日本網民如此惡毒點評冬奧閉幕式韓片秀印刷術

以下紅字草譯個大概齊，將就著看哈，好玩兒：




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再來看個更好玩兒的：韓國朋友英語發音之趣聞

[tora01]

看看中國和韓國的國旗就知道哪個是正宗的了。

[沈成涵]

關於金屬活字的早期記載,見於元代王禎《造活字印書法》一文中,此文寫於1295~1298年,主要談木活字技術,收入1313年出版的《農書》書末。書中明確記載道“近世又鑄錫作字,以鐵條貫之作行,嵌於盔內,界行印書。但上項字樣難於使墨,率多印壞,所以不能久行。”已經有學者明確指出，作為元代農學家的王禎，其書中所記大半是南宋的生產生活技術。其中表明的“近世”，指得也是南宋。按王禎的記載,中國至遲在12——13世紀已有了金屬活字印刷。
另一方麵，中國學者通過研究指出，中國的金屬活字，在宋金時期就已經投入使用。宋金紙幣多以銅鑄印版印在特製紙上,版麵上鑄有幣名、麵值、流通區域、印發機構、印造時間、嚴禁偽造及告發者賞等文字,還有花紋圖案。但為防偽造和加強對印鈔監控,除蓋官印外,還為每張票麵加設“字號”、“料號”,以千字文編號,另有印造、發行機構官員的保密花押。這些部分不與其他內容同時在銅版上鑄出,而是在版上留出凹槽,臨印鈔時再將相應的字以銅活字嵌人其中,才能構成完整版麵。因此宋金紙幣是銅版和銅活字兩項技術結合的產物,而銅活字也隨紙幣的發行獲得長期的大規模應用。
現有出土的金代和南宋時期的紙幣銅印版,典型地體現了傳統紙幣票麵的上述內容。由於南宋和金代印發紙幣均為仿效北宋製度和技術,因此北宋將銅活字用於紙幣印刷應早1154年。
北宋出現的中國最早的紙幣：早期(1023——1037)交子，票麵上可變化的字,如麵值、字號均為填寫。為防塗改、偽造,自北宋寶元二年至大觀元年(1039一1107)由填寫改為印刷,從此遂成定式。使銅版上可變化的字與固定的字一起印刷出來,隻有用銅活字才能實現。換言之,11世紀後半期北宋已將銅活字用於交子的印刷,而12世紀以來的實物資料已陸續出土,中國金屬活字技術起源於11世紀。韓國並沒有12——13世紀的金屬活字實物資料,而中國則擁有13件之多。因此中國學者認為，金屬活字也是中國西安發明後傳到高麗即後來的朝鮮的。
事實上活字印刷技術原理更重要,至於是泥、木、還是金屬,包括銅、鐵、錫、鉛是第二位的。多數韓國學者都承認活字印刷術的發明者是畢昇,他創造的原理和印刷實踐帶有開創性,其後任何工匠和技術人員都可以用不同的材料加以探索和嚐試,可以在不同的層次和領域做出各自的貢獻。韓國學者徐有集在《怡雲誌》卷七的《活版緣起》中說:“沈括《夢溪筆談》記膠泥刻字法,斯乃活版之權輿也,視鏤版用力省,而程功速,後世其法寢備,或用木造,或用鉛造,或用銅造,我東尤尚之。”已經說明了這個道理。
值得注意的是，韓國此次在宣傳片中出現的活字上印的是韓文。而眾所周知，1446年,朝鮮世宗頒布“訓民正音”,新製28個朝鮮文字母,又名“諺文”,與漢字並用。這就是今天韓文的起源。因此朝鮮文活字最早也不會早於1446年，離韓國聲稱的金屬活字發明也有相當的距離了。
為何韓國如此宣傳如此具有“韓國特色”的內容呢？實際上，韓國與中國爭奪金屬活字發明權並非是其最後目的，其最終目標是與中國爭奪整個印刷術的發明權。

[沈成涵]

有關金屬活字起源和發明的爭論,是從《白雲和尚抄錄佛祖直指心體要節》一書的研究引起的。該書是高麗時期(918——1392)的漢文鑄字印本,尾題表明它印於“清州牧興德寺”,時間是北元“宣光七年”,也即高麗辛禑王三年,明洪武十年,公元1377年。原藏於法國國家圖書館。1972年,韓國學者在巴黎國際書展發現該書,十分重視,加以影印並進行了深入的研究。他們發現,這本書比中國現存最早的明弘治三年(1490)銅活字印本《宋諸臣奏議》要早100多年,於是得出“金屬活字起源於韓國的結論”--這要多麽無知、腦殘、沒有科學精神才能得出這種結論,進而認為“清州興德寺是金屬活字的發祥地”。2001 年6 月，聯合國教科文組織認定，在韓國清州發現的《白雲和尚抄錄佛祖直指心體要節》（印刷於公元1377 年）為“世界最古老的金屬活字印刷品”--聯合國教科文的認定與同活字印刷術無關。

