藏傳佛教和雙修法的誤解

本來不想說，可是看到一些對佛教的謠言中傷，因為無知很容易造下彌天大罪而不自知， 很是痛心。

出於學佛的慈悲愛護心，來到這裏和有緣人交個朋友，我就不自量力地解釋一下對於藏傳佛教和雙修法的誤解。

對佛教有疑問是沒有問題的，佛教講的就是智慧，鼓勵疑問和獨立思考。佛教的寬容慈悲愛心無量無邊。但是沒有佛法的基本知識來評論佛教是很不明智的。作為一個佛第子，我的正知正見的依據就是漢傳佛教的大藏經。 作為中國人很慶幸的能夠擁有中文佛經這樣的寶庫，上千年來的高曾大德都應證了中文佛經的正確，我們也就不用很辛苦的去學不熟悉的文字。

以我對佛教的基本了解來看藏傳佛教。 如果把佛教簡單的分作漢傳佛教的顯宗和藏傳佛教的密宗。 密宗也是要先把佛教的道理弄清楚，西藏的喇嘛要讀十年的佛理，然後考試辯論畢業才開始學密宗。 所以正確的密宗一定符合顯宗的道理的。 藏傳佛教也是正宗的大乘佛教，至於密宗既然是“密”就不是可以簡單地說得明白的。 對不懂的東西，最好不要去評論，評論了呢要小心地做到實事求是, 不要妄評藏傳佛教。

在末法時期，有破壞佛法的言行是一點也不奇怪的，佛經中說了魔王在末法時期會從佛法內部來破壞佛法， 因為世界上沒有別教是比得上佛教的。 現在我們看到有假喇嘛打著“活佛“的旗號，以男女雙修法招搖撞騙，行淫欲之事。 如此敗類理應受到罪有應得的懲罰。可是無知者從這樣的事上進而引《密宗道次第廣論》來批判宗喀巴大師傳雙修法，造大罪業。宗喀巴大師的成就是佛教界公認的。宗喀巴大師所著的《菩提道次第廣論》無比殊勝，雖然是在近代才被翻譯成中文，但是受到很高的評價，我也正在學習中。 因為我不是學密的，本沒必要去看《密宗道次第廣論》，而我也沒找到正信的佛教網上有這部書的。既然沒有可靠的經典可查，又不容易找到密宗的大善知識可問，我就在網上查了一下雙修法和一些密宗弟子的博克 ，以下是我的一些觀點：

1. 現在確實充斥著借用雙修法對藏傳佛教惡意抹黑和攻擊。不辨別是非地引用這些歪理邪說無異散播謠言。正信佛弟子應該對此可以分辨正邪。
2. 藏傳佛教的比丘不可近女色，所以如有喇嘛搞男女雙修就已經是破戒。這與顯宗一樣。
3. 男女雙修法在密宗確實有，但是隻有在家居士（瑜伽士）可以修，要在定力達到很高的層次，男女方都有很高的修為，而且不能有淫欲之念的前提下。在顯宗，居士與正當伴侶之間可以有性事，這並不與雙修法矛盾，但是密宗雙修法的要求之高，現在的居士幾乎是不能達到的。可見密宗雙修法不是淫欲之法，與顯宗亦無根本矛盾之處。既有雙修法，如有密宗典籍紀錄此法也就不奇怪了。
4. 在藏傳佛教曆史上並無聽說有人用男女雙修法而成佛。佛教千千萬萬種法門，藏密也有上千種不同的修法，而男女雙修法隻是藏密修法其中一種。現在也沒有真正如法的藏密傳人宣揚和修煉男女雙修法。
5. 藏密有各種各樣的佛像，有些不是慈眉善目的，而是怒目的，有拿劍帶軲轤頭的，有男女雙身像的等等。 因為是密宗，這些佛像都有不同的表法，比如劍代表智慧，軲轤頭代表無常，就是用智慧才能斷無常，絕不是殺人。男女雙身像也有相似的表法，比如男代表智慧，女代表空觀，就是要智空雙運，絕不是淫欲。據說藏密是蓮花生大士綜合了印度教和苯教等各種神秘法，把外道邪法都用佛法統一而轉成正法。所以就難怪有這許多神秘的佛像和修法。

[至善]

回複梓的評論: 大乘又稱菩薩乘, 為利益眾生願成佛。大乘佛教中可再分出金剛乘，一般稱為密教或密咒乘，亦有通稱密宗，所以金剛乘也是大乘。一般人隻是在名詞上轉，如果隻是為了區分金剛乘和漢傳的大乘可以說不同，但是講大乘的佛法涵義就不能說金剛乘不是大乘，漢傳佛教和藏傳佛教都是如此說的。

[梓]

請教一下：藏傳佛教自己都不承認是大乘（他們自稱是金剛承），為何您卻認為它是大乘呢？