的認識不斷深入，他們發現本地土著們身上塗著的色彩鮮亮的紅色油彩居然是從一種叫做巴西木（Brazil）的植物中提取出來的。而那時顏料在歐洲依然是稀有產品。這個發現促進了殖民機構的建立，大量的巴西木在葡萄牙人有組織的砍伐下被運往歐洲，並根本上促進了巴西的殖民化過程。十字架之國這個名字也逐漸為人所忘記，取而代之的是木材的名字巴西（Brazil）。

葡萄牙的到來徹底地改變了巴西的命運。葡萄牙探險家迅速發現這片臨近赤道的大陸終年日照充分，雨水充沛是不可多得優良甘蔗和咖啡的產地，而在當時，蔗糖和咖啡是利潤最為豐厚的國際貿易品種之一。這個發現吸引了大量的殖民者的到來，巴西的命運變得不可逆轉。甘蔗和咖啡行業是典型的勞動密集型，為了滿足生產的需要和擴大生存空間，葡萄牙探險家們沿著海岸線不斷的向內陸推進，追求財富和奴隸。猶如美國的西部大開發，葡萄牙人的東進是原住民的悲歌，是冷兵器對熱武器的失敗。急速擴張的蔗糖、咖啡和木材砍伐需要大量的勞工，本地的原住民轉化為奴隸的速度已經遠遠趕不上對勞動力的需求。為此，葡萄牙人開始大規模的從非洲掠奪人口，罪惡的奴隸貿易在白種人的貪欲下，在上帝的注視下大行其道，並最終促使了永久性的殖民地的建立，如著名的Salvador是建立於1549年，Rio De Janeiro是建立於1567年。

巴西與歐洲的蔗糖貿易繁榮了近17、18兩個世紀，直到法國人和荷蘭人後來在離歐洲更近的安的列斯群島開始大量種植甘蔗，並獲得成功。順帶一提的是在那個混亂的占地為王的年代，法國人和荷蘭人帶入安的列斯群島的不僅僅是被充當奴隸的原本自由的非洲黑人，更是安的列斯群島原住民毫無免疫力的瘟疫。那些僥幸逃過瘟疫的原住民不是被轉化為奴隸，就是死於殖民者的屠殺。諷刺的是，這些罪惡的始作俑者們的後代今天反而站在了道德高地，高呼保護原住民的利益。是贖罪？還是為了捍衛舊利益格局？成者王侯，敗者寇。曆史是由勝利者撰寫的。當塵埃落定時，高喊兩句空洞的口號又有何妨？國內那些整日幻想著世界大同的所謂精英們應該好好讀讀世界曆史。拋開人類所有的虛偽，叢林法則才是指導國際關係的不二真理。

18世紀，葡萄牙殖民者驚喜地發現由裏約熱內盧往西推進不遠的地方就富產寶石和黃金。殖民者欣喜若狂，並將這塊寶地命名為礦產州（Minas Gerais）。源源不斷的黃金和寶石被開采出來並運往葡萄牙以供奉王室的奢侈生活。叢林深處的礦井麵對的不僅僅是野獸的襲擊，更是疾病、孤獨和恐懼的煎熬。出於心靈寄托的需要，大量的教堂被建立了起來。以教堂數量之多，類別之繁而聞名於世的黑金市（Ouro Preto）就是誕生在這個時期。當我一個人靜靜地坐在那些被從非洲大陸販賣到此的奴隸們修建起的教堂裏時，我聽到了隱藏在曆史深處的哭泣和對自己故鄉美好生活的思念！

經管普世的人權觀念是由西方人最早提出，然而對奴隸生命的踐踏和漠視卻也是他們的傑作。當中國大陸早已進入相對文明的封建社會時，西方社會還徘徊在奴隸貿易的黑暗時代。礦井下惡劣的生產條件比山西的黑心小煤窖有過之而無不及，多少原住民和黑奴自下井之後就一去不返，葡萄牙王室皇冠上的每顆絢麗的珠寶都是血和淚的濃縮品。

每當夜晚降臨時，奴隸們不分男女老幼，不分健康疾病統統擁擠在一個甚至無法伸直了腰走路的窩棚裏，一個挨一個的相依而睡。然而即使如此，這片刻的寧靜對奴隸們來講也是少有的奢侈，隻有黑夜才是唯一屬於他們的時間，才是靈魂得以片刻安靜的唯一時刻。

殘忍的剝削和永無盡頭的悲慘生活，迫使大量的奴隸開始逃亡。逃到森林深處的奴隸不是死於饑餓疾病，就是死於野獸的侵襲，少數僥幸生存下來的奴隸聚集在一起相依為命。在今天的巴西某些叢林深處，依然保留著這些曆史的痕跡。早期的巴西隻是殖民者的樂土，對奴隸們來講，它是地獄。

