上述材料，大家可能不大熟悉，披露的不多，宣傳就更談不上了，因為我們曆來把曾國藩定位為封建統治階級的代表人物、鎮壓農民起義的劊子手，毛澤東的軍事思想怎麽可能受它的影響呢？但這是事實，是中華傳統文化的組成部分，開篇我們說毛澤東是中國傳統文化的代表，而且主要講的是詩詞，其實毛對中華文化的承傳不光是文學藝術，也包括政治、經濟和軍事，曾國藩不過是中國傳統文化鏈中的一環。曾國藩，包括湘軍的其他將領對毛澤東的影響都很深刻，比如說湘軍的水軍統領胡林翼，字潤之，後來就變成了毛澤東的字。當然，毛澤東最推崇的還是曾國藩，對其有很高的評價，說他可以做大事，又可以教書。幾乎就是“君師合一”。毛澤東在1915年9月6日給蕭子升的信中寫到： “昔人有言：欲統一經，早通群經。今欲通國學，亦早通其常識耳。首貴擇書，其書必能孕群藉而抱萬有，幹振則枝披，將麾則卒舞。如是之書，曾氏《雜鈔》（《經史百家雜鈔》）其庶幾焉！是書上自隆古，下迄清代，盡抱四部精要。”（67）
從中可見，青年毛澤東對曾氏《雜鈔》推崇備至，幾乎視為天下第一要書。事實上，在長沙第一師範就讀期間，毛澤東對曾國藩是下了大功夫的，光筆記就做了厚厚的幾大本，而且是越讀對其越佩服。時隔兩年，1917年8月23日毛澤東在給黎錦熙的信中又寫到：
“今之論人者，稱袁世凱，孫文，康有為而三，孫、袁吾不論，獨康似略有本源矣。然細觀之，其本源究不能指其實在何處，徒為華言炫聽，並無一幹豎之，枝葉扶疏之妙。愚意所謂本源者，倡學而已矣。惟學如基礎，今人無學，故基礎不厚，時懼傾圮。愚於近人，獨服曾文正。觀其收拾洪楊一役，完滿無缺，使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？”（68）這話表明毛澤東對曾國藩的佩服無以複加。
誠如毛澤東所言，“世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨”。毛為何對曾偏愛至此，我覺得還有三點特殊原因可以解釋。
其一，湘潭和湘鄉兩縣毗鄰，毛家和曾家相距不過幾十裏路，而毛澤東的母親文七妹就是湘鄉人，少年毛澤東常住外祖父家。曾國藩是1872年去世的，毛澤東是1893年出生的，相隔21年，可以想見少年毛澤東是聽著曾國藩的故事長大的，這是一種鄉情的耳濡目染，人文的啟蒙教育。
其二，恰如曾國藩密薦左、李所言，“取勢宏遠。” 曾國藩自己就身體力行。剿滅洪楊之後，他將天下財富聚集湖南，主要不是用來大興土木，光宗耀祖，而是興辦鄉間教育。湖南近代以來人才輩出，重要原因就是鄉間教育辦得好，從娃娃抓起。其中毛澤東就讀的東山學堂，就為曾國藩所創辦。後來，毛澤東曾多次說起“沒有東山學堂，我就不可能走到長沙，如果走不到長沙，我就更不可能走向全國。”言詞之間，充滿了對東山學堂和先賢曾國藩的感念之情。
其三，曾國藩一介書生，36歲時以禮部侍郎的身份被鹹豐奪情，受命於危難之際，辦團練、聚鄉勇，從此開始了他的戎馬生涯，挽狂瀾於既倒，曆經10餘年而剿滅洪楊。文人出身， 和軍事不沾邊，從不舞槍弄棍，在這一點上，毛澤東和曾國藩其實是很相似的。他練遊泳，搞風浴雨浴，也是為了練意誌練體魄，跟武藝並不相幹。1927年，朱毛井岡會師時，毛澤東唯一一次背上手槍，還撰打油詩自嘲曰：“背上駁殼槍，師長見軍長”，語氣頗為不屑。這是一次文字記載。還有一次圖片記載是1964年，毛澤東在羅瑞卿陪同下檢閱了大比武之後，一時興奮，現場留下兩張照片，一為揮拳打沙袋，一為端著步槍作瞄準狀。