傳奇背後的真實——中國科大的精氣神

傳奇背後的真實——中國科大的精氣神 2002.07 首發於萬維讀者教育學術論壇： 中國科學技術大學，在外人看來，是一所神秘的學府。很難想象，這個曆史如此之短，地處小城合肥的大學，竟然培養出這麽多耀眼的明星：微軟中國研究院院長、聯想集團總裁、通用汽車公司亞太地區首席科學家、麥肯錫谘詢公司中國地區總裁、布朗大學數學係主任、許多的中科院院士、工程院院士都來自同一所大學——中國科大。其實，隻要了解一下真正的科大精神，就不會對科大容易出精英感到奇怪了。我個人對科大精神的理解，主要有以下幾點： 1、吾愛吾師，吾更愛真理——求真求實 其實在本科階段選擇進入科大的學生，就是抱著這個目標去科大的。科大是地處偏僻小城的名校，周圍沒有多少娛樂旅遊的景點，也沒有多少兼職的機會，所以科大有點象一個長得不夠漂亮但是很有內涵的姑娘。選擇本科階段的大學和選擇配偶一樣，都是人生當中的重大選擇。所以那些在本科決意選擇科大的學生，本身就有求真求實的精神——不注重表麵的東西而注重內在。一個大學的大學精神不是憑空或者隨便“培養”能產生的，這裏麵也有自然形成的結果。 正是在這種“求真求實”精神的影響下，科大學生對製假造假有天然的厭惡感，對各種問題都力求得到真實的答案，絕不含糊。可是“求真求實”精神是雙刃劍，一方麵有助於取得科學上的成功，另一方麵卻導致人際關係方麵的失敗。這就是為什麽中國科技大學的畢業生可以在美國華爾街、美國矽穀、科技界上取得成功，而在中國官場一敗塗地的重要原因，因為前述的地方需要信用、真才實學，而後者則需要吹牛拍馬、欺騙公眾領導。為什麽“求真求實”會導致人際關係上的失敗呢？原因是“求真求實”要求對事不對人，即所謂的“吾愛吾師，吾更愛真理”。連自己的老師都可以反對，更不要說自己的校友了。 在很多學校裏麵，校友之間都相當團結，甚至達到了幫助自己的校友包庇錯誤的地步。而在科大，校友之間根本沒有這種所謂的“凝聚力”，科大人認同自己的學校，但是校友之間不怎麽相互認賬。科大人之間發生激烈的爭論是常見的事情，因為科大人過於“較真”。一個有意思的事實是：批評清華最厲害的是北大人，而批評科大最厲害的是科大人自己。前者是對校不對事，後者是對事不對校。 求真求實的精神還延伸到其他方麵，塑造出豐富而獨具特色的“科大精神”：1、蔑視權威的獨立創新精神。愛因斯坦說過一段有趣的話：“我竭力告誡自己要蔑視權威，命運卻使我成了權威”。科學正是在不斷的自我否定當中才能去偽存真，不斷得到發展，如果沒有蔑視權威的勇氣，恐怕永遠都當不了權威。追求真理的科大人容易接受理想主義的感召，對“權威”絕不手軟，不瞻前顧後、束手束腳，敢於提出自己的創見，具有“獨立精神”和“創新精神”。事實上，科大在少年班、四六級、出國熱潮上都敢為天下先，在並校大潮當中也堅持“質量優異、特色鮮明”的原則，沒有跟風、隨波逐流。2、反對專製的民主精神。蔑視權威也就意味著蔑視專製統治下的偶像和權威。集權統治下的領導者必須徹底消滅民眾對真理的信仰，才可以建立起自己的權威，而追求真理的知識分子則是專製製度的天敵。科大從建立時開始，就有了民主自由的傳統，這就是“學術的民主自由”。學術需要自由民主，因為在一言堂之下，隻有偏見和誤導，在民主氣氛下，才能不斷修正錯誤，得到真知。民主自由的傳統也讓科大和幾次著名的運動聯係在一起，讓“方勵之”、“溫元凱”這些名字默默留在科大人的記憶當中。3、我行我素的反叛精神：一個平時畏首畏尾的孩子，隻要到科大磨練一年，往往變得非常善辯，一改昔日唯唯諾諾的作風，喜歡根據自己的獨立思考對別人的觀點提出各種質疑；甚至我行我素，不會改變自己去迎合大眾口味，和上海地區高校畢業生身上的“時髦”有巨大的反差。科大人身上的孩子氣很重，或者說有一種“野氣”，他們那種無所顧忌的叛逆精神，來自於對真理的追求、對自由的渴望和對生命的熱愛。 