遠離殖民基地的葡萄牙探險家們，更是將女奴們視為需要時的性欲發泄的工具，然而不黑不白的混血兒的誕生卻讓他們深感恐懼。很多殖民者至死都拒絕承認這些孩子的血統，而這些無辜的小生命僅僅隻是不受歡迎的副產品。這些可憐的小生命要麽夭折在人生旅途的開始，要麽被當作奴隸一樣對待。然而從另一個方麵來看，這些跨人種的結合卻逐步形成了一個新的巴西民族，並進而逐步促進了巴西的自我意識，為以後的獨立運動打下伏筆。

18世紀下葉，自由與民主的思想席卷著整個歐洲大陸。英國工業革命、法國的大革命和拿破侖的興起、以及北美的獨立，這些發生在大洋彼岸的一係列重大事件將一股股新鮮空氣吹過了大海，吹進了巴西。而與此同時，幾百年的相對獨立發展和不同種族之間的情願或不情願的融合，總之，獨立的民族和國家意識開始在巴西形成。獨立運動勢在必發。

19世紀初期，拿破侖的鐵蹄將葡萄牙王室趕出了歐洲。落魄的王室被迫流亡巴西，並將王廷安在了裏約熱內盧。直到1815年，葡萄牙王室重新確定裏斯本為權力中心。此外，拿破侖又在歐洲大陸上分別取得了對第三次及第四次反法同盟的勝利，並頒布了大陸封鎖政策，禁止歐洲大陸與英國的任何貿易往來。而此時正在經曆工業革命的英國迫切的需要新興市場去獲取原材料和銷售成品。巴西作為一個物產豐富，人口眾多的新興大陸，成為英國最理想的目標之一。而作為葡萄牙殖民地的巴西在國際貿易上是沒有自主權的，英國人迫切地要打開這個市場，就像他們要迫切的打開中國市場一樣。巴西的獨立運動不可避免的打上了大國利益角逐的痕跡。

與此同時，巴西黃金的產量也開始逐步枯竭，而在歐洲大陸失落的葡萄牙王室卻需要更多的黃金。為了彌補在黃金產量上的損失，王室試圖征收更高的稅收，這樣一來，即使是一些富有的殖民者和本地貴族也被推倒了王室的對立麵。一場利益糾紛錯綜複雜的獨立運動開始興起，利益格局的重新劃分變得不可避免。1821年，當如昂六世（João VI）在由裏約熱內盧返回裏斯本時，指定他兒子，王位繼承人佩特羅一世為巴西的攝政王。而麵對風起雲湧的獨立浪潮，佩特羅一世不得不順應潮流，於1822年9月7日宣布巴西獨立，而他本人則於同年12月1日加冕成為巴西第一任皇帝。三年後他的父親，葡萄牙國王終於承認了巴西獨立的現實。

相對於世界上其他民族和地區的獨立，巴西的獨立進程要相對溫和一些，並沒有爆發宗主國和殖民地之間的大規模的流血衝突。這其中既和葡萄牙王室的衰敗無力幹涉有關，也和大國利益角逐有著直接的利益關係。但是兒子造老子的反，到的確是世界殖民地獨立史上的獨樹一幟。經管巴西的獨立要相對溫和一些，但是小範圍的流血與犧牲還是不可避免。其中最著名的代表性人物，就是Joaquim José da Silva Xavier。Joaquim早期做礦工，後來在基層政府機構做事的經曆使他深知黃金的價值。在裏約熱內盧，他更是結識一批致力於巴西獨立的重要人士，其中不乏從歐洲學習歸來的本地貴族子弟，他們從歐洲帶回來的新思想深深的影響著他。他們成立了一個秘密團體，計劃先普及獨立思想，然後伺機奪取政權宣布獨立，然而由於叛徒的出賣，Joaquim被逮捕並處以絞刑，而叛徒得到的獎賞則是自己的金礦幾年的納稅豁免權。在叛徒的心目裏，英雄的價值是可以用貨幣來衡量的。

審判整整持續了三年，Joaquim主動包攬了幾乎所有的罪名，最終，其他九名被捕的領導人都得到了王室的恩賜被免於死刑，而隻有Joaquim在1792年被絞死在裏約熱內盧。他的屍體被分解並懸掛在各處用以恐嚇那些致力於巴西獨立的人士。然而暴行並沒有換來統治者所需要的安定，反而激發了民族獨立的熱情。Joaquim被廣泛的視為民族英雄。19世紀，當巴西共和國最終宣告成立時，Joaquim遇難的4月21日被正式確立為全國性的節日。因為他曾經從事過拔牙的職業（Tiradentes），人們將他在裏約熱內盧被吊死的廣場命名為拔牙廣場（Praça Tiradentes），以紀念他為巴西獨立運動做出的貢獻。

