文王四乳 周代野史（這個朝代隻能用淫亂來形容）

中華野史 周代野史（這個朝代隻能用淫亂來形容）

文王四乳

文王的長相與眾不同，他虎背熊腰，天庭飽滿，地頷方圓，身材高大，並且胸前長有四個乳房。他每天早上不吃飯便會見全國各地來的有識之士。他聯合六個州的諸侯，去朝見紂王。紂王因為聽信了崇侯虎的讒言非常生氣，諸侯要求送文王回去。十年後的正月，文王從商朝啟程外遊，太姒說夜裏夢見商朝的院子裏長滿了多刺的灌木枯草。太子親自到院子裏把梓樹砍倒，拿到樓前，不料梓樹卻變成鬆柏柞木或。太子覺得很奇怪，於是把此事告訴了文王，文王不敢占卜。於是召見太子發準備行裝，命令臣下準備好皮幣，前往宗廟進行祈禱，然後在明堂中占卜。當他同太子發都作了吉利的夢，這才醒來啟程。文王繼承父業後稱為西伯，首都建在雍州。當文王接受天命後，又兼管梁荊二州，以及江漢等區域，於是有六個州的諸侯歸附了文王，可是，文王仍然保持臣的身分。在此之前，文王夢見太陽光亮耀眼地照在身上，後又聽到像鳳凰一樣的水鳥在岐山鳴叫，於是製作了武象之樂，神農氏開始製造出五弦琴，因而有了宮、商、角、徵、羽五音。經曆了九個時代，到了文王執政的時候，又增加了二根弦，叫少宮、少商，從這以後就把五弦改為七弦了。

隘巷棄兒

太史公記載，周朝的後稷小名叫棄。如何得此名的呢？原來這裏麵有一段奇特的故事。後稷的母親是有邰氏的女兒，叫薑女原，薑女原是帝嚳的妻子。有一天，薑女原去郊外，看見一個巨人的腳印，非常高興並特別喜歡這隻大腳印。她從這隻大腳印走過，不久卻發現自己懷孕了。十月懷胎後生下一男嬰，薑女原認為不吉利，便偷偷地把他扔在一個很小的巷弄裏，牛羊從那經過，都躲開而不踩他，薑女原又把他移放在樹林裏，當時正趕上山林中有很多人，薑女原怕不方便，於是又把他轉移，丟棄在水溝的冰上，天下的飛鳥紛紛用自己的翅膀和草遮蓋著他。薑女原幾經周折，認為是神靈的保佑，這一定不是一個一般的孩子。於是便小心翼翼地把他抱回家，精心地喂養起來，因而取名叫棄。棄在很小的時候就喜歡玩，並愛護栽種花草樹木，等到成人後，就特別喜歡參加農事耕作，他種的莊稼長得特別好，年年都豐收。堯帝得知此事後，便推薦他當上了農師，全國在他的指導下，真是年年五穀豐收，人民終日飽食。於是封他姓為邰，名字叫“後稷”。後稷死後，他的兒子不繼承父業。不的最後一年，夏後氏政治衰敗，不沒把後稷的事業延續下來，因此失去了官職，去了西北部定居，不的兒子鞠繼承了父業，不久鞠死了，他的兒子公劉又繼承了父業。公劉雖然居住在戎狄的地方，卻一直從事後稷的事業，指導大家耕種土地。他所指導的土地耕種，都長出了好莊稼，百姓非常思念他，於是千方百計地把公劉接了回來。公劉精心指導全國的農業生產，周朝又興盛起來，這全都是因為他重視了農業的發展。公劉死後，他的兒子慶節繼承了父業，國都在地。經曆了九個時代，到古公父時，又繼承了後稷公劉的事業，愛護百姓，常指導他們農事勞動，深受人民的愛戴和擁護。等到獯鬻或狄來攻打想要霸占這裏的土地和人民時，百姓全都憤怒地和他們作戰。古公高興地說：“我的百姓這樣擁護支持我，我將全力地依靠官兵和百姓戰勝他們。現在戎狄所侵占的地盤，是我的土地和百姓，全國的老百姓都擁護和支持我，這和我在不在這個地方有什麽兩樣？現在你們強占了我的土地，在我的國土上作戰，殺我的百姓和官兵，我能容忍嗎？”大丈夫能屈能伸，留得青山在，不怕沒柴燒。於是，古公帶著家眷和侍從離開地，渡過漆沮河，經過梁山，在岐山腳下居住下來，地的全國百姓全都投奔到岐山腳下。鄰近的大小國家知道古公的仁義友善後，也都投奔了他。於是古公摒棄戎狄的風俗，重新修建城牆宮廷，人民都歌頌他的美德和為人，都稱讚古公是可以依賴的君主。

