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正文
瑤族舞曲
管弦樂《瑤族舞曲》，劉鐵山，茅沅曲。作品創作於20世紀50年代。這是一首非常值得仔細聆聽，反複回味的單樂章管弦樂曲。
據說，該曲先由劉鐵山有感於粵北瑤族同胞載歌載舞歡慶節日場麵，以當地傳統歌舞鼓樂為素材創作了《瑤族長鼓舞歌》，後由茅沅將該曲的部分主題改編為管弦樂，最終完成了這首中國管弦樂作品中的奇葩——《瑤族舞曲》。（百度）
這有兩個版本： 管弦樂 和民樂 ， 都很優美， 前者柔和， 後者熱鬧味濃， 好像聞到瑤家的油茶了， 熱騰騰的。
《瑤族舞曲》我也想起馬勒交響曲中的舞曲 ， 還有德沃夏克的斯拉夫舞曲， 世界上的舞曲 特別是民族舞曲， 好像有一種共同的韻律和呼吸， 是那麽一群人， 一個部落特有 的擊掌和腳步聲 但都是在他們屬於他們自己天空下的歡慶和舒展。
民族舞曲是一種世界語言，不需要翻譯，它載有民族部落的興衰 悲歡和期望。我們每一個人的身體中或多或少都有遠祖們當年祭天祭祖的舞步回音，舞曲一起就會共鳴。
據說，該曲先由劉鐵山有感於粵北瑤族同胞載歌載舞歡慶節日場麵，以當地傳統歌舞鼓樂為素材創作了《瑤族長鼓舞歌》，後由茅沅將該曲的部分主題改編為管弦樂，最終完成了這首中國管弦樂作品中的奇葩——《瑤族舞曲》。（百度）
這有兩個版本： 管弦樂 和民樂 ， 都很優美， 前者柔和， 後者熱鬧味濃， 好像聞到瑤家的油茶了， 熱騰騰的。
《瑤族舞曲》我也想起馬勒交響曲中的舞曲 ， 還有德沃夏克的斯拉夫舞曲， 世界上的舞曲 特別是民族舞曲， 好像有一種共同的韻律和呼吸， 是那麽一群人， 一個部落特有 的擊掌和腳步聲 但都是在他們屬於他們自己天空下的歡慶和舒展。
民族舞曲是一種世界語言，不需要翻譯，它載有民族部落的興衰 悲歡和期望。我們每一個人的身體中或多或少都有遠祖們當年祭天祭祖的舞步回音，舞曲一起就會共鳴。
關於瑤族
瑤族是中國一支古老的民族，民風淳樸且彪悍，人口多居住在山區，因此有“無山不有瑤”之說。瑤族自稱“勉”、“金門”、“布努”、“炳多優”、“黑尤蒙”、“拉珈”。
中國的瑤族人口為285.3萬（2010年），其中有59.9%在廣西壯族自治區（171萬），24.7%在湖南省（70.5萬），7.1%在廣東省（20.3萬），6.6%在雲南省（19萬），1.4%在貴州省 (4.4萬)。另外，江西省也有分布。湖南省江華瑤族自治縣的瑤族人口為全國之最，被譽為神州瑤都。
瑤族跨境而居，在越南、老撾、泰國北部也有廣泛的分布。是越南的54個民族之一。越南瑤族人口在80萬以上，是越南第9大民族。在東南亞國家排華的年代裏，部分還飄洋過海移民到美國、法國、加拿大、墨西哥等地。
瑤族分布的特點是大分散、小聚居，主要居住在山區。瑤族有自己的語言，支係比較複雜，各地差別很大，有的甚至互相不能通話，通用漢語或壯語。曆史上沒有本民族文字，一般通用漢文，
瑤族多信奉道教和巫教，
瑤族祖先為盤瓠，居住地區多為亞熱帶， 海拔多在1000至2000米之間，村寨坐落周圍，竹木疊翠，風景秀麗。因生產方式、居住、服飾和經濟生活、風俗習慣等方麵的差異，有“茶山瑤”、“盤瑤”、“山子瑤”、“頂板瑤”、“花籃瑤”、“過山瑤”、“白褲瑤”、“紅瑤”、“藍靛瑤”、“八排瑤”、“平地瑤”、“坳瑤”等別稱。
民族曆史
瑤族分布的特點是大分散、小聚居，主要居住在山區。瑤族有自己的語言，支係比較複雜，各地差別很大，有的甚至互相不能通話，通用漢語或壯語。曆史上沒有本民族文字，一般通用漢文，
瑤族多信奉道教和巫教，
