我是犧牲早上一半兒的持咒時間絮叨,所以說到哪兒算哪兒。 我遇見枯山水的感覺像什麽呢? 大概就是賈寶玉見到林黛玉的感覺了。 或者是段譽看到王語嫣。 感覺隻是一瞬間,覺得一瞬間感覺的,卻可能很複雜。 我學佛,從理論到實踐,一直解決不了一個問題:下麵呢? ——不是紀曉嵐遇到太監那個下麵呢,而是後來呢那個下麵。 世界上很多事兒,不能追問,一追問容易出事兒,中國的尤甚。 比如唐僧,西遊記寫的那麽牛,曆史上也吹的那麽牛,又是禦弟啊又是國師啊又是皇帝想讓他宰相啊,然後曆史功績啊什麽的,好像很厲害似得。 如果你好奇心起來了,繼續深究下去,很可能就比較尷尬了。 比如玄奘最器重最得力的弟子,天縱英才的辯機,據說死於腰斬。 比如他為什麽晚年住到一個鳥不生蛋的地方。 比如他譯經的效果如何,他有沒有學以致用,他那麽大的學問到底傳下來沒有?對社會有什麽作用? 呃。。。 我學佛學禪過程中就遇到了類似問題,我就是那個忍不住追問下去的多事兒的。 中國把禪宗說的那麽牛,後來怎麽樣了? ——好像沒耽誤宋朝先輸大遼再輸金國繼續輸給蒙古啊。 ——即使把範圍縮窄到文化上,好像也沒看到什麽結果啊。 唐宋期間如雷灌頂的禪宗,宋朝以後似乎忽然就銷聲匿跡了。 不說實用性了,談文化的實用性,似乎有些較勁兒。 把範圍局限在文化內。 禪在中國文化裏起了什麽作用? 琴棋書畫詩酒茶。 古琴,嵇康就已經感歎廣陵散從此絕矣,似乎明清之際也沒什麽特別牛的曲子是因為禪而出現的。 棋,嘔血譜跟禪宗也沒什麽關係。 書法,不管是二王還是唐四家,跟禪也沒什麽關係,也沒聽說禪宗興盛以後影響了哪位書法大家。 畫,文人畫聽說過,禪意畫也見過,但是說有是大成就,似乎也沒有。 詩,禪詩有是有不少,但是詩歌界好像沒承認,寫禪詩的人也沒有當詩來用。 茶,倒是有禪茶一味之說,但是細究之下,這話似乎是日本人發明的,中國自己的,隻有一句“吃茶去”——那時候的茶,還是加胡椒加鹽等等各種材料當菜吃呢,跟傳說中或者我們下意識以為的禪茶一味似乎不是一回事兒。 我們的禪呢? 我們那麽大個兒一個禪,弄哪兒去了? |