假如六四全民擁槍

總有人說，現代社會擁槍反對暴政是唐吉可多式的思維。即便這是事實，難道繳械投降就會能更好地製衡政府不走上歧路？顯然正確的答案反而是應該加強更現代化的民間武裝。或者起碼各級地方應該擁有更多的自治武裝。民有民治民享，首先就要落實在政府暴力和財政上。

 

而實際上擁槍依然可以相當程度上遏製政府的邪惡傾向。比如說，如果六四的時候全民擁槍，幾十萬軍隊幾百輛坦克能鎮得住局麵嗎？肯定沒戲。像蘇聯那樣調轉槍口是大概率事件。雖然軍隊可以攻破北京，但是就如北洋軍可以攻破武漢，卻無法鎮壓辛亥革命一樣。這不是一家一戶對抗政府的問題，而是每家每戶都有意願和能力維護正義的問題。就好比軍隊可以鎮壓巴黎公社，卻無法鎮壓法國大革命。量變導致質變。

 

然而實際上六四沒有民槍。在一九四九年就被繳械了。或者說在滿清入關的時候就被繳械了。或者說在秦統一的時候就被繳械了。據說秦統一的曆史必然性就是戰國戰亂頻繁，人民渴望和擁護統一，以實現和平安定。這，這，這，秦始皇難道是個老白左？焚書坑儒，也是不讓謠言毒害百姓的意思嘍。哭倒長城就屬於該刪帖的謠言嗎。陳勝吳廣更是連把刀都沒有，竟然也敢反對政府軍隊？

 

東亞成為唯一大一統的地區。其它文明圈都是以封建製為主，互相之間總是打來打去的。好暴力好殘忍好不安全。然而皇帝製的東亞也是唯一大規模農民起義周期性頻繁發生。唯一大規模饑荒殺戮種族滅絕替代周期性發生的地區。強幹弱枝，剝奪地方武力，從來都沒有更安全，而是實際上更更更不安全。

 

直到滿清入關，再一次救民於水火的時候。五月花號到達了美國。要說這些人也都是在歐洲諸侯混戰經年，民間教眾行會之間混戰頻頻的受害者。跑路到了美洲以後也沒有吸取教訓，吃齋念佛。反倒是發展起來，不斷暴力擴張。終究開天辟地創下不朽基業。說起來也都是些識不了幾個大字的紅脖子。怎比得上飽讀聖賢的江南精英隔江猶唱後庭花。

 

現如今江南精英的精神後人（血緣後人多半早已墮落滅絕），積極跑到民主黨麾下，看不起紅脖子的後人。殊不知能夠顯出學習能手還得到發展機會，完完全全就是沾光靠紅脖子精神建立起來的美國體係。否則在大清如此尊重知識的科舉官僚社會，向天再借五百年，也沒有學奧數幹電腦的機會，更別提發現發明什麽的了。沒有武德隻會考試的隻能是依附品。藤是自己立不起來的。可笑白左精英竟然看不起紅脖子，真真忘了是誰創造了曆史。

 

東亞文明的璀璨，一是先秦，二是民國。都是四分五裂軍閥割據的好時光。就如中世紀醞釀文藝複興的錯綜紛亂，奠定了橫掃地球的起點。 相比之下，早已順民多少年，就指望明君賢官，卻總也指望不上的東亞，比貴族喜愛決鬥的西方，落後多少年呢？兩千，一千，五百年？

 

假如六四反過來，能更好地縮短這個差距嗎？能避免被全球化奴役嗎？能跳出東亞沒有曆史隻有循環的詛咒嗎？不能。因為六四沒有槍，在幾十幾百幾千年前就已經定下來了。而上海沒有槍，大白隨便闖；香港沒有槍，百年全泡湯。卻又是六四就定下來的。

 

今日種種是多少年以前選擇的結果。而今日的選擇則是多少年以後難以更改的路徑。

[BeThereDoIt]

沒槍就上爆裂物吧……起碼聽個響！

[同欣]

寫得好！