瑤族祖先為盤瓠，居住地區多為亞熱帶， 海拔多在1000至2000米之間，村寨坐落周圍，竹木疊翠，風景秀麗。因生產方式、居住、服飾和經濟生活、風俗習慣等方麵的差異，有“茶山瑤”、“盤瑤”、“山子瑤”、“頂板瑤”、“花籃瑤”、“過山瑤”、“白褲瑤”、“紅瑤”、“藍靛瑤”、“八排瑤”、“平地瑤”、“坳瑤”等別稱。
民族曆史
瑤族是一個古老的民族，其曆史可追溯到幾千年前的遠古。瑤族最早生活在黃河流域，根據《盤瓠》、《渡海》和《長鼓》三個神話傳說推斷，瑤族先民曾是一支比較強盛的氏族，生活在中原一帶。
黃帝戰蚩尤的傳說，在我國可說是已經家喻戶曉[。蚩尤是瑤族人最為認可和影響最大的先祖。遠古時期，生活在我國黃河下遊和長江中下遊一帶的原始人類在距今五六千年前形成了以蚩尤為首領的名為“九黎”的部落聯盟。正如《國語·楚語》注中所載：“九黎，蚩尤之徒也”。《呂氏春秋·蕩兵》、《戰國策·秦》高誘注亦稱蚩尤是“九黎”之君。蚩尤部落被黃帝、炎帝擊敗，遺裔南逃，匯入南蠻部落，經過一段時間的休養生息，在江淮地區形成了一個大部落——三苗，統稱南蠻。瑤又自稱尤綿，綿為蠻之音轉，南蠻含有尤之成分無疑
名稱演變
名稱演變
關於瑤族的瑤字來源，有很多種說法。其中以曆史學家何光嶽先生所著《南蠻源流史》中所理線索較為可信：瑤族先民在新石器時代擅長製作瓦器、陶罐，故最早的瑤族先民稱為“窯民”；後來陶罐坯料製作由手工發展為旋轉搖動製坯，窯民改稱“搖民”；瑤族先民中四大姓之一雷氏，來源於發明養蠶繅絲的黃帝之妃方雷氏（嫘祖），故瑤民善養蠶，又衍生出“繇民”一稱；後蚩尤率領三苗和搖民與炎黃大戰失敗，搖人曆經夏、商、周征伐，一部分被當成勞役奴隸，稱之為“徭役”或“傜役”，即“傜人”（周去非《嶺外代答》曰：徭人者，言其持徭役與中國也）；此後曆代傜人不斷反抗封建統治壓迫，嘯聚山林、不繳賦稅，至宋代又有“莫徭”之稱，意即不繳稅賦、不賦勞役之人；到了元代，統治者認為這種不賦徭役、刀耕火種的人群是野人，故將徭人的徭字改為具有侮辱性的犬旁的猺字，謂之“猺民”；至新中國成立之後，采納了民主人士的提議，廣泛征得本民族同意，將美玉旁的”瑤“字作為該名族統一名稱：瑤族。
瑤族一般不與外族通婚，招贅習俗較為普遍。男女青年婚前戀愛較為自由，利用節日、集會和農閑串村走寨的機會，通過唱歌形式，尋找配偶，雙方合意，即互相贈送信物，“各自配合，不由父母”；也有需征求父母同意，請媒說合，方可結婚的。
典型食品
瑤族人口較多，分布較廣，各地均有獨具一格的風味食品，其中的典型食品有：①油茶。瑤族民間傳統飲料；②鮓。瑤族名菜，是瑤族著名的宴賓佳肴，一般每年入冬後至次年立春前是製鮓的最好時間，存放時間一般不宜超過次年夏至；③粽粑。瑤族節日食品；④荷包紮。瑤族節日菜肴。
祭祖和待客
瑤族對祖先很尊敬，習慣在進餐之前先念祖先幾輩姓名，表示祖先先嚐後子孫才能受用。尤其對豐盛的餐食更是如此。每逢節日必備豬肉、雞、鴨和酒等祭拜祖先，吃飯座次也有講究：老人和尊貴的客人須坐上座。遇有客人，要以酒肉熱情款待，有些地方要把雞冠獻給客人。“鳥鮓”是待客的上等菜。瑤族在向客人敬酒時，一般都由少女舉杯齊眉，以表示對客人的尊敬；也有的以德高望重的老人為客人敬酒，被視為大禮。在達山瑤中，喜用油茶敬客，遇有客至，都習慣敬三大碗。名為“一碗疏、二碗親、三碗見真心”。瑤族老人也喜歡飲茶，故茶水也是待客飲料。款待客人時，雞、肉、鹽一排排地放在碗裏，無論主客，必須依次夾吃，不得紊亂。客人和老人每吃完一碗飯都由婦女代為裝飯。
瑤族音樂、舞蹈
