喬爾喬內 Giorgione： 《三位哲學家 》 （1504）

Giorgione (1477-1510) : "Three Philosophers" (Venice, 1504).

據Michael Barry解釋： 文藝複興時期威尼斯畫家Giorgione的《三位哲學家》 代表西方文明的三個階段

右邊的老人, 古希臘哲學者- 代表old time
站在中間的中年人是12世紀的伊斯蘭哲學家： Ibn Rushd （Averroes） 對西方藝術和文明的影響， 代表middle time
坐在地上的年青哲學家： 代表文藝複興 modern time

這是Giorgione生前所作的最後一幅畫， 可見伊斯蘭哲學在那個時期對意大利人的心目中的位置，Giorgione 去世後三年，在 Raphael 的為羅馬教皇做的畫"School of Athens 雅典學堂"中（見video最後），Averroes已經被嚴重邊沿化 ，成為一名包頭群眾，形象也不怎麽好 可見西方文明的取舍和走向，在西方Averroes已經不再被提起，隻限於學者們研究的書本中出現， 西方民眾也已經不知道他了，難怪有人質疑，為什麽西方文明中從古希臘古羅馬到意大利文藝複興會讓人感到有一段空白呢？ 原來是這樣 

曾經在教堂一位朋友說： 你看意大利人把我們希臘人的思想都搬走了

這幅畫也自然地讓我想到我們中國， 如果我們也有類似這樣一幅畫 把影響中華文明的哲學家代表列出來， 哪會又是怎麽樣的情形呢？ 難道也是三個代表？還是多個代表？或者就是一個哲學代表，華夏文明曾經有過百花齊放百家爭鳴的時代， 可惜這些華夏先知 也像那位伊斯蘭學者Averroes一樣被統治者邊沿化了，被趕出畫外去雲遊逍遙了， 最後畫中隻剩下孔聖人，造就了儒家獨家把持華夏子孫的思想幾千年，俺業餘地這麽想。

亞維侯·伊本·魯施德，拉丁名 Averroès（1126年-1198年12月10日）是著名的伊斯蘭哲學家和醫生，是伊斯蘭教法、伊斯蘭數學和伊斯蘭醫學的重要學者。

Michael Barry, the Patti Cadby Birch Consultative Chairman, Department of Islamic Art, MMA, presents this examination of the mysterious central figure in one of the most enigmatic paintings of the Italian Renaissance, Giorgiones "Three Philosophers" (Venice, 1504). The discussion of this work, which is now in the Kunsthistoriches Museum in Vienna, sheds light on the role that Islam and Islamic philosophy played in late medieval and early Renaissance European perceptions.



Raphael: School of Athens , 1508