深受歐洲大陸革命的影響，宣布獨立後佩特羅一世為引入了三權分立的政治體係，但作為封建王朝的接班人，他的一切改革實際上都是為了更好的鞏固他的皇權，他依然是巴西的最後執政者，巴西在實質上依然是葡萄牙帝國的一個組成部分。1831年4月7日，當佩特羅一世返回葡萄牙繼承王位時，他留下了他5歲的兒子佩特羅二世作為巴西名義上的執政者。十年後，長大的佩特羅二世在1840年7月23日被加冕成為巴西新的皇帝。與此同時，巴西民間的反抗不斷。拉丁美洲規模最大的奴隸大暴動就發生在1835年的巴以亞州（Bahia）。

這場革命的最直接結果就是促進了1850年的Lei Eusébio de Queirós通過。Eusébio de Queirós是巴西著名的政治家，在1848年至1852年之間擔任司法部部長，正是在他的努力之下，奴隸貿易終於在1850 年被正式從法律意義上被禁止。但是巴西發達的咖啡業嚴重依賴於奴隸的存在，直到1888年，廢除奴隸貿易近四十年後，巴西奴隸製度才徹底壽終正寢。這使得巴西成為所有美洲國家裏最後一個徹底廢除奴隸製的國家。但即使如此，廢除奴隸製還是引起了大莊園主和特權階層們的不滿，再加上國際市場咖啡價格的暴跌，巴西以咖啡出口為主的外向型經濟受到重挫，在1889年，佩特羅二世在做了59年的皇帝後終於被一場策劃以久軍人政變所廢黜。領導政變的將軍Deodoro da Fonseca成為巴西新的巴西聯合共和國（Republic of the United States of Brazil）的第一任總體。經過了近四百年的時間，巴西終於告別了直接和間接的殖民時代，掀開了曆史的新篇章。

新的共和國麵臨的挑戰是嚴峻的，即使是經過了近四百年的開發，巴西大多數領土依然為茂盛的森林所覆蓋，罕有人跡，而領國對共和國領土的騷擾和蠶食是從未停止過。另外廢除了奴隸貿易的巴西需要大量的勞動力來開墾他們的土地，即使是成百萬的從歐洲人和非洲人被湧入這片土地，850萬平方公裏的國土依然顯得那麽空曠。人口問題成為製約共和國發展的重要因素，當政者將目光投向了人口相對密集的遠東。

19世紀末，巴西政府派人來到中國，與清政府商談，希望人口眾多的中國向巴西移民。同時提出了三項條件：第一，凡願移往巴西的中國人，必須加入巴西國籍；第二，願移往巴西的中國人，必須帶家眷同往，單身漢不得移民；第三，願移往巴西的中國人，必須是農工為業之人，無業遊民不收。甲午海戰的慘敗和朝鮮半島的失利，以及大量的戰爭賠款，依然沒有將大清朝從天朝上國的自我麻醉中喚醒。驕傲的中國皇帝認為這個來自蠻夷之邦的請求簡直是有損尊嚴，而斷然拒絕。值得諷刺的是，在此後的近一百年的滄桑歲月裏，這個驕傲的王朝卻無力保護他的臣民不被西方列強以賣豬仔般的方式販賣到世界各地。

吃了閉門羹的巴西政府並不氣餒，緊接著他們找到了日本。明治維新後的日本，工業化的進程使得大批農民失去土地，成為影響社會的安定的無業遊民。巴西政府提議移民，自然正中日本政府的下懷。為此，日本政府還專門成立了皇家移民公司。1908年，一艘載著781個日本人的客船——“笠戶丸”號從神戶出發前往巴西聖保羅州聖多斯港（Santos），這是去巴西的首批日本移民。這些人包括165戶共733人及單身48人，基本符合巴西的移民要求。在這之後的6年間，共有10批約1.5萬日本人移民巴西。這些移民除了擁有著日本政府提供的開拓資金，同時還享受著巴西政府為了吸引移民在諸多方麵提供的便利，相比留在日本國內的親戚們，這批敢吃螃蟹的早期日本移民還是收益頗豐。當他們把這些消息傳回日本後，很快，日本掀起了真正的移民巴西的熱潮。從1925年到1941年，十餘年間有超過17萬日本人移民巴西。這種移民潮一直延續到二戰結束。1959年開始，日本又向巴西移民，但這時候隨著日本經濟的發展，移民越來越少，已經基本接近尾聲。

