道德是解決問題的原則，法律是解決問題的比較具體的準則。歸根到底是要解決現實問題。

人的一生就是生產和消費的平衡。二十歲以前生產，六十歲以後消費，二十到六十生產和消費。也就是說二十到六十要生產兩倍自己消費的財富。財富基本上是無法積累的，所謂積累說穿了就是以今天的財富換取明天的財富。二十歲以前隻能先欠著，否則就斷絕了。但是怎麽還呢，一種是等第一代六十以後還，一種是還在第三帶上。前者還完了兩清，但是整個血脈也清零了。所以根本不可行。實際執行都是後者。既，父母的養育之恩還在養育子女上。古今中外都是這個路數。這也就是為什麽家庭是社會的基石。

但是為什麽古代還有贍養，如今還有常看看法這種東東呢。因為道德被扭曲了。一是古代六十以後這種情況很少，大家意思意思而已，調子高點反正也沒什麽實際困難。而中國又是崇拜祖宗的文化。二是，實際上贍養不是償還養育，恰恰相反，贍養是償還繼承，既成年以後所受的恩惠，比如房子土地等家產。或者說是一種反向貸款，用贍養來贖買家產。等於四十到六十攢退休金（家產），六十以後用退休金（家產）養老。差別就是社會化交易和家族內部交易。所謂攢退休金，其實也還是沒攢財富，土地也還是那塊土地。攢退休金就是付出社會勞動換取白條，而後憑條獲得以後的他人的（可能是子女的）社會勞動，不是也不可能把你自己的勞動能力攢下來。