這就是作為千軍萬馬統帥的毛澤東畢生留給我們和武器、武藝相關的記載。此外，如毛自述，他所讀兵書也不多。長征途中，博古、李德等教條主義者嘲笑毛澤東打仗就靠兩本書，一本是《孫子兵法》，一本是《三國演義》。毛澤東後來多次反駁這種說法，說《三國演義》是從小就看過的，但是《孫子兵法》那個時候我根本就沒看過。當然這種說法也不完全可信，但大體說明毛澤東以前和軍事無淵源。鬧秋收起義，上井岡占山為王，實在也是被逼無奈。因為蔣介石搞了4.12政變，要殺共產黨人，你不殺他，他來殺你。而且毛、曾之間還有一點也很相似，開始多是屢戰屢敗，曾國藩弄得兩次跳水自盡，毛澤東帶著秋收起義的隊伍也是且戰且走，到永新三灣改編才基本穩住陣腳，後來又曆經了第四、五次反圍剿以及長征萬裏轉移的大跌宕、大挫折，但是屢敗屢戰，愈挫愈奮，最終都戰勝了對手，成為了王者。
現在我們就湖湘文化對毛澤東的影響作四點小結。第一點就是湖湘文化的愛國主義傳統進一步激發了毛澤東救國救民的偉大抱負“妙手著文章，鐵肩擔道義”，兼濟天下、舍我其誰。第二點就是自強不息的奮鬥精神培養了毛澤東堅強的革命意誌，廣闊胸襟和領袖氣質。毛的成功可以說百分之六十以上是由於意誌的堅定和強大所致，但後期發展到唯意誌論，過分看重誇大精神的作用，就走向了事物的反麵。第三點就是中國傳統的樸素的唯物主義辯證法與馬列主義的結合成為毛澤東思想的重要基礎。這裏所說的樸素的唯物主義主要是指王船山的哲學思想體係。第四點就是軍政謀略啟迪了毛澤東的文韜武略。湖南的仕人集團的智謀和風格對毛深有影響。
當然，我們今天反觀湖湘文化以及對毛澤東的影響，也有四點值得反思。第一是長於研究社會人生問題，而短於研究自然科學。第二是長於研究政治軍事鬥爭謀略而短於研究社會經濟運動規律。說白了就是不大懂經濟，新中國成立之後長期在經濟決策方麵的失誤與此大有關係。主要領導不懂經濟，毛對經濟更不感興趣。經過大躍進、人民公社幾年折騰之後，1961年，毛終於在七千人大會上，公開認錯，表示自己對經濟問題不大懂，不如少奇、恩來、小平，更不如陳雲。第三是霸蠻有餘民主不足。霸蠻有餘，是毛澤東個性使然，也是湖湘文化使然，而民主不足，主要是封建文化的影響和體製使然，不好完全歸罪於毛澤東個人。第四是過於強調人的主觀能動作用，而忽視客觀規律。他的浪漫氣質和他的詩化人生頗為相得，但是浪漫到詩化政治、詩化經濟，就不免差之毫厘，謬之千裏。
顯而易見，上述毛的文脈來源的第五點“湖湘文化”的內涵和外延，遠遠超出了詩詞的範疇，它幾乎涵蓋了毛澤東思想文化的所有的主要方麵，但它又同樣不可避免地、曲折地、藝術地反映在毛澤東的詩詞創作中。同時，把毛的文脈來源分為五點，也僅僅是為了言說的方便，大可推敲和斟酌，歡迎大家批評指正。
結語
以上是我對毛澤東詩詞和毛澤東的初步研究，權當拋磚引玉。因為隨著我對毛的學習和認識的深入，愈發感到毛是從傳統中國到現代中國過渡中的一個最重要的人物， 他給我們留下了豐富而複雜的精神遺產。無論是從正麵總結經驗還是從負麵汲取教訓，我們對他的研究都還遠遠不夠。同時，毛澤東又是我們前進道路上無法繞過的巨大存在。截至今天，毛澤東離開我們才不過僅僅30年，但是他的思想和學說的影響已經傳遍全世界。作為一種回饋，來自國內外的研究成果已經是汗牛充棟，而且不管是讚成還是反對，人們都對他表達了應有的敬重和關注。多達成千上萬種關於毛澤東的傳記、資料、回憶文章、研究專著以及文藝作品，已然形成了方興未艾的“毛學”熱，而且這種超越國界的廣度在中國曆史上是空前的。