值得一提得是盡管早期日本移民在巴西收益頗豐，但初到一個完全陌生的大陸，日本移民不僅要麵對自然環境的改變，還要適應當地的文化，甚至是種族主義歧視。在相當長的時間裏，日本移民的社會地位低下，沒有巴西國籍。然而隨著時間的推移，日本移民的處境開始發生變化。日本移民從日本帶來的農作物種子在巴西試種獲得成功，由此從咖啡業拓展到其他的種植業，從而基本壟斷巴西的蔬菜和水果種植業。直至今天，為巴西都市提供水果和蔬菜的仍舊是日本移民後裔的主要職業之一。日裔在巴西政界也開始嶄露頭角。他們在議會政治中成為一支重要的力量。由於善於拉集團選票，並且具有充足的競選基金作後盾，日本後裔在巴西的政治舞台頻頻得勢，有不少日裔就躋身於巴西政界和軍界。例如，上木誠昭在1979－1985年間的軍人政府中任采礦和能源部長，而續木清吾也曾擔任過衛生部長。而現任盧拉政府信息部長的也是一名日裔。日本移民在巴西社會的奮鬥曆史和團結精神是值得我們僑居巴西的中國人學習的。

整個一部巴西有文字記載的曆史，就是一部移民史。但相對於同樣是由歐洲移民組成的早期美國，巴西社會更加開放，對後來移民更加寬容。早期的美國在麵對大量湧入的亞洲人，甚至曾經出台過法律約束新移民的權利與自由。獨立宣言裏那神聖的宣誓，人生來是平等的，在美國早期移民法中難尋蹤跡。類似美國天使島之類迫害亞裔移民的機構，在巴西曆史上還從未出現過。

大量移民的到來，使得整個國家變得更有生機。內陸的土地得到了更好的開發，以往遙無人煙的部分內陸被開發成新的咖啡種植園，新修建的公路和鐵路將這些新興產地與主要出海口連接起來。人口的興旺，帶動了城市的發展和貿易的繁榮。大量的新興城市開始形成。國家財富和權利開始在不同的州之間重新分配。總統的誕生不再是聖保羅州和礦產州兩大州的輪流坐莊，經管這兩個州依然是巴西最重要的兩個地區。新的政治力量正在不同的州產生，新的出海口也在形成，然而軍政府的存在製約了巴西向一個正常的資本主義國家的演變。第二次世界大戰的爆發改變了或者說加速了巴西由軍人執政到文人執政的過程。

二戰爆發前夕，像所有南美國家一樣，巴西名義上保持著中立。熱圖裏奧·多內勒斯·瓦加斯（Getúlio Dornelles Vargas）總統通過強行關閉國會兩院，取締包括共產黨以及法西斯主義者整體黨在內的一切政黨在巴西國內建立起獨裁統治地位，開始了巴西曆史上頗有爭議的瓦加斯專政。瓦加斯總統對巴西經濟作出的突出貢獻之一，就是大力發展國內交通網的建設以提振經濟的發展，和對軍隊的現代化以提升巴西的國防實力。在瓦加斯總統的努力下，巴西成為南美洲不可或缺的一股重要力量。

而此時的巴西境內有約一百萬的德國移民或後裔，意大利的移民或後裔也有約幾十萬人，他們普遍偏向納粹勢力。德國軍方的情報組織也認為，從歐洲向美國發送電報，巴西是一個最理想的通信中轉站，大量的情報通過巴西出生或者長期生活在巴西的德國人，以私人通信名義的名義發送到潛伏在美國以及加拿大的德國間諜手中。現實上，巴西與南美的智利、阿根廷等國，受德國的影響與日俱增，軍政府中不少重要將領都紛紛支持以德國為首的軸心國，這對英美為首的同盟國來講是一個嚴重的威脅。除了考慮到從巴西東北部海港納塔爾（Natal）到非洲僅僅隻有2,200公裏，對於大西洋航線的安危和非洲戰局有著舉足輕重的意義外，以巴西為首的南美國家作為美國的後院，對盟國自身的安全也同樣意義重大。同盟國迫切地需要巴西。美國羅斯福總統深刻地認識到了這一點，並付諸行動。