2、大雪壓青鬆，青鬆挺且直——黃山鬆精神 “黃山鬆精神”和科大的曆史息息相關。國內許多大學在文革年代都受到整肅，不過恐怕沒有哪所學校象科大這麽慘的。文革時期清華北大科大都被趕出北京。清華北大頭腦靈活一點，他們在北京郊區設立了京郊校區，總算躲過了被永遠驅逐出北京的命運。科大就很死心眼，認為科學應該遠離政治，這樣科大剛剛建立沒多久就被迫背井離鄉，離開了最初的建校地點——北京。 1970年，科大從北京一路南下，本來想在鄭州市立足，不料鄭州拒絕了這幫不受當權派歡迎的科學家。科大就象一個棄兒一樣到處流浪，最後還是安徽省接受了這個中國科學院的落難公子。為此安徽師大還被安徽省政府打發到蕪湖，騰出地方來給科大落腳。當時的中科大，院係散落在馬鞍山、淮南、合肥等地，學生和老師還天天被紅衛兵折磨，許多人上吊、臥軌、服毒，以個人卑微的生命來反抗醜惡的社會現實。 最近中科大校長朱清時用《猶太法典》上的話來激勵科大學生：一個要取得成功的人必須具備以下素質：能夠容忍那些不能改變的事（“仁”）；要有勇氣去改變那些能夠改變的事（“勇”）；要有智慧去區別上述兩件事（“智”）。 科大人和猶太人非常相似，猶太人的建國曆史血淚斑斑，科大的建校曆史同樣如此。和一些老科大人談到科大，他們有時會聲淚俱下，可想象當時的科大受到了多少的磨難和挫折。每聽到《出埃及記》，就感受到一種蒼涼、堅毅和不屈的音樂元素，那分明是野地的狂風、沉重的腳步和戰鼓的雷鳴。科大人身上缺少那種清靈飄逸的氣質，因為科大的曆史太沉重太沉重，選擇了科大，也就選擇了悲劇性英雄的角色。 在經曆了幾千年來獨裁者的追殺屠戮之後，猶太人家破人亡，但這個民族仍然頑強地活下來了，現在的猶太人通過自己的金權操控了世界上最大的強權——美國。科大的發展也同樣富有戲劇性。科大這個棄兒搬到合肥的時候，所有儀器在運輸途中損壞得所剩無幾，許多人也不願到合肥來。但是科大的第一代精英，在最困難的條件下開始了科大的第二次創業，那時候國家最需要的是國防科技，當時科大出來的畢業生有很多人走向了邊陲小城，把自己的青春和生命獻給了國家的國防事業。1978年，科大創造性地開辦了中國第一個“少年班”；80年代，中國科大和清華、北大、複旦一起成為國家重點支持的四大高校，在中美交流的CUSPEA計劃當中笑傲江湖；90年代，科大在朱清時的帶領下走出了90年代初的低穀，進入一個群星璀璨的時期。科大早期的畢業生如舒其望、文小剛、張亞勤、楊元慶等，都成為了各自領域的明星；而科大當前的學生如段路明、劉慶鋒等，則成為新一代科大人的代表。在最近的重點學科評比、國家自然科學技術獎評比上，科大更取得超乎預期的好成績。“科大走向衰落”的評語在科大搬遷到合肥之初就早已存在，可是這麽多年過去了，科大並沒有走向衰落，而是路越走越順，越走越寬，科大在蘇州、上海兩地分別設立研究生院就是一個證明。科大人習慣使用行動，而不是語言，來回答別人的質疑。 “大雪壓青鬆，青鬆挺且直”，科大人就是這樣，不斷與命運抗爭，不斷創造曆史，也讓不可能成為可能。科大人經曆了太多的苦難，也承載了太多的希望與夢想。科大人在不斷尋找自己的道路，如果沒有路，就在前麵建出一條路。不斷前進，是科大人的宿命，也是科大人對母校最深沉的愛。“不要命的上科大”，前進的道路如此曲折，可是我們經曆的不僅有淚水和汗水，還有歡笑和共同的輝煌。隻要這個世界上還有科大人，科大就永不沉淪。 3、追求卓越，拒絕平庸——精英意識 “不要命的上科大”，這句話一方麵說明了科大人刻苦勤奮的精神，另一方麵也說明了科大人的精英意識。在科大，你可以接受平凡，但絕不能接受平庸。科大是一個很小的學校，不象其他大型學校用工業社會的流水線批量製造學生，在每個班上，每一個學生身上的亮點都不會被忽略。科大學生當中沒有第二，幾乎全都是“第一”。你可以不是“學術水平”第一，但肯定可以爭取到“學生活動”第一、“校外兼職”第一或者“文體活動”第一。