研究毛澤東這個龐大的課題是我所力不能及的，但是我慶幸自己年過半百之後成為了“毛學”領域中的一個新兵。我願意繼續從詩詞的角度進入“毛學”，雖然目前我堅信毛澤東是中國古典詩詞的最後一座高峰，但是我又強烈地希望有人超越毛澤東，不斷地將中國古典詩詞和中國傳統文化發揚光大，推向前進。10年以前，當經濟和科技全球化風靡之際，我就固執地堅持“四不主義”——
1、走向世界不是走向西方；
2、中華文化不必妄自菲薄；
3、世界文化不能缺少中國；
4、傳統文化不能固步自封。（69）
今天，我更加偏激地成為了一個中華文化至上論者，正是由於中華文化的深邃和高妙、博大和精致，所以它不為今天的世界真正理解和認識。詩詞怎麽翻譯？最好的翻譯也隻能是表其意而喪其神。別說內容，就說詞牌吧，把《滿江紅》翻成《一條紅色的大江》，把《菩薩蠻》翻成《野蠻的菩薩》，這是哪跟哪？八竿子都打不著嘛。那麽怎麽辦呢？隻有當所有的老外都像大山一樣的精通漢語，他們才會真正懂得中華文化的偉大和毛澤東詩詞的魅力。而且我堅信這一天終究會到來的。
最後我用45年前毛澤東在人民大會堂七千人大會中的一段講話作為本文的結語：
“從現在起，五十年內外到一百年內外是世界上社會製度徹底變化的偉大時代，是一個翻天覆地的時代，是過去任何一個曆史時代都不可能比擬的。處在這樣一個時代，我們必須準備進行同過去時代的鬥爭形式有著許多不同特點的偉大鬥爭，為了這個事業我們必須把馬克思列寧主義的偉大真理同中國社會主義建設的具體實際並且和今後世界革命的具體實際盡可能好一些地結合起來。從實踐中一步一步地認識鬥爭的客觀規律。”（70）
其一，45年過去了，白駒過隙，白貓黑貓，白領藍領，白道黑道，市場經濟，民主法製，全球化……不管毛澤東當時的所指是什麽，但這40多年的發展變化，完全印證了他關於翻天覆地的時代判斷；
其二，鬥爭依然存在，國際的、國內的、政治的、經濟的、軍事的、宗教的、思想的、文化的，公開的、隱蔽的，離間計、反間計、美人計、超限戰……五花八門，無奇不有，又完全印證了毛澤東關於同過去有著許多不同的鬥爭特點和形式的判斷；
其三，近30年來，鄧小平開創的建設有中國特色的社會主義道路越走越寬闊，又恰好印證了毛澤東關於把馬列主義與中國社會主義建設的具體實際並且和今後世界革命的具體實際盡可能好一些地結合起來的發展道路和前途的判斷。這就是毛澤東具有偉人氣質、氣勢和遠見卓識的偉大預言。
“風雷動，旌旗奮，是人寰。”可以斷言，再過50年，中華民族將完成翻天覆地的偉大複興。而毛澤東的名字，將和這個偉大民族過去的覺醒、今天的崛起和將來的騰飛永遠聯係在一起。
主持人：朱院長對毛澤東詩詞的讀解是個性化的，也是獨到的。像朱院長提出毛澤東是“兩個代表”等觀點，可以說是獨辟蹊徑。朱院長說毛澤東，一是中國農民的代表，二是中國傳統文化的代表。代表中國農民使他獲得了廣度並贏得了曆史，代表中國文化使他獲得了深度並贏得了未來。對於這樣的評估，大家可以去思考。聽朱院長演講，我腦力中一直在想那個從一個韶山少年成為一代偉人一代領袖的影像，可以說，毛澤東就是一部曆史。在某種程度和某個角度也可以說，研究毛澤東，就是研究中共黨史，研究中國人民解放戰爭史，也是研究“文革”史。朱院長透過許多細節，讓我們見到了毛澤東的多側麵，以至於我們有時會產生疑惑，到底哪個毛澤東才是真實的？