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問題都說完了，該總結一下規律了。
先問一個問題：氣功到底是幹什麽用的？
還是從一個西方的說法說起。
彼得定律。
看的年頭多了，忘了是不是這個名字，也記不太清楚具體的內容了，大概是：每個人都會被提升到不合適他的位置。
意思是說，一個人會因為能力被提升，再提升，直到有一天，他的能力不足以勝任他的位置。社會裏的每個人都是如此。於是彼得先生得出結論：我們這個社會，都是由不勝任的人組成的。
這就出現了一個悖論。
當然這裏麵有問題，這個推導過程自然是錯誤的。
但是事實上，很多時候它卻是真實的。
世界上，很多人，很多事，都是這麽運行著。包括信仰，知識，理論等等。
氣功隻是一種身心鍛煉的方法，它還遠遠不到能成為信仰的地步。如果把它上升到信仰的高度，那它要補充的東西可太多了。這方麵氣功先天不足，本來是個技術活兒，隻是提煉出點兒規律性的東西，非要把它變成一個筐，把什麽都裝進去，那自然成了和削足適履差不多的行為，隻是反其道而為之，鞋大了，就把腳撐大，好讓鞋合適，一樣的無趣。
這世界上的道理，孔夫子說了一條至理，那就是中庸。當然真說的話，這也落了下乘，因為這是孔門而非孔子所說，孔夫子本人，是無可無不可的。
中庸，俗點兒，簡單點兒，那就是合適。
這個氣功的位置，也和別的東西一樣，合適就好了，不合適就有問題。
這世界是既沒有放之四海而皆準的天理，也沒有四宜賓服的天人，都是時移則事易，變動不居的，把氣功當成萬能良藥，和“階級鬥爭一抓就靈”一樣，無非是個笑話。
說遠了，回到氣功。
氣功是為了強身健體，修身養性的，不是用來幹預自然規律，改變人事自然變化的，更不是用來搞政治，鬧情緒的，如果為了那些，可以組織黨派專門搞，別和氣功混在一起，術業有專攻，各管各的。騾子繡花，不是一家。
總結幾條判斷標準吧，倉促擬就，自然不完美，大概將就夠用了。
一。修行是世外法，和世間的名啊利啊聯係太緊密的，一定有問題。
二。以神通、神鬼之事宣傳造勢，欺瞞世人的，一定有問題。
三。氣功就是修養身心的，讓你去幹別的，一定有問題。
四。這樣的修行，應該是越來越輕鬆，自在，不執不重——除非是修行過程中的一些階段——自創一個天地，如果你了以後卻喜歡鑽牛角尖，變的偏執頑固，一定有問題。
五。修行的結果，應該是身心雙融，身心柔軟，心態和煦，身體和諧，如果結果成了看什麽都不順眼，成了鬥士或者野戰軍，一定有問題。
有朋友問，有沒有什麽玄妙的功法，可以練出什麽什麽啊：）
他又說，快速一點，就象虛竹那樣就行了。
他自然是開玩笑，卻說到了點子上。
當年為什麽本來流傳了幾千年的氣功。忽然一下子那麽火暴，種種原因裏，應該少不了人們對超能的追逐，對欲望的追逐吧。
真正的好東西，如果隻想強身健體，通俗的太極拳或者站樁或者打坐就足夠了，哪裏用的著那麽多花俏啊。可為什麽放著好東西無人過問，卻都去一股腦追那些所謂的大師了呢，貪心不死，“偷心不死”啊！總想著找捷徑，自己一輩子對身體隨便糟蹋，現在身體報複了，難受了，不想著把損失的失去的，用心慢慢補回來，就想著一蹴而就，朝發夕至，世界上哪有那麽便宜的事情啊！
其實，被那些大師騙，和生活中被那些騙子騙情況都差不多，隻是他們更多一層外衣罷了。都是利用人貪婪的心理。試想，如果你知道“病去如抽絲”的道理，把壞的生活習慣改掉，再塌塌實實的一點一點修養，身體哪有不好轉的！當然，有些病症那是沒辦法，隻能更好一些，未必能根治就是了。