瓦加斯總統領帶下的巴西軍政府將軍隊的建設和現代化看作維持自身統治的重要條件，而局限於國內製造能力和自身強大需求等條件的製約，軸心國無法大規模的對巴西進行軍事援助。正是抓住這一點，美國決定開始向巴西進行無限製的大規模軍事援助，這樣一來，巴西政府中即使是那些最強硬的親德派，出於自身利益的考慮也開始向美國靠攏。自此，來自美國的大規模援助開始源源不斷地流入巴西，從鋼鐵廠，到軍事基地，巴西的基礎設施有了質的飛躍。瓦加斯總統的押寶取得了巨大的戰略利益。而重要的戰略物資也從美國邁阿密起飛，經過巴西納塔爾飛赴非洲對那裏的英軍進行了支援。以後直至戰爭結束，納塔爾和稍微北方的貝倫（Belém），成為美國在巴西境內的兩大航空基地，成為數千架次運輸機起降的重要中轉樞紐，並同時也是盟軍最主要的反潛作戰的基地之一，而且更是以後美國進攻非洲的橋頭堡，因此被羅斯福總統譽為“通向勝利的跳板”。

然而隨著越來越多的重要戰略物資通過巴西運往非洲戰場，巴西商船也成為德國潛艇攻擊的目標。大量巴西商船的被毀，激發了巴西國內強烈的反納粹浪潮，最終促使巴西政府在1942年8月21日對德宣戰。巴西遠征軍（Força Expedicionária Brasileira）應運而生。與此同時，約有1000名左右的巴西軍官被派往各個美國基地接受訓練，巴西人成了二戰中接受美國訓練數量最多的外國人。

1944年7月16日，第一批巴西遠征軍終於抵達意大利那波力海港。此後，經過美國培訓的巴西空軍也加入到了意大利戰場。然而戰爭初期的巴西遠征軍的表現卻讓人大跌眼睛，長期的和平歲月讓巴西士兵熱情有餘，而作戰經驗不足。在初次的較大戰役，城堡山交火中，一支由德國傷兵和老兵拚湊成的部隊就將巴西遠征軍前進的步伐牢牢的釘在前沿陣地上。城堡山的洗禮，讓遠離戰爭的巴西遠征軍真正認識到戰爭的殘酷性，這支部隊開始變得成熟起來。在此後的歲月了，遠征軍開始蛻變成為一股真正的戰鬥力，並取得了輝煌的戰績，包括1945年4月29日的佛爾諾沃（Fornovo）大捷。在那次戰役，巴西遠征軍共俘虜了包括德國意大利兩名將軍，八百多名軍官和一萬五千餘名士兵。巴西遠征軍用自己的血肉之軀為第二次世界大戰的勝利作出了有力的貢獻，並未自己的國家贏得了尊嚴與榮譽。當1945年7月遠征軍陸續返回巴西時，他們成為了全國上下的英雄，盛大的狂歡節成為迎接遠征軍的最好的禮物。

雖然二戰後期，幾乎所有的南美國家都象征性地對軸心國宣戰，但是隻有巴西，才是對戰爭作出了有意義的貢獻。並通過與美國的深入合作，瓦加斯總統所期待的經濟軍事各方麵也得到了極大的發展，參戰以前所興建的鋼鐵廠就是巴西的工業化所邁出的第一步。同樣，由於遠征軍獲得的現代化武器以及在實戰中取得的現在作戰的經驗，巴西的國防力量比起南美各國也有了巨大的差異。至此，巴西成為真正意義上的南美地區大國。

而富有爭議的瓦加斯就在遠征軍凱旋後不久，便被迫下台，但是很快又重回總統寶座，直到1954年自殺身亡。而他製定的政策別沒有因為他的離去而廢止，此後的曆屆政府繼續致力於巴西的工業、農業的發展以及遼闊的內陸開發。1967年，巴西將國名更改為巴西聯邦共和國（Federative Republic of Brazil）。1988年隨著聯邦憲法的通過，巴西重新回歸民主。Fernando Collor de Mello成為巴西曆史上第一為全民投票產生的總統，至此，拉丁美洲第一強國巴西完成了向民主國家演變的所有進程。

今天的巴西各色人種聚集在一起，從土著原主民，到非洲後裔移民，再到歐洲和亞洲移民，各種文化在這裏相互融合，不同的膚色和和血緣在這裏重新結合，沒有人種之間的歧視，也不存在文化之間的較量。巴西成為人類曆史上當之無愧的民族大熔爐。

[悠閑翟人]

我的留言怎麽這裏看不到呢。

[UVa小寶]

好文章,長見識了.

運用遠交近攻的戰略,中國應大力發展和巴西的關係,雙方有很多的Synergy.

在工作中和曾巴西的同事打過交道,對巴西人印象不錯,做事認真和人也比較豪爽,不過sample size比較小,隻是一家之言.