瑤族音樂、舞蹈與其民間歌謠一樣，起源於勞動與宗教。其舞蹈著名者如長鼓舞、銅鼓舞，係祭祀盤王、密洛陀的大型舞蹈。民間盛行的舞蹈還有獅舞、草龍舞、花棍舞、上香舞、求師舞、三元舞、祖公舞、功曹舞、藤拐舞等數十種。《盤王歌》有24種曲牌，唱腔相當複雜。民間流傳的生產歌、酒歌，曲調平緩而喜悅；苦歌、哀歌曲調悲痛深沉；情歌歡快動人。瑤族的長鼓舞、銅鼓舞已搬上了舞台，深受廣大群眾歡迎。
瑤族婦女的頭飾
十分複雜，有戴帽的、纏頭的，有包帕的、椎髻的，有頂板的、戴銀釵的等等。廣西龍勝縣盤瑤婦女多戴三角形的帽子。這種三角帽是先用竹篾和麻藤編成帽型，然後蒙上布，精細地捆紮繡製而成的。不同年齡的婦女，要戴不同顏色的帽子。老年婦女戴青色的三角帽。寓意四季常青、長命百歲；中年婦女戴藍色的三角帽，寓意風調雨順、興旺發達；年輕姑娘則戴花布蒙成的三角帽，寓意山花爛漫、前程似錦。帽上可以隨心所欲地繡織各種花紋圖案，諸如花鳥魚蟲、山川樹木、獅龍麒象、錦雞鳳凰等，但唯獨不能繡虎豹，因為傳說三角帽本來就是用以驅逐虎豹的。據說，盤瑤的祖先居住在深山密林裏，那裏人煙稀少，虎豹經常出沒，傷人害畜。有一次，男人們都外出打獵了，家裏隻剩下婦女和孩子。可這天夜裏老虎又偏偏闖進了寨子，撲窗扒門。婦女們被驚醒後，便用木棍、鋤頭等奮力驅趕老虎。可老虎不但未被嚇走，反而更加凶狠地向她們撲來，情況十分危急。這時，勇敢的盤瑤婦女急中生智，順手抓起火塘上的三角架，朝咆哮的老虎用力砸去，不偏不斜，正好套住了虎頭，老虎被這奇怪的東西嚇壞了，急忙轉身逃走了。三角架保住了婦女和孩子們的生命，後來婦女們便依照它的樣子製作了三角帽，寓寄逢凶化吉，萬事如意。廣西賀縣盤瑤婦女也戴三角帽，但她們的三角帽比龍勝的要高大、壯觀得多，她們的三角帽呈塔形，層層疊疊，共有十餘層。她們也認為，戴這種帽子進密林、入草叢，可以“打草驚蛇”，保護自身安全。
瑤族一般不與外族通婚，招贅習俗較為普遍。男女青年婚前戀愛較為自由，利用節日、集會和農閑串村走寨的機會，通過唱歌形式，尋找配偶，雙方合意，即互相贈送信物，“各自配合，不由父母”；也有需征求父母同意，請媒說合，方可結婚的。
典型食品
瑤族人口較多，分布較廣，各地均有獨具一格的風味食品，其中的典型食品有：①油茶。瑤族民間傳統飲料；②鮓。瑤族名菜，是瑤族著名的宴賓佳肴，一般每年入冬後至次年立春前是製鮓的最好時間，存放時間一般不宜超過次年夏至；③粽粑。瑤族節日食品；④荷包紮。瑤族節日菜肴。
祭祖和待客
瑤族對祖先很尊敬，習慣在進餐之前先念祖先幾輩姓名，表示祖先先嚐後子孫才能受用。尤其對豐盛的餐食更是如此。每逢節日必備豬肉、雞、鴨和酒等祭拜祖先，吃飯座次也有講究：老人和尊貴的客人須坐上座。遇有客人，要以酒肉熱情款待，有些地方要把雞冠獻給客人。“鳥鮓”是待客的上等菜。瑤族在向客人敬酒時，一般都由少女舉杯齊眉，以表示對客人的尊敬；也有的以德高望重的老人為客人敬酒，被視為大禮。在達山瑤中，喜用油茶敬客，遇有客至，都習慣敬三大碗。名為“一碗疏、二碗親、三碗見真心”。瑤族老人也喜歡飲茶，故茶水也是待客飲料。款待客人時，雞、肉、鹽一排排地放在碗裏，無論主客，必須依次夾吃，不得紊亂。客人和老人每吃完一碗飯都由婦女代為裝飯。
瑤族音樂、舞蹈
瑤族音樂、舞蹈與其民間歌謠一樣，起源於勞動與宗教。其舞蹈著名者如長鼓舞、銅鼓舞，係祭祀盤王、密洛陀的大型舞蹈。民間盛行的舞蹈還有獅舞、草龍舞、花棍舞、上香舞、求師舞、三元舞、祖公舞、功曹舞、藤拐舞等數十種。《盤王歌》有24種曲牌，唱腔相當複雜。民間流傳的生產歌、酒歌，曲調平緩而喜悅；苦歌、哀歌曲調悲痛深沉；情歌歡快動人。瑤族的長鼓舞、銅鼓舞已搬上了舞台，深受廣大群眾歡迎。
