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我是犧牲早上一半兒的持咒時間絮叨，所以說到哪兒算哪兒。
我遇見枯山水的感覺像什麽呢？
大概就是賈寶玉見到林黛玉的感覺了。
或者是段譽看到王語嫣。
感覺隻是一瞬間，覺得一瞬間感覺的，卻可能很複雜。
我學佛，從理論到實踐，一直解決不了一個問題：下麵呢？
——不是紀曉嵐遇到太監那個下麵呢，而是後來呢那個下麵。
世界上很多事兒，不能追問，一追問容易出事兒，中國的尤甚。
比如唐僧，西遊記寫的那麽牛，曆史上也吹的那麽牛，又是禦弟啊又是國師啊又是皇帝想讓他宰相啊，然後曆史功績啊什麽的，好像很厲害似得。
如果你好奇心起來了，繼續深究下去，很可能就比較尷尬了。
比如玄奘最器重最得力的弟子，天縱英才的辯機，據說死於腰斬。
比如他為什麽晚年住到一個鳥不生蛋的地方。
比如他譯經的效果如何，他有沒有學以致用，他那麽大的學問到底傳下來沒有？對社會有什麽作用？
呃。。。
我學佛學禪過程中就遇到了類似問題，我就是那個忍不住追問下去的多事兒的。
中國把禪宗說的那麽牛，後來怎麽樣了？
——好像沒耽誤宋朝先輸大遼再輸金國繼續輸給蒙古啊。
——即使把範圍縮窄到文化上，好像也沒看到什麽結果啊。
唐宋期間如雷灌頂的禪宗，宋朝以後似乎忽然就銷聲匿跡了。
不說實用性了，談文化的實用性，似乎有些較勁兒。
把範圍局限在文化內。
禪在中國文化裏起了什麽作用？
琴棋書畫詩酒茶。
古琴，嵇康就已經感歎廣陵散從此絕矣，似乎明清之際也沒什麽特別牛的曲子是因為禪而出現的。
棋，嘔血譜跟禪宗也沒什麽關係。
書法，不管是二王還是唐四家，跟禪也沒什麽關係，也沒聽說禪宗興盛以後影響了哪位書法大家。
畫，文人畫聽說過，禪意畫也見過，但是說有是大成就，似乎也沒有。
詩，禪詩有是有不少，但是詩歌界好像沒承認，寫禪詩的人也沒有當詩來用。
茶，倒是有禪茶一味之說，但是細究之下，這話似乎是日本人發明的，中國自己的，隻有一句“吃茶去”——那時候的茶，還是加胡椒加鹽等等各種材料當菜吃呢，跟傳說中或者我們下意識以為的禪茶一味似乎不是一回事兒。
我們的禪呢？
我們那麽大個兒一個禪，弄哪兒去了？
您會看前世嗎？給我看看吧！我想知道我上輩子是幹啥的，不想重複人生。
什麽不是如此？
下麵呢？
一切都在那裏。應有盡有。
下麵呢，然後呢?這個問題最重要，如果不能學以致用，學佛有啥用?
等著老人家解惑，感謝老人家犧牲持咒時間寫博客，お世話になりました。