古公有個大兒子叫太伯，二兒子叫虞仲，太薑又生個小兒子叫季曆。季曆成年後娶妻叫大任，是個非常賢惠的婦人，不久便生個兒子叫昌，都說這是個好兆頭。古公說：“我們這個時代將要出現一個偉大的人物，大概就是昌啊！”大兒子太伯、二兒子虞仲，都知道父親想要季曆繼承王位。古公死後，季曆便繼承王位，帝號叫公季。公季繼續奉行古公的治國安民政策，全心全意為民行善積德，諸侯都尊重愛戴他。公季死後，他的兒子昌繼承了王位，帝號叫西伯，他叫文王。西伯繼續遵照後稷公劉的治國之道，效法古公、公季的治國之法，把整個身心都傾注在尊老愛幼、仁德禮儀上，接待全國上下有才能、有見地的人，為了接待會見這些有識之士，有時都顧不上吃飯。他的仁德品行遠揚天下，致使伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲這些人，都來投奔他。崇侯虎嫉能妒賢，他向紂王進讒言說：“西伯這樣積德行善，諸侯的心都被他征服了，這將對您不利呀！”紂王聽了崇侯虎的話後，便把西伯拘禁在裏。閎夭於是找來有辛氏美氏、驪戎文馬，通過紂王的親信費仲，進獻寶物給紂王，以搭救西伯，請紂王開恩。紂王於是放了西伯，並賞賜給西伯弓、箭、斧、鉞兵器，讓他去打仗，並對西伯說：“說你壞話的人是崇侯虎。”西伯為了答謝紂王，把洛西獻給了紂王，請求免除炮烙刑罰。西伯為諸侯虞國和芮國消除矛盾，於是人們有打官司不能解決的，都到周朝來。進入周朝地界，看到耕作的老百姓都自願讓出了自己土地。一些還沒有看見西伯的人都慚愧地說：“我們在爭搶土地，而正是周朝人感到恥辱的啊！”於是他們都讓出了自己的土地。第二年西伯又率兵征討犬夷，又過了一年征討密須，又過了一年征討崇侯虎，把都城遷移到豐地。諸侯百姓都投奔了西伯。

文王誡子

《周書》上記載，文王在鎬執政的時候，把太子發叫到跟前，對他感歎地說：“唉，我已經老了。我的話你可要記住啊，我要把我所推行的國策和所奉行的國法，傳給我的子孫後代。我的恩德和賢良誰都知道，愛護忠良，珍惜有識之士，從不驕傲自滿；生活從不浪費和奢侈，從不因為天下太平，百姓過上了好日子而高枕無憂；從不為美色所動心；百姓的事就是我的事，我為他們的衣食住行操心；一年四季，護山護林，育樹成材，從不亂砍濫伐樹木，讓這些樹木都成為棟梁之材；湖泊水池不許行船垂釣，讓那些魚鱉自由自在地生活；不射不成熟的幼小動物，讓鳥獸自由自在地生長；打獵時，不捕殺未長大的小牛，小牛見了不害怕，小馬見了也不跑；不像鴨子那樣去仿效別人；從不做害人的事。因此，土地都不失去它的肥沃，萬物都不失去它的特性，天下的百姓才不能失去你，你可要記住這些話呀！

褒姒出身

夏朝衰敗之時，有兩條神龍來到宮庭之中，並且發話說：“我們是褒國的兩個君主。”夏朝君王通過占卜來決定是殺掉它們呢？或者是把它們趕走呢？還是讓它們留在此呢？但占卜的結果是這三種辦法都不吉利。於是，又卜問可不可以得到龍的吐沫而收藏起來，這次得到的是吉利之卦。因此，便布置下玉帛，以簡策之書向龍祈禱，請它們吐出涎沫來。龍飛去了，卻留下了涎沫，夏王便把它裝在櫃子中收藏起來了。自夏至周，三代之中誰也不敢把它打開。到了周厲王末期，厲王把它打開觀看，結果龍沫流到庭中，怎麽也清除不掉。厲王讓婦人裸著身子，對著龍沫聒噪喧鬧，龍沫馬上變成一隻玄黿，進到後宮中去了。後宮中有一個才剛剛七歲的小女孩，恰巧遇見了這隻玄黿，到十五歲之時她便有身孕了。由於還沒有嫁夫便生下了孩子，因此她害怕得不敢收養這孩子，隻好拋棄掉。周宣王之時，小女孩們都唱這麽兩句歌謠：“桑木弓，箕木箭匣，必定亡周。”這歌謠傳到了周宣王那裏，恰巧有一對夫婦賣桑木弓，周宣王便派人去把他們抓來殺掉，這夫婦趕忙上路逃跑，卻正好遇上了前頭說到的後宮中的小女孩拋棄在路上的那個嬰兒，他們聽見有嬰兒在夜幕中哭的淒慘，動了惻隱之心，便收養了這嬰兒。這一對夫婦便帶著揀到的嬰兒逃亡到了褒國，後來褒國的人觸犯周朝有罪，便請求把後宮女子所拋棄的那個女孩獻給君王以便贖罪。因這個女子是從褒國來的，所以叫“褒姒”。（《本紀》）