其實，氣功本身，到現在，已經沒有太多問題了，因為不太可能再出現類似的氣功時代，就和當年的小說時代詩歌時代一樣，但是，有些東西是我們要反思的，那就是：為什麽會出現那麽樣的一個追隨氣功的潮流？
不想在這裏去理論分析，最不喜歡的就是這些事情。為什麽那麽多半信半疑的人和信的人。都熱中於去聽大師們的講座，去練那些功夫？其中一個很重要的心理：貪婪，貪小便宜的心理。
還指望一個神，一個青天大老爺來救自己，指望有什麽神奇的能力，一下子就解決了所有問題，而不是塌實努力，而不是自求多福，自己檢查自己的行為——心理和生理上的——改變不好的行為模式，重新建立更加合理的生活、生命方式。
偷心不死！
想起一個小段子。
有人請教一位長壽老人：您為什麽這麽大年紀，身體還這麽好啊？
老人微笑：我不吸煙，不喝酒，不縱欲，不動氣，不貪財，不求名，一輩子無憂無慮，所以健康長壽啊。
問者鬱悶：那我活著還有什麽意思啊？！
還有一個段子。
說是一個王爺問一位道士，怎樣才能成道長生不老。
道士的回答也和前麵的老人類似。
王爺暈道：那我長生不老有什麽意思啊？！
洪福易享，清福難享。
這世界上本來就沒有什麽玄妙的功法，“真僧隻說家常話”，大道理其實往往很簡單，隻怕你做不到，“神仙本是凡人作，隻怕凡人心不堅”，“萬法本閑，唯人自鬧”，“萬法本閑，唯嫌撿擇”。舍得舍得，有舍才有得，舍不得世間的名利，想練出些好東西，大概是難的很了。
“自淨其意，是諸佛教。”
“清心為治本，直道是身謀。”
“順為凡，逆為仙，隻在其中顛倒顛。”
“耐得寂寞，站出功夫”
“清心寡欲，身心康健”
哪個門道都是這點兒東西，很簡單，卻又很難。
“莫將容易得，便做等閑看。”
舉世滔滔，皆為利來，舉世攘攘，皆為利往，放不下名利煎熬，放不下情感糾葛，想求個身心平安，那是南轅北轍，緣木求魚，如煮砂成飯，終不可得。
練好了氣功怎麽樣？練到功夫絕頂怎麽樣？有了特異功能又怎麽樣？見了錢還是眼開，看到名還是動心，遇到逆境還是著急上火，因果來了還是一樣，該死了還是要死。不過是和世間的那些金錢地位職位名譽差不多的玩具，放不下還是放不下。
非德無以求道。通過練氣功，使身體健康以後，怎麽辦？繼續要修德助人，身體的健康，雖然也要隨時注意，但是基本上差不多也就行了，品德卻是要一時一事都要注意的，
身體，品德，都好了，還要進步，修行。
作為人，最重要的還是生命的本原，世界的本原問題。
要討論的話，就涉及到物質第一性還是意識第一性等等問題了，所以打住。
但是作為一個人，最重要的無非是生命問題。
不討論，隻說一個故事。
六祖惠能。
六祖臨終時，預先知道自己快死了，就告訴徒弟們，開始做準備。
徒弟們很傷心，很多人哭泣。
惠能笑：你們怎麽和我學的啊？這麽不明白？如果我不知道去哪裏，我怎麽會知道什麽時候去？如果我知道了什麽時候去，又怎麽會不知道去哪裏？好好修行，自有相見之日。
修行到了，生死盡在掌握。
不為生死所拘，而是自己掌握生死。
那才是把握了真正的自我。
前路正長，好自為之。
歡迎抬杠，反對吵架：）
是不是有下輩子我不知道啊，但是這輩子的確在花時間準備，所以身體比牛還壯實呢。嗬嗬。
算了，不抬杠了，你接著寫，我們接著讀。
：）
比如，生病了，怎麽樂呢？
遇到逆境了，我們無所謂，這樣的心理上的狀態，當然可以自己調整。
錢的問題，當然也好解決，差不多就行了，多可反而成負累。