[沈成涵]

回複 '十方旗' 的評論 :
觀點要講證據，證據要講科學。不搞大國沙文主義也不能自我貶低，不講求事實。

[沈成涵]

畢升（約970年—1051年），中國古代發明家，活字版印刷術發明者。漢族，北宋時期隸江南西路轉運使英山人（今湖北英山），一說為浙江杭州人。初為印刷鋪工人，專事手工印刷。畢升發明了膠泥活字印刷術，被認為是世界上最早的活字印刷技術。宋朝的沈括（1031～1095年）所著的《夢溪筆談》記載了畢升的活字印刷術。
考古學家在溫州發掘出北宋崇寧二年（1103）年間的《佛說觀無量壽佛經》殘本、在河西走廊發掘出12世紀早期，即晚畢升約100年的大量西夏文佛經，特別是泥活字印刷的孤品《維摩詰所說經》……實物，使建立在堅實基礎之上的中國印刷術研究更有說服力。
金屬活字起源於宋代銅板紙幣，紙幣票麵印有料號、字號；這些防偽的部分，每張鈔票不同，在鈔票銅版上留出四方空位，填植活字形成完整的鈔票銅版：每個字取自《千字文》，兩個銅活字可得499500種編號。1914年出版的羅振玉《四朝鈔幣圖錄》收錄1215年鑄金代“貞佑寶卷”五貫八十足陌拓片，其中字料行有銅活字“輶”，但字號行上卻留出一個四方孔。上海博物館藏有1215年金代“貞佑寶卷”五貫八十足陌銅版，其中字料和字號行上各留出一個四方孔未植字。對比這兩張鈔幣，可見銅板上留的方孔9為植入字粒，因為鈔幣版是銅版，植入的字粒必是銅活字；鈔幣銅板上除字料字號外還有印造庫使、寶卷庫使、寶卷副使、攢司、督造庫掐等八個銅活字。金代在1154年就開始印銅版寶鈔，因此金代在1154年就有銅活字；北宋用銅版活字印鈔票應早於金朝，但未有早於1154年的北宋實物，現存最早的北宋行在會子庫是1161年印的，其中有三個字歪斜排列，與其它字大小不同，應當是植入的銅活字。不容置疑中國最遲在12世紀初就通行銅活字，最最當在11世紀北宋銅版活字交子。

[十方旗]

公平的講，銅活字是朝鮮的發明，中國畢升的是泥活字和木活字。由中國古箏演化的朝鮮伽耶琴，構造和演奏方法都有不同，中華文化在整個東亞有巨大影響不假，但朝鮮日本總還有些特色的東西，不能用文化沙文主義的觀點看一切。

[parkside]

回複 '無知無為' 的評論 :

果真如此，那我就不覺得奇怪了。

很遺憾中國不走正路，中國最應該做的是和日本無條件友好合作，摒棄南北朝鮮和俄國等壞朋友。當然最應該親近的是美國，否則真是仇者快的結局。

[無知無為]

回複 'parkside' 的評論 : 我生活在韓國才出此言

[parkside]

回複 '無知無為' 的評論 :

您從中國翻牆出來的還是居住在美國或者加拿大？如果您不在中國，建議您接觸一下當地的“韓裔”社區，有點實際感受之後您就不會出此言辭了。

[無知無為]

傳人

[無知無為]

這種小心眼的文章最好少編，想一想日本人也可以選一些這個文化垃圾站蠢民的言論來嘲笑中國？

嘲笑韓國人“偷竊”中國文化是日本人和現代中國人的愚蠢。韓國人始終把儒家文化作為他們的傳統，韓劇中經常引用華夏古典經典。而中國人以孫中山、毛澤東為首的叛徒早已打倒了自己的祖宗叛變了自己的文化。從這一點，韓國人更有資格宣稱他們才是正宗的華夏成人。

建議各位去好好反思反思

[selang]

所以特別仇視日本右翼，不顧中日友好的淵源，總是挑戰人類善惡的底線

[parkside]

遺憾中國一直沒走正路，跟今天的日本誠心無條件友好合作才是正道和出路。

[selang]

赫赫，好可愛。對日本人真的是又愛又恨。他們是理解繼承和傳播中華文化最得力的一個民族。即便到了今天還認真關注著中國文化動態。什麽三國，甄寰和蘭陵王等劇都第一時間被日本人買斷配音。除了日本人，中華民族在這個世界上還能找到知音否？