其實，任何一麵都是真實的。人在日常生活中不也是多側麵的嗎？多側麵的整合才是一個真實的人。另外，由朱院長所講到的一些細節，又反映出口述曆史與曆史真實的對應關係。不同的曆史敘述帶來不同的曆史敘事文本，甚至會由此得出不同的結論。而這可能離真實的曆史很遙遠。像朱院長舉例講到的中共十大會議最後，上千名與毛主席相互對視鼓掌五分鍾之久而不退場，如果沒有實證的錄像作為參照，它可能會被口傳出許多不同的版本。因此，口述曆史最好能有實證的史料作比對和參照。毛澤東的詩詞寫於不同的曆史時期，有不同的曆史背景，並折射出詩人不同的心境。因此，研究毛澤東詩詞有助於我們走進偉人的心靈世界。由毛澤東詩詞，我們能夠見出毛澤東博大的文化底蘊，來自對中國古典詩詞，對中國傳統文化的爛熟於心。詩詞是中國文化的源頭，套用毛澤東的那句話“一個沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊”，也可以說，一個沒有文化的民族是愚蠢的民族。而現在似乎是一個缺乏詩歌精神和氣質的時代。所以，要提升民族的文化素養。中國文化要走向世界，傳統文化不能故步自封，也要與時俱進。提升文化素質是一個不錯的辦法，常來文學館聽講座，聽得多了，或也可以成為朱院長在演講中所說的一個有“文采”的人。看昨天的報道，三峽大壩已完成最後一倉混凝土的澆築，毛澤東詩詞中所說的“高峽出平湖”變成了現實。那後邊的兩句是“神女應無恙，當驚世界殊。”我們要真正能夠以強大的綜合國力和文化傲立於世界民族之林，“當驚世界殊”啊！
最後，向為我們作了精彩演講的朱向前先生表示感謝！
[演講時間：2006年5月21日 部分錄音整理：程麗仙]
[經作者本人審閱並修訂擴充 後期定稿整理：張聚寧 朱寒汛]
注釋：
（1）（2）（3）、 轉引自[法]菲利普·肖特《毛澤東傳》，中國青年出版社，2003年版P492-493、P81
（4）參閱於繼增《廬山會議上的彭德懷》，載《黨史博采》2006年第三期
（5）見梁漱溟《回憶錄》，載《文史參考》2006年第四期
（6）見《傅雷家書》（增補本），三聯書局，P158
(7)見《毛澤東早期文稿》，湖南出版社，1990年版P51
（8）轉引自[法]菲利普·肖特《毛澤東傳》，中國青年出版社，2003年版P505
（9）轉引自[法]菲利普·肖特《毛澤東傳》，中國青年出版社，2003年版P511
（10）轉引自肖延中《毛澤東研究在台灣》，載《中國新聞周刊》2006年十八期
（11）轉引自龍劍宇、胡國強《毛澤東的詩詞人生》， 中央文獻出版社， 2003年版P440
（12）轉引自[法]菲利普·肖特《毛澤東傳》，中國青年出版社，2003年版P307-308
（13）見金衝及主編《毛澤東傳》，中央文獻出版社，1995年版P1147
（14）見[法]菲利普·肖特《毛澤東傳》，中國青年出版社，2003年版P55
(15)參見《訪吳旭君》轉引自金衝及主編《毛澤東傳》，中央文獻出版社，1995年版P1036
（16）參見水靜《特殊的交往——省委第一書記夫人的回憶》，江蘇出版社，1992年版
（17）參閱《毛澤東與梅白談詩》，1987年3月26日《文摘周報》
（18）見陳晴《毛澤東與中國戲曲》，載《文史春秋》2005年第六期
（19）參見《蔡瑤銑回憶》，載《文史參考》2006年第七期
（20）見張仙朋《為了人民……》，載《當代》1979年第二期