可是到生死問題，就麻煩了，萬一我們有下輩子，死的時候又那麽痛苦，為什麽被花點時間做些準備，死的時候舒服一些，去的地方有把握一些，下輩子也好一些呢：）
活的時候不折騰別人，死的時候不麻煩別人，不是很好嗎：）
其實也同意微風的意見，可是我這個人骨頭裏就愛抬杠，不過沒有什麽惡意。
罷了的“滿意的矛盾狀態”很有道理，卻也不是什麽無奈，知足常樂。嗬嗬。
說到“自我感覺良好”，我介於風兄和無尋兄之間。我雖同意無尋兄“鞋子舒不舒服隻有腳趾頭知道”的觀點，但也接受風兄“沒有健康就沒有一切”的說法。
曾在雜誌上看到一段有關幸福與金錢關係的評論，覺得滿有意思的，貼在下麵與你們分享。
“金錢和幸福之間的關係，不能說它無關，但關係並不大，用學者們的話說是“輕微的正相關”。這輕微的關係又有講究。假設人們對幸福的滿意度為一條縱軸，而金錢收入為一條橫軸，兩軸相交的起點為零。當人的身上一個大子兒也沒有的時候，幸福滿意度確實很低，幾近於零。一旦人們手中有了錢，也不需很多，簡單說來就是擺脫了食不果腹、衣不蔽體的困境，隻見坐標上那條曲線“嗖”地躥了上去，很快又成為一條水平線，任憑軸上的金錢收入增至百萬、千萬、億萬。。。而縱軸上的幸福滿意度不再上升，或隻是上升一點點，這就是所謂的金錢邊際效應遞減。金錢在幸福中所占比例之低，是命運給人一次接近平等的機會，人生的本意畢竟是幸福而不是金錢。能不能享受上蒼的這番美意，全取決於每個人的性格和修養。”
我認為人文科學並不提倡“安貧樂道”，這句成語有個相對應的說法，就是“滿意的矛盾狀態”，那是人們無法掌握自身命運後的一種無奈。其實呢，人生在世幸福的來源還是很廣闊的，就看你懂不懂得怎樣去享受了。我的人生觀是：“知足常樂，走過、路過、不錯過”；所以這金錢的邊界效應拿我是一點兒轍都沒有。吃飽飯，拍拍肚皮，神遊神侃神（瞎）琢磨，古今中外寰宇任逍遙，那樂子不要太多喔。
乞丐可不一定不快樂啊，犬儒哲學就是要讓人當乞丐呢。
覺得魯迅的比喻不太恰當，但是今天還沒想好怎麽抬杠，改天再來抬，嗬嗬。
嗬嗬說的好象不錯啊，但是換個不恰當的比喻：如果一個乞丐在太陽底下捉虱子，他自得其樂，你意下何如？
例子還不算極端，不想太刺激你。隻是說明一下，有時候自己覺得好，並不一定就是好。
還記得魯迅的鐵皮房子嗎？
外麵已經著火了，你在屋子裏不知道，還哼著小曲泡澡，你是希望有人來提醒你呢，還是希望別人攔住想提醒你的人：“隻要他喜歡，又對他人無礙”，你幹嗎多事啊！
當然，不是說一定要怎麽怎麽樣，隻是說明，有那麽一種可能性：）
覺得每個人都有自己喜歡幹的事情，如果世界都一樣了，那就沒意思啦。比如說我有個朋友，就是喜歡美食，肚子已經吃得很大了，醫生老勸他要節食，他說：“I don't do drugs, I don't drink, I don't smoke, I don't have other hobbies, I have to have something in my life to enjoy". "我就是喜歡吃東西，不讓我使勁吃我就不舒服"。我覺得他這種態度也不算錯啊，隻要你喜歡，又對他人無礙，覺得也沒有必要一定要戒口去追求另外的快樂。
練功可不寂寞，那樣的舒服，那樣的享受，沒經曆過可是沒辦法明白的：）
以後也許你也會有體會的：）
我沒有練過氣功，對氣功也沒什麽切身體會。 就覺得說得很有道理哈。
不過，什麽清心阿，耐住寂寞啊，對我來說比較難，比較喜歡湊熱鬧， 也比較喜歡幹刺激有意思的事，要讓我天天清心寡欲練氣功，難過上青天！！嗬嗬。