瑤族婦女的頭飾
十分複雜，有戴帽的、纏頭的，有包帕的、椎髻的，有頂板的、戴銀釵的等等。廣西龍勝縣盤瑤婦女多戴三角形的帽子。這種三角帽是先用竹篾和麻藤編成帽型，然後蒙上布，精細地捆紮繡製而成的。不同年齡的婦女，要戴不同顏色的帽子。老年婦女戴青色的三角帽。寓意四季常青、長命百歲；中年婦女戴藍色的三角帽，寓意風調雨順、興旺發達；年輕姑娘則戴花布蒙成的三角帽，寓意山花爛漫、前程似錦。帽上可以隨心所欲地繡織各種花紋圖案，諸如花鳥魚蟲、山川樹木、獅龍麒象、錦雞鳳凰等，但唯獨不能繡虎豹，因為傳說三角帽本來就是用以驅逐虎豹的。據說，盤瑤的祖先居住在深山密林裏，那裏人煙稀少，虎豹經常出沒，傷人害畜。有一次，男人們都外出打獵了，家裏隻剩下婦女和孩子。可這天夜裏老虎又偏偏闖進了寨子，撲窗扒門。婦女們被驚醒後，便用木棍、鋤頭等奮力驅趕老虎。可老虎不但未被嚇走，反而更加凶狠地向她們撲來，情況十分危急。這時，勇敢的盤瑤婦女急中生智，順手抓起火塘上的三角架，朝咆哮的老虎用力砸去，不偏不斜，正好套住了虎頭，老虎被這奇怪的東西嚇壞了，急忙轉身逃走了。三角架保住了婦女和孩子們的生命，後來婦女們便依照它的樣子製作了三角帽，寓寄逢凶化吉，萬事如意。廣西賀縣盤瑤婦女也戴三角帽，但她們的三角帽比龍勝的要高大、壯觀得多，她們的三角帽呈塔形，層層疊疊，共有十餘層。她們也認為，戴這種帽子進密林、入草叢，可以“打草驚蛇”，保護自身安全。
瑤族銀飾
包括頭簪、頭釵、耳環、項圈、吊牌、鏈帶、手釧、戒指等。樣式因支係和地區而異，各顯其美。盤瑤頭簪呈圓錐狀，插於頭頂。布努瑤頭簪扁平呈簿葉狀，插於頭前。婦女幾乎都愛戴銀耳環，中年婦女戴二三對，垂至兩肩。銀手釧有扁平形、繩紋形、圓形3種，男女都戴。盤瑤、山子瑤、坳瑤、花藍瑤婦女，愛戴圓柱形頸圈，少者1個，多則10餘個。盤瑤婦女胸前飾有8—16塊銀牌，以區別其他瑤族支係婦女，並在背部和胸前掛有4至6條銀鏈。姑娘出嫁時需要銀飾0.5至2千克。茶山瑤婦女頭上係3條弧形銀板，重約1千克。
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| 瑤族同胞跳起歡快的長鼓舞。農曆正月十五是廣西平樂縣大發鄉四衝村和福瑤村瑤族同胞的節日―瑤人節。瑤人節至今已有近500年的曆史，是當地瑤族群眾最重要的節日。 長鼓舞是瑤族民間的傳統舞蹈之一，是貴州省榕江縣瑤族人在冬季所跳的一種傳統舞蹈，主要在還願，即祭祀以傳說中的“盤古大王”為始祖的曆代先人的表演。它所用的鼓像瑤族生產工具——舂杵，也稱為“舂杵舞”或“舂杵把戲”。 表演長鼓舞，一般在還願的第二天清早，即開壇請聖完畢過後進行。表演的人數不限，可一村一寨的人參加，亦可同宗同族進行，舞者有男有女。 這裏有非常精彩的瑤族長鼓舞， 千萬別錯過 了
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(文字來源 百度， 人民網）
春天，在Beijing， 更在瑤鄉， 邊遠地區沒霧霾煩惱， 謝謝春天在Beijing。
過路客efbrk， 在瑤山生活過10年， 那祝賀你，吸很多新鮮空氣， 謝謝
Iamme2014： 你很有富氣，可以讓你孩子吹葫蘆絲音樂給你聽，我希望自己的孩子能多接觸中國民樂
明海藍天：OMG,你真想要俺潛海啊， 一轉眼， 往日的這些曲子都匯入音樂大海了， 好我去潛海找找
謝謝山林介紹， 那請你去放給大家聽啊， 分享音樂是雙倍享受。
謝謝藍天提醒， 對，過幾天學習潛海姑娘
謝謝熏衣草.