（21）見金衝及主編《毛澤東傳》，中央文獻出版社，1995年版P1290
(22)見《葉劍英在中共中央工作會議閉幕式的講話》，轉引自金衝及主編《毛澤東傳》，中央文獻出版社，1995年版P1782
（23）參見《劉少奇的最後歲月》，中央文獻出版社，1996年版P26
（24）見16集電視文獻紀錄片《毛澤東與中國》，湖南、江西文化音像出版社
（25）見金衝及主編《毛澤東傳》，中央文獻出版社，1995年版P1173
（26）參見王若水《新發現的毛澤東》，香港明報出版社，2005年版P445-450
（27）見《鄧小平文選》第二卷P296
（28）見金衝及主編《毛澤東傳》，中央文獻出版社，1995年版P1051
（29）見金衝及主編《毛澤東傳》，中央文獻出版社，1995年版P690
（30）參閱臧克家《在毛主席那裏作客》，河北人民出版社，1992年版
（31）參見《陪賀子珍上廬山》，引自水靜《特殊的交往——省委第一書記夫人的回憶》，江蘇出版社，1992年版
（32）見潘相陳《毛澤東家書鉤沉》P70
（33）轉引自龍劍宇、胡國強《毛澤東的詩詞人生》， 中央文獻出版社， 2003年版P253
(34) 引自水靜《特殊的交往——省委第一書記夫人的回憶》，江蘇出版社，1992年版
（35）轉引自龍劍宇、胡國強《毛澤東的詩詞人生》， 中央文獻出版社， 2003年版P173
（36）轉引自[法]菲利普·肖特《毛澤東傳》，中國青年出版社，2003年版P55
(37)(38) 參見[法]菲利普·肖特《毛澤東傳》，中國青年出版社，2003年版P84、P85
(39) 見金衝及主編《毛澤東傳》，中央文獻出版社，1995年版P941
(40)見陳晉《文人毛澤東》，上海人民出版社，2005年版P478
(41)參見劉漢民《詩人毛澤東》， 長江文藝出版社 ，2001年版P394
(42) 見金衝及主編《毛澤東傳》，中央文獻出版社，1995年版P1265
(43)見葉永烈《盧狄與毛澤東評古論今》，香港《文匯報》2006年2月23-24
（44）參見《唐由之談當年給毛澤東作手術》，香港《鏡報月刊》1996年十一期
（45）(46)見《毛澤東書信選集》中共中央文獻研究室，人民出版社，1983年版P607-608
（47）見《毛澤東書信選集》中共中央文獻研究室，人民出版社，1983年版P612
（48）見《毛澤東書信選集》中共中央文獻研究室，人民出版社，1983年版
（49）（50）見金衝及主編《毛澤東傳》，中央文獻出版社，1995年版P799
（51）見《回憶柯慶施》，《文史參考》2006年第十期
（52）見金衝及主編《毛澤東傳》，中央文獻出版社，1995年版P820
（53）見吳冷西《回憶毛主席》，新華出版社，1995年版P66
（54）參見蘇曉康《烏托邦祭》
（55）見金衝及主編《毛澤東傳》，中央文獻出版社，1995年版P1676
（56）參見郝治平《深深的懷念》，《毛澤東同誌八十五誕辰紀念文選》，人民出版社1979，P157
（57）引自《毛澤東詩詞全集》，劉濟昆編著，香港海風出版社，1999年版
(58)參見《在列車上同毛澤東一席談》，《我所接觸的中蘇領導人》[俄]尼·費德林，新華出版社，1995年版
（59）轉引自龍劍宇、胡國強《毛澤東的詩詞人生》， 中央文獻出版社， 2003年版P343
（60）見《毛澤東詩詞集》中共中央文獻研究室，中共中央文獻出版社，1996年版