作銘自警

武王繼承了王位，召見士大夫，問他們：“我如果有條約收藏起來，不管走到哪裏，不是任何事情、任何時代都可以為子孫後代所仿效的嗎？”師尚武進獻給武王一封丹書，信中這樣對武王說：“尊敬勝過怠慢你的人是友善的，怠慢勝過尊敬你的人是歹毒的人。仁義勝過貪欲的人是順從的人，可以信賴；貪欲勝過仁義的人是危險的人，不可信賴。”武王聽說這些事情後，整日提心吊膽，就好像有人馬上要來加害他那樣恐懼，更加戒備起來。於是讓人書寫條幅掛在座位的四端和鏡子的四端，洗臉盆、柱子、手杖、腰帶、鞋子、酒盅、盤子、窗戶、弓、劍、長矛等生活打仗用具，都刻印上警戒的文字。座位前左端的警句是：在安穩的時候也一定更慎重警惕。右邊的警句是：沒有什麽行動可後悔的。後左端的警句是：對於好事壞事，都不可以忘記。右邊的警句是：所應該借鑒的事情不要排斥，看作是你所替代的。鏡子上的警句是：要小心處事，謹慎又謹慎，說話也要有分寸，不該說的不說，禍從口出，千萬不能因說話而傷害別人和自己。刻在洗臉盆上的警句是：如果像這樣把人淹沒在水盆裏，不如把人淹沒在深水裏。淹沒在深水裏，還可以漂浮在上麵；如果淹沒在水盆裏，是不可以救活的。柱子上的警句是：母親說胡人是凶殘的，他的大禍將要來臨；母親說胡人是禍害，他的禍害將越來越大；母親說胡人隻顧損害別人利益，他損害別人是無法逃避的。手杖上的警句是：憤怒最危險產生罪惡；追求貪欲也是產生罪惡的根源；富貴了不能忘記和切忌邪惡的產生。腰帶上的警句是：不要過分地修飾儀容，小心謹慎一定謙遜有禮，謙遜有禮才能長壽

衛宣公娶媳為妻

衛宣公為兒子娶齊國的女子成婚，但他得知兒媳婦長得很美，便想為自己娶過來，於是，他在黃河邊上建了一座樓閣，取名為“新台”，把兒媳婦安置在其中，以供自己淫樂。國人十分疾惡這件事，特意作了“新台”這首詩來諷刺他。（《詩經注》）衛宣公納了兒子的老婆為妾，這便是宣薑。宣薑生下了壽和朔。朔和宣薑在宣公麵前數落的罪過，宣公便命令到齊國去，並事先在一要塞安排下了刺客，等待經過此處時便殺掉他。壽知道了這一陰謀，就如實告訴了。聽了之後，歎息著說道：“這是命運的安排呀，不可以逃脫的。”壽見決心赴死，便偷了的符節先頭前往，刺客以為他便是，就殺了他。趕到後，見壽已被殺，仰天長歎，說：“君主命令殺掉我，壽有什麽罪呢？”刺客又把也殺了。國人知道此事後，無不傷痛。（《左傳》）

齊襄淫妹

魯桓公將要出行，同文薑一起去齊國。申糸需知情後說：“女有家，男有室，不互相輕佻，這叫做有禮，改變這個，必定亡敗。”魯桓公在濼會見過齊襄公之後，便同文薑往齊國去了。文薑是齊襄公的妹妹，但是兄妹二個卻私通，因此有詩人在詩中寫道：“尊為公侯，鳥獸行徑，奸淫自己的親妹妹。”魯桓公知道文薑的奸情之後，責斥了她。文薑將自己受到魯桓公責斥之事告訴了齊襄公，齊襄公便請魯桓公前來宴會，並讓公子彭生陪桓公同車而來。彭生使勁拉桓公的肋骨，結果桓公死於車中。（《左傳》）