就算再差再沒有鬥誌的學生，至少也有個“乒乓球”第一、“遊泳”第一，再不濟也還有“拱豬”第一。因為科大太小了，所以每個學生都是“特色鮮明”、“與眾不同”，科大人的精英意識正是在日常生活中不斷培養起來。 與清華大學培養學生方式不同的是，科大對學生的管理極為自由寬鬆。在清華大學，評一個小小的獎學金，除了看學習成績，還要看“同學互評”、“輔導員評分”，“是否在校運會上有貢獻”等等等等。如果有一次不小心沒獻血，這獎學金還可能會丟掉，因為思想道德不夠高尚，如果不小心發表了“反動”言論並遭到告密，不要說獎學金，連黨員都當不成（這是科大人使用的句式，清華人不會在“黨員”前麵加上“連”字）。這種評價體係下，有棱有角的學生幾年下來都變成林黛玉：“不敢多走一步路，多說一句話”，人變得老成穩重。如果告訴科大畢業的校友說應該學習清華大學管理學生的方式，他們會把下巴笑掉的，因為科大從不要求學生應該培養成什麽樣子，更不可能用一個模子來培養學生。就象自由社會的“政教分離”原則一樣，科大學生在學術、文體、社會活動等方麵的評價是完全分離的。評學術性的獎學金，隻看成績，其餘基本上不考慮。如果社會活動好，還有專門獎勵社會活動的獎學金等著（通常這類獎學金榮譽比學術性的低），決不會給這些同學加分讓他們參與學術性獎學金的評比。如果文體好，自然有文體方麵的獎勵，決不和其他事情混在一起。所以在科大，平時從來不參加班級活動但是成績好的，成績幾乎掛紅燈但是社會工作做得好的，都可以拿到獎學金，這在清華看來簡直不可思議。寬鬆的管理，讓學生有了更多自我發展的空間，讓他們得以將自己的個性發揮得淋漓盡致。科大“最好”的學生不是學校定義出來的，而是他們自己幹出來的。相信自己最好，這就是科大人不斷追求卓越的動力源泉。即使畢業，科大人在新的工作崗位上也不會忘記自己能夠做得“最好”，他們總是精神抖擻，永遠象年輕人一樣充滿朝氣和活力，這種幹勁就來自於大學期間培養起來的“精英意識”。 其實進入科大的學生大多在高中都已經有了“精英意識”。科大是地處小城合肥的名校，如果你隻是想“趕快畢業，找一份中等偏上的工作就行了”，你絕對不會選擇科大。抱有這種想法的人，最好的選擇是上海北京廣州的學校，而不是科大，因為在大城市“中等偏上的” 工作機會更多。選擇科大的學生，大都抱著對真理的執著追求、對科學的不懈探索和為國貢獻的心理而來到科大。他們並不攀比物質的優劣而是比著成績的好壞、精神的充實與否以及意識的先進或者落後。盡管大多數科大新生也許隻是醜小鴨，但這不影響他們拚命向前衝，因為他們有目標有理想有動力。很多人隻追求成名成功，但很少有人夢想成為英雄，但科大人不，他們真正的夢想是成為英雄。名人身邊是熱鬧的，而英雄是寂寞的；撞大運也可以當名人，而當英雄則要付出汗水淚水甚至生命。當初選擇來到合肥的學生，在選擇寂寞的同時，也選擇了拚搏，他們相信自己不會永遠寂寞下去，因為他們的宿命就是在某一天從醜小鴨變成天鵝。 科大的曆史也造就了科大人的“精英意識”。科技大學是為了造出兩彈一星而成立的，剛建校的時候師資力量集中了全國最優秀的科學家，成為不折不扣的中科院王子。即便這個王子在文革受難，科大始終都沒有丟掉自己的貴族氣質，科大人的血液當中仍然流著“驕傲”。正是這種永不服輸的驕傲，科大人才能戰勝前進道路上的艱難險阻，譜寫出壯美的史詩。目前科大的納米、量子信息、單分子化學物理、凝聚態物理、綠色化學、火災科學等方麵的研究達到了世界先進水平。正當別人誇耀自己國內第N的時候，科大早就瞄準了國際前沿科技陣地。出產精品科學技術，才是科大人的追求，這就是“追求卓越，拒絕平庸”的精英意識。 科大精神，是早已溶入科大人血脈當中的氣質，也是科大生生不息的源泉。前進的道路有風有雨，但那代代相傳的科大精神，必將如永不熄滅的火炬照亮前方的道路。沒有什麽事情是不可能的，隻要科大、科大人還在邁著堅毅的腳步，不斷前進。