（61）參見劉漢民《詩人毛澤東》， 長江文藝出版社 ，2001年版P43-44
（62）見陳晉《毛澤東的文化性格》，中國青年出版社，1991版P268
（63）見《陳獨秀文章選編》（上），P480-481
（64）此五個特點引自彭大成《湖湘文化與毛澤東》，第四章“湖湘文化的主要特點”，湖南人民出版社，2003年版P209-225
（65）參見彭大成《湖湘文化與毛澤東》，第三篇“軍事思想的比較研究”，湖南人民出版社，2003年版
（66）見王安定《湘軍記》，嶽麓書社，1983版P356-358
（67）（68）見《毛澤東早期文稿》，中共中央文獻研究室、中共湖南省委，湖南出版社，1990年
（69）參見拙文《世紀之交——文學生長點的尋找與定位》，《文學評論》1996年第四期
（70）見 《毛澤東七千人大會上的講話》，《毛澤東文集》中共中央文獻編輯委員會，人民出版社，1993年
主要參考書目：
《毛澤東文集》中共中央文獻編輯委員會，人民出版社，1993年
《毛澤東詩詞選》人民文學出版社編輯部，人民文學出版社，1986年
《毛澤東詩詞集》中共中央文獻研究室，中共中央文獻出版社，1996年
《毛澤東詩詞全集》劉濟昆編著，香港海風出版社，1999年
《毛澤東書信選集》中共中央文獻研究室，人民出版社，1983年
《毛澤東家書》謝柳青編著，中原農民出版社，1994年
《毛澤東大辭典》王進等編著，廣西人民出版社、漓江出版社，1992年
《毛澤東詩詞大辭典》丁力編著，中國婦女出版社，1993年
《毛澤東年譜》（上、中、下）逄先知主編，中央文獻出版社，2005年
《毛澤東傳》（上、中、下）金衝及主編，中央文獻出版社，1995年
《毛澤東傳》[美]羅斯·特裏爾，中國人民大學出版社，2006年
《毛澤東傳》[法]菲利普·肖特，中國青年出版社，2003年
《毛澤東》[英]迪克·威爾遜，中央文獻出版社，2004年
《毛澤東的思想》斯圖爾特·施拉姆，中國人民大學出版社，2006年
《我所接觸的中蘇領導人》[俄]尼·費德林，新華出版社，1995年
《回憶毛澤東》胡喬木，人民出版社，2004年
《文人毛澤東》陳晉，上海人民出版社，2005年
《毛澤東讀書筆記》陳晉主編，廣東人民出版社，1994年
《新發現的毛澤東》王若水，明報出版社，2002年
《陳伯達最後口述回憶》陳曉農，陽光環球出版香港有限公司，2004年
《紅太陽是怎樣升起的》高華，中文大學出版社，2005年
《湖湘文化與毛澤東》，彭大成，湖南人民出版社，2003年
《毛澤東詩詞鑒賞》公木，長春出版社，2004年
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《毛澤東與文化界名流》陳微，人民出版社，2003年
《毛澤東的詩詞人生》龍劍宇、胡國強， 中央文獻出版社， 2003年
《詩人毛澤東》劉漢民， 長江文藝出版社 ，2001年
《在曆史巨人的身邊——師哲回憶錄》，中央文獻出版社 ，1991年
《在毛澤東身邊十五年》李銀橋著，河北人民出版社，1992年
《毛澤東的讀書生活》龔育之、逄先知、石仲泉，三聯書店，1986年
《中國出了個毛澤東》毛岸青、邵華，中央文獻出版社 ，1993年
《毛澤東與蔣介石》葉永烈著，廣西人民出版社，2005年
《特殊的交往——省委第一書記夫人的回憶》水靜著，江蘇出版社，1992年