驪姬亂晉晉獻公討伐驪戎，虜獲了驪姬返回。晉獻公十分寵愛驪姬，驪姬便進讒言，想使獻公殺掉太子申生。太子申生在曲沃祭祀，把祭祀時用過的肉送給獻公享用，恰好獻公外出打獵不在，驪姬便把肉在宮中留了六天。獻公打獵回來了，驪姬把肉加上毒藥獻給獻公。獻公做熟肉來吃，吃之前他用肉片祭地，但肉片一扔到地止，地便裂開了；扔給狗吃，狗即刻斃命；又讓一個小官吏吃，也馬上一命嗚呼。驪姬哭著說：“這是太子想要毒死您啊！”申生逃亡到了新城，獻公便把他的老師殺了。有人對申生說：“您把事情向獻公講清楚，獻公一定會辨識出驪姬的奸計。”申生卻說：“君父如果沒有驪姬，便會居處不安，食不甘味。我如果講明真情，驪姬必定被治罪。但是，君父年紀大了，我實在不忍心這樣做。”這人又說：“那麽公子準備出逃嗎？”申生回答道：“君父確實沒有覺察出驪姬的罪過，我頂著謀害父王的罪名出逃，有誰會收留我呢？”申生便在新城自縊了。申生死後，驪姬又在獻公麵前誣陷重耳和夷吾兩位公子，說：“他們二人都知道申生要毒害您。”在不得已的情況下，重耳逃到了蒲，夷吾逃到了屈。（《左傳》）

晏嬰三躍

崔杼殺死了齊侯，晏嬰立在崔氏的門外。門打開後，晏嬰進到院內，枕著齊侯的屍體痛哭不止。他又蹲著跳了三次，這才站了起來。有人對崔杼說，是你把齊侯殺死的。崔杼說：“我不過是順從人民的意誌罷了。”這樣，對崔杼殺齊侯不滿的人才不再責備他。崔杼立靈公的兒子杵臼為國君，由他輔佐杵臼，慶封任左相。他們同國人在太廟訂立盟約，晏嬰仰天歎息說：“我晏嬰難道不是忠於國君，有益於國家的人嗎？上帝對我是清楚的。”於是，他歃血，發誓。太史寫道：“崔杼殺了他的國君。”崔杼把太史殺掉。太史的弟弟又繼續這樣寫，崔杼又把他弟弟殺掉。這樣，崔杼連殺二人。太史的二弟又繼續這樣寫，崔杼不敢再殺，隻好放了他。南史氏聽說太史都被殺死，他準備拿著簡冊前往都城，聽說這一事實已經被記載下來，他這才返回家去。

廷牆痛哭

申包胥是楚國的大夫。他逃亡到山中，派人對伍子胥說：“你為自己報仇，行動也太過分了。我聽說，人是一定能勝過天的，天也一定能勝過人。”伍子胥說：“替我向申包胥致以謝意。我現在是因天色已晚而路途太遠，所以隻好倒行逆施。”申包胥於是到秦國去請救兵。秦伯派人告訴申包胥說：“你暫且到客館中等待，我們商量一下，再通告你。”申包胥回答說：“我們的國君已沒有立足的地方，做臣下怎麽敢安枕而臥。”於是，申包胥立在宮廷的牆外痛哭，從早到晚，哭聲不斷。他一口水不喝一口飯不吃，就這樣整整哭了七天七夜。秦伯為他的行動感動，給他做了一首《無衣》之歌，申包胥連連向秦伯致謝。這樣，秦國派出軍隊去援救楚國。

