中國最後一位五姨太：劉文彩五姨太的悲劇人生

四川大地主劉文彩第五房姨太太、92歲的王玉清在豬市壩住房前


四川大邑劉文彩公館


五姨太王玉清豬市壩住房

劉文彩真相
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在成都大邑安仁鎮一座叫作豬市壩的低矮民居裏，四川大地主劉文彩的第五房姨太太、92歲的王玉清撒手人寰。

　　在王玉清去世的前半年，記者對她的一次跟蹤采訪中，她的張姓保姆這樣告訴記者；“她每天早、晚都要燒兩柱香。”記者至今清晰記得，當時王玉清的接話是；“我想‘老頭子’！我是在給‘老頭子’燒香。”很難想象，一個古稀女性，說到此時，眼中流露出的竟是絲絲柔情和些許羞澀！

　　在劉文彩已病死半個多世紀後的今天，作為他的五姨太，王玉清仍如此刻骨銘心地思念、祈福著他，仍念念不忘和他一起走過的日子，這於王玉清這樣一個普通中國女性而言是喜，亦或是悲？

　　怪不得有研究者在王玉清死後這樣評價她，“她生前是中國大陸僅存的最後一個五姨太了。”“蓋棺定論，她已經成為永遠的五姨太，悲劇式的女人。”

　　2003年10月中旬的一天，本網記者最後一次走進大邑劉氏莊園，走進豬市壩破舊民房，獨家專訪了那裏的研究者和最早聞知王玉清死訊的街鄰。



　　娶親

　　1937年農曆4月24日，劉、王兩家大喜的日子。這天早晨，52歲的劉文彩的接親隊伍一路吹吹打打，直奔蔡場萬延村，用一乘青紗小轎抬走了方齡25，如花似玉的王玉清。轎至安仁高大華麗的劉氏老公館正門，王玉清在一身海力蒙長衫的劉文彩地攙扶下走下轎子。主堂前少了“一拜天地，二拜父母，夫妻對拜”的歡喜喊聲，隻是劉文彩拿起主宗牌位前的鐵杵，在鋟上輕擊一下，就權作告知列主列宗他劉文彩又娶進一房姨太太了。時至中午，劉文彩辦了幾桌“酒鬥碗”，招待了王玉清娘家的人及極少量成都、宜賓等地前來朝賀的商賈官吏。隨之，娶親式草草收場。

　　1993年3月，距劉家的那次娶親62年後，在王玉清位於安仁鎮豬市壩的那間“偏偏”房裏，王曾這樣向記者解釋那次嫁取儀式的簡單：“都取第五房姨太太了。‘老頭子’也覺得不光彩，不該張揚嘛！”而信命的娘家蔡場人則認為，對王玉清個人而言，草率、暗淡的婚禮，預示著她悲劇的婚姻和人生。

　　老夫少妻，婚後劉文彩對王玉清十分寵愛，凡王玉清提出的要求，劉總是全力滿足，那時的王玉清珠光寶器、綾羅綢緞應有盡有。每當劉出遠門或到鎮上“公益協進社”“辦公”時，總要叫王玉清一同前往。逢文彩中學開學或畢業典禮，“校董”劉文彩身後站著的也總是塗脂抹粉、身穿紅色旗袍外套裘皮大衣、腳蹬高跟皮鞋、披金掛銀的王玉清。一到王的生日，劉文彩總是給她張羅一、二十桌酒席，邀親朋好友為她添彩祝生。遇重要社交，劉必攜王玉清同時出現在“同慶茶樓”一道品茗。為解決王玉清暈車的毛病，劉在1946年花費2000多法幣，專為她購進一輛美式吉普，供她出遠門時享用。

　　采訪中，當記者提及“文革”中盛傳的“劉文彩生活糜爛，小老婆王玉清吃鴨子不吃肉，專吃鴨蹼”時，王玉清淡淡一笑道，“那是他們說的嘛！我出身貧窮，過慣了窮人的日子。見別人吃完鴨子，剩下好多爪子，我覺得丟了可惜，就撿來吃了。其實，哪個放到肉不吃，專愛吃爪子嗬？！”

　　而當記者問及“你覺得解放前你跟劉文彩生活的13年，是否幸福？”時，經過解放後曆次政治運動“洗禮”的王玉清仍然顯出“頑固不化”：“咋個不幸福嘛，過‘衣來伸手，飯來張口’的‘寄生蟲’生活！”記者明顯感到她對從前那段“好日子”的懷念和憧憬。

　　在劉家，最難纏的還是那幾房姨太太的關係了。劉文彩有過五房姨太太，大太太呂氏早在20年代病故，沒有後代。二太太楊仲華係大邑三岔場人，為劉家生有四兒三女，在劉家可謂“勞苦功高”，地位顯赫，說話算數，居“正房”位置。三姨太林君如、四姨太梁惠琳互為表姐妹，四川宜賓人，是一雙飽淫城市之風塵的妖冶婦人。三人間爭風吃醋，勾心鬥角，吵鬧不休，水火不容。為眼不見心不煩，楊氏索性搬到到成都文廟街上的“劉公館”，作了“寓婆”。林、梁二人則心照不宣，時而莊園小住，時而閑居宜賓。出身低微的“村姑”王玉清處次險惡複雜的環境中，既要遭劉氏族人排擠，又要受前三房姨太太的欺淩，好在她生性機敏乖巧、精明能幹，且與世無爭、一心“相夫”，頗得劉文彩寵愛，在劉家的地位日益牢固。

[wumiao]

現在已經改稱：五奶，大奶是正房。有多少富貴之人有過五奶？隻是因為婚姻法，他們不敢娶進門罷了。