湛盧入楚

吳王有一個女兒名叫滕玉。因為準備征伐楚國，吳王就同夫人及女兒坐在一起吃蒸魚。吳王嚐了魚的一半，給他的女兒。女兒發怒說：“王在吃魚時，汙辱了我，我不能再活下去。”於是，滕玉自殺身亡。吳王闔閭非常痛心，就把她安葬在西閶門外，開鑿了水池，堆積起墳山，用大石做成棺槨，並用金鼎、玉杯、銀樽等寶器陪葬。吳王又讓白鶴在吳國市中起舞，讓萬民隨著起舞的白鶴觀看。他讓一些男人、女人與白鶴一起進入裝有機關的墓道門中，當他們進去後，就開動機關。把人和鶴全部掩埋在墓中。吳王闔閭殺生人陪埋死人，遭到了國人的非議。就連湛盧寶劍，也厭惡闔閭無道，於是它離開吳王，沿著水路上行到楚國。楚昭王正在睡覺，他在夢中看見他在床上得到吳王湛盧寶劍。昭王不知道其中的緣故，就把風湖子召來，問他說：“我在睡覺時，覺得得到了一把寶劍，不知道寶劍的名字，這是一把什麽劍呢？”風湖子說：“這是湛盧寶劍。”昭王說：“你有什麽根據呢？”風湖子說：“臣下聽說吳王得到越國進獻的寶劍有三把。一把叫作魚腸，二把叫做磐郢，三把叫作湛盧。魚腸這把劍，已用來刺殺吳王僚了，磐郢這把劍已陪葬她的女兒了，現在，隻有湛盧這把劍到了楚國。”昭王說：“湛盧劍離開吳王的原因是什麽呢？”風湖子說：“臣下聽說越王元常讓歐冶子造了五把劍，出示給薛燭。薛燭回答說：‘魚腸劍遇到不順從常理的，它就不服，比如臣下殺國君，兒子殺父親，因此闔閭用它來刺殺吳王僚。另一把劍叫磐郢，也叫豪曹，它是不遵守法度的東西，對人們沒有益處，所以用來陪葬。另一把叫湛盧，它吸取五金的精華，太陽的精氣，它可以使神靈降服，可以抗拒強敵。但是，當國君作出違背人之常理的事，這把劍就要離開他；它要離開不講道義的國君，到講道義的國君那裏去。’現在，吳王不講道義，殺自己的國君，圖謀征伐楚國，所以湛盧到了楚國。”昭王說：“這把劍值多少錢？”風湖子說：“臣下聽說這把劍在越國時，有客人要付給它的價值是值市鄉三十，駿馬一千匹，萬戶的都城二座，這是其一。薛燭回答說：‘赤堇山之高，已使它的山巔沒有了雲彩；苦邪溪之深，無法測量它的溝底。群臣獻弓矢時，歐冶子已經死了。盡管把全城的黃金都拿出來，把珠寶堆成小山，但還是不能比上這把劍的價值。更何況市之鄉，駿馬千匹，萬戶的都市，怎麽能與它的價值相比呢。’”昭王聽風湖子這麽說，非常高興，於是把湛盧劍作為國寶。闔閭聽說楚國得到了湛盧劍，因此大發雷霆，他派孫武、伍子胥、白喜率軍征伐楚國。伍子胥暗中派人向楚國宣揚說：“如果楚國用子期作將領，我就等待他，非殺掉他不可。如果用子常率軍，我就立即退兵。”楚國聽到這句傳言，就任用子常，不用子期。

入郢鞭屍

《吳越春秋》中說：吳王攻入郢都，就把伍子胥留在那裏。因為沒有抓住昭王，伍子胥於是掘開楚平王的墳墓，把他的屍體挖出來，用鞭擊打。伍子胥用左腳踩著平王屍體的腹部，右手挖開他的眼睛，挖苦他說：“誰讓你任用講讒言的人，殺害了我的父兄，他們被害，難道不冤枉嗎？”伍子胥讓闔閭把楚昭王的夫人做他的妻子。伍子胥、孫武、白喜也把楚國子常、司馬成的妻子作為他們的妻子，以此來汙辱楚國的君臣。

持刀口諫

楚國與吳國在伯莒大戰，吳國戰勝楚國，攻入郢都，楚昭王逃亡。闔閭把楚國後宮妃妾，全都作為自己的妻室。他住在伯嬴那裏，伯嬴是秦穆公的女兒，楚昭王的母親。伯嬴手持著刀說：“我聽說做天子的，是天下人的表率；做公侯的，是一國人的表率。因此聖明的先王定下製度，讓男人女人不能直接傳授東西，男人和女人不能同坐在一張席上，男人和女人不能同桌吃飯。如果諸侯與婦人通奸，就削去他的封國，如果大夫與婦人通奸，就要遭到放逐，如果士、庶人與婦人通奸，就要處以宮刑。所以要這樣做，這是因為仁喪失了，可以以義來恢複；義喪失了，可以以禮來恢複。男女之間不遵守禮製，這隻能使國家滅亡。諸侯要嚴格禁止這種情況發生；天子則要對違犯禮製的男女處以刑罰。現在，你作為一國之君，卻使自己失去了表率，放縱淫亂的行為，犯了要遭受到誅殺的刑罰，你以後用怎樣的政令來訓導自己的人民呢？我聽說，活著受汙辱，不如死了光榮，我現在隻有一死，不敢接受你的命令。”吳王闔閭聽伯嬴說了這一番話，感到很慚愧，於是，離開楚王後宮。他沒有奸汙伯嬴和她的侍女。三天後，秦國的救兵趕到，楚昭王又重新恢複王位。


送君南浦

越王勾踐五年五月，他同大夫文種、範蠡一起到吳國稱臣。群臣都到浙江邊，為他們送行。在水邊祭祀路神，又把軍隊駐紮在固陵。大夫文種走向前，吟誦祝詞。他說：“上天會保佑我們。如果船沉了，以後它還會浮起來。禍事實際是德的根本，憂慮的事是福隆臨的殿堂。壓迫別人的人，一定是滅亡，服從別人的人，一要會昌盛。現在我們的王雖然要忍辱負重，但是，以後肯定不會再遇到禍殃。我們君臣現在在這裏離別，肯定會感動上帝。大家內心都很哀傷，沒有人不感到悲涼的。臣下請獻上幹肉，飲酒三杯。”越王仰天長歎，舉起酒杯痛哭流涕不止。他沉默著，沒有一句話要說。文種又上前誦祝詞說：“大王的美德廣大，是沒有邊際的。天地是有靈氣的，神祗肯定會保佑我們。我們的大王祭祀它們很豐厚，它們肯定會把幸福降到我們身邊。大王的美德會消去各種禍殃，能夠受到天地的福佑。我們一定能夠離開吳國，重新回到越國。現在我再舉起酒杯，祝大王萬歲，萬萬歲。”祝酒完畢，勾踐與群臣在浙江邊離別，群臣都淚流滿麵，非常感傷。越王仰天長歎說：“死，那是人們所畏懼的，但是，我聽到要死，就會把這種念頭藏在心中，沒有什麽心驚膽顫的。”於是，越王勾踐登上了船，一直向吳國開去。勾踐沒有向後看一眼，可是，越王的夫人卻用手扶住船，一邊哭，一邊歌唱。越王勾踐聽到夫人的歌聲，內心很不安穩，他說：“夫人不要憂慮！我能夠應付一切。”於是，勾踐前往吳國。


葛婦行歌

越王離開吳國後，他每天都操心費神，夜以繼日。他困了，就用蓼草熏一熏，使自己清醒，他感到腳寒，就用清水泡一泡，使自己失去寒的感覺。冬天，他常常抱著冰，夏天，還要握著火。他就是這樣來鍛煉自己的意誌。在他的門上懸掛著苦膽，他進進出出都要嚐一嚐。到了深夜，他要流淚哭泣，哭泣之後，他還要仰天長嘯。他對群臣們說：“吳王喜歡穿爽身的衣服，我準備采集葛麻，使女工們織成細布獻給吳王，以便使吳王歡心，你們看怎麽樣？”君臣們都說“好。”於是，勾踐派國中的男人、女人進山，采集葛麻，紡織成黃絲布，準備獻給吳王。還沒有等越國的使者到吳國，吳王已聽說越王全心全意忠於自己的職守，他吃的食物簡單，他穿著的衣服樸素；盡管國內有五座樓台可以遊玩，可是，他沒有一天到那裏去玩。因此吳王就給越王寫信，增加他的封地。東邊到達句甬，西邊到達攜李，南麵到達姑未，北麵到達平原，全部封地有八百餘裏。越王就派大夫文種征集葛布十擔，蜜橘九黨，文笥七枚，狐皮五雙，晉竹十庚，來報答吳王對他的加封。吳王得到這些貢品，說：“越國是處於偏僻地方的國家，珍寶很少。現在，拿來這麽多珍奇的東西，來回報對他的增封，這說明越國小心謹慎，不忘為吳國效力。越國本來在建國時，就有一千裏的土地，我現在雖然增加了他的封地，可是，也沒有恢複他們國家原來的規模。”伍子胥聽說這件事後，就回到自己家中。他對自己的侍從說：“我們的國君放掉囚徒，讓他又返南林之中。現在虎豹已到了郊野中，又進獻荒野外的草，來迷惑大王。但是對我來說，是不會使我喪失警惕的。”吳王得到越王進獻的葛布，就又增加了越國的封地，賞賜給越王羽毛裝飾、幾杖和諸侯的服裝。越國非常高興。越國采集葛的婦女，感傷越王用心良苦，於是創作了《苦之詩》。越王聽到這首詩歌後，在國內實行德治；在國外，也實行這種策略。做國君的，不必強行教化人民，做大臣的，不必遵從國君命令，就會自動為國家謀劃；做百姓的，不用國君召喚，就會自願為國家服務；各級官吏，不必由國君具體安排，就會盡力為國君做事。這樣，國中一切事情都有條有理，不必再頒行政令。越王勾踐的誌氣不是一般人所能預料的！

吳王好色

越王勾踐對大夫文種說：“我聽說吳王淫蕩而好色，整日飲酒取樂，不處理國家大事。我們利用他這一點，而消滅他的國家，難道不行嗎？”文種說：“當然可以。吳王淫蕩、好色，宰喜否又投其所好，我們進獻美女，他一定會接受，隻是大王必須要選擇美女二人進獻給他。”越王勾踐說：“好。”於是，勾踐派相國到國中，找到了二位苧蘿山賣柴的女子，名叫西施、鄭旦。勾踐命令宮中的人，把這二位女子用綾羅綢緞的衣服裝飾起來，教她們會緩緩而行，讓她們習慣都市的生活。經過三年的學習，她們對宮廷的生活習慣了，就把她們進獻給吳國。勾踐派相國範蠡前去完成此任，範蠡對吳王說：“越王勾踐有二位美女，因為越國低窪，所以他不敢留在自己宮中，謹派我範蠡把她們進獻給大王。大王不要嫌棄她們醜陋，隻把她們作為掃地婦使用就行。”吳王看到這二位女子姿色端麗，非常高興。他說：“越國進獻二位美女，是勾踐盡忠於吳國的證據。”伍子胥進諫說：“不行啊，大王萬萬不能接受。臣下聽說五色會使人眼睛失明，五音會使人耳朵變聾。從前桀被湯取代，使國家滅亡；紂被文王取代，而喪失了國家。大王如果接受了這二位女子，後果一定會有殃禍。臣下聽說越王一早便起來讀書，深夜還能夠聽到他讀書的聲音。況且，他還訓練了敢死之士數萬人，這個人不死的話，一定能實現他的願望；越王又實行仁政，能夠虛心聽取臣下諫言，招納賢士，這個人不死的話，一定能成就大名；越王夏穿著毛裘，冬天卻穿薄薄單衣，這個人不死的話，一定會成為吳國的有力對手。臣下聽說，賢士是國家的寶貴，美女是國家的禍害。夏朝滅亡，是因為妹喜；殷朝滅亡是因為妲己；周朝滅亡，是因為褒姒。”吳王就是不聽伍子胥的諫言，最終還是接受了這二位美女。

無麵見人

吳王自從得到西施以後，就更加荒淫。早晨他不上朝，晚上也不聽政；國家號令不發布，大臣的諫言，他不聽，整日都沉浸在酒色之中。後來。越國軍隊攻進吳國，吳王率領他的賢良大臣，帶著眾多的財寶，登上了姑蘇台。吳王讓公孫雄袒露身體，跪著行走，前往越國軍營，請求講和。公孫雄對勾踐說：“從前，上天給吳國降下大禍，在會稽得罪了大王。現在，大王如果為我們考慮，那麽就請按照吳兵占會稽時的情況，使兩國能夠講和。”勾踐聽公孫雄這樣講，不忍滅掉吳國，準備答應吳國的要求。範蠡對越王說：“在會稽越國戰敗，這是上天把越國賜給吳國，可是吳國卻不要。今天，上天把吳國賜給越國，越國能夠違背上天的意誌嗎？況且，上天賜給的如果不要的話，反而會受到上天的責怪。君王難道忘記了你在會稽忍受的各種痛苦嗎？”勾踐說：“我想按照你所說的去做，可是，又不忍心看到吳國使者的可憐樣子。”範蠡立即擂起戰鼓進軍，他對勾踐說：“大王已經把政事交給我處理，讓吳國使者趕快離開，不然的話，我就治他的罪。”吳國使者哭泣著離開吳國軍營。勾踐派人對吳王夫差說：“我把你安置在甬東，讓你管理一百戶人家。”夫差說：“我已經老了，不能再侍奉君王。”於是，夫差拔劍自殺。夫差在臨死前，他自己遮住自己的臉說：“我沒有臉去見伍子胥。”

吳紫玉傳

吳王夫差的小女兒，名叫紫玉，年齡十八歲，才貌雙全。童子韓重，年齡十九歲，有道術，紫玉非常喜歡他。他們私下裏相互通信，紫玉答應作韓重的妻子。韓重要到齊魯一帶學藝，他在臨走時，要他的父母去向吳王求婚。吳王知道後，非常惱怒，就是不同意。女兒紫玉悶悶不樂，因為她胸中氣悶不順暢，而患重病死去，埋葬在閶門外麵。三年以後，韓重回到家鄉，他責備自己的父母。父母說：“吳王知道我們前去求婚後，他就大發雷霆。紫玉因此鬱鬱不歡，得病而死，早已安葬了。”韓重傷心地大哭。他準備了祭祀的牲畜和皮幣，到紫玉墓前祭奠。這時，紫玉的魂魄從墓中出來，她看到韓重，哭泣著對他說：“在你離開這裏時，讓雙親到父王那裏求婚。我原來以為一定能實現自己的願望，可是，誰想到竟落得這般下場，真是無可奈何。”紫玉於是唱起了哀婉的歌來，紫玉唱完歌，痛哭流涕。她要韓重陪她一起回到墳墓中，韓重說：“死人和活人是走在兩條不同的路上，我既害怕，又惟恐出錯，所以不敢接受你的這個要求。”紫玉說：“死人和活人所走的路不同，我也知道這些。可是，今天我們分別，以後就永遠沒有再會麵的時候了。你是畏懼我變成了鬼而會禍害你嗎？如果確實是這樣的話，那你就不要相信我。”韓重被紫玉的話感動，就送她返回墓中。紫玉同他一起飲酒，把他留在墓中三天三夜，紫玉同韓重一起同床共歡。當韓重要離開墳墓時，紫玉拿出直徑一寸長的明珠，送給韓重說：“既然毀了自己的名聲，又斷絕了自己的願望，我還有什麽可說的呢？請你時時注意自己的身體。如果能到我家的話，就向大王致以問候。”韓重從墳墓中出來後，就前往吳王那裏陳述這件事。吳王大怒說：“我女兒已經死了，你又編造謊言來玷汙亡靈。你不過是發掘墳墓，竊取陪葬寶物而已，還要把這事托附到鬼神身上。”吳王立即命令手下的人逮捕了韓重。韓重想方設法逃了出來，就到紫玉墓前把這件事告訴了她。紫玉說：“你不必擔憂，今天我就去告訴大王。”吳王在梳頭時，忽然看到了紫玉，他既驚愕，又悲傷、歡喜。吳王向紫玉說：“你是怎樣活過來的呢？”紫玉跪著對吳王說：“從前，韓重來求親，要娶我，可是大王不答應，讓我的名譽掃地，和韓重的情義也斷絕了，致使我病死，韓重從遠方回來，聽說我已經死了，所以帶著祭祀物品到我墓前祭奠。我被韓重的忠誠所感動，就同他相見，把明珠送給了他。他從來沒有挖過我的墳墓，請大王不要治他的罪。”吳王的夫人聽到紫玉說話，就出來擁抱她。可是，紫玉已化作一縷煙霧，不見了。

楚王鑄劍

楚國人幹將莫邪，為楚王造劍，三年才製成一把劍。楚王發怒，準備把幹將莫邪殺死。他製成的劍有雌雄兩把。這時，他的妻子快要臨產，幹將莫邪對妻子說：“我為楚王鑄劍，三年才造成，楚王已經發怒。我去，他肯定要殺死我。如果你生下的孩子是男的，就要告訴他說：‘出門向南山望去，樺樹就長在巨石上，劍就放在它的背後。’”於是，幹將莫邪帶著雌劍來見楚王。楚王非常惱怒，派人來看這把劍。幹將莫邪說：“造出的劍有二把，一雄一雌，可是，雌的來，雄的不肯來。”楚王越發惱火，就把幹將莫邪殺死。莫邪的兒子名叫赤。等到赤長大後，就問他的母親說：“我的父親還在不在？”母親對他說：“你的父親為楚王造劍，三年才製成。楚王發怒，便把他殺死。他離開時，讓我告訴你：‘你出門望南山，鬆樹生在大石上，劍就在它的背後。’”於是，莫邪的兒子走出門戶，向南望不見有南山，可是，他看到了堂前鬆樹下的石砥。他立即用斧子砍開石頭背，得到了寶劍。赤不論是白天還是黑夜，都思念要為父親報仇，殺死楚王。楚王夢見一個兒童，他的兩眉之間寬一尺，說要報仇。楚王立即下了千金的懸賞來捉拿他。赤聽說後，就立刻逃走，他進入山中，以唱歌傾訴自己的悲哀。這時，有一個劍客遇到赤就對他說：“你小小的年紀，怎麽哭得這樣悲哀呢？”赤說：“我是幹將莫邪的兒子。楚王殺死了我的父親，我想要報仇。”劍客說：“我聽說楚王用千金買你的頭，你把你的頭和寶劍給我，我替你報仇。”赤說：“那就太好了。”說完，他就抽出寶劍自殺。他兩手捧起自己的頭和寶劍給劍客後，便僵硬了。劍客說：“我一定不辜負你的希望。”當劍客說完後，赤的屍體才倒下去。劍客拿著赤的頭前去見楚王，楚王看了大喜。劍客說：“這是勇士的頭，應該在鼎中用開水煮。”楚王按照劍客所說的，來煮赤的頭，三天三夜也沒有煮爛。而且，頭還浮在水麵上，瞪起發怒的眼睛，劍客說：“這個小兒的頭煮不爛，希望大王親自去看一下，也許會煮爛。”楚王就到了大鼎旁邊。劍客用劍砍下楚王的頭，楚王的頭掉進沸水中。劍客用劍也砍下自己的頭，他的頭也落入沸水中。不多久，三個人頭全都煮爛，無法識別，楚人隻好把三個人頭一起埋葬，因此把這座墓稱為三王墓。這座墓現在在汝南北宜春縣內。