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學者研究《金瓶梅》書名的新寓意(組圖)

(2010-09-19 02:40:21) 下一個

  《金瓶梅》並非暗合潘金蓮、李瓶兒、春梅三人之名,而實指大明王朝“今平沒”。日前,哈爾濱廣播電視大學教師任延東一篇關於《金瓶梅》的研究論文對書名 

  提出不同見解。 

  《金瓶梅》自作品問世以來,普遍認為是“以潘金蓮、李瓶兒、春梅命名者”,哈爾濱廣播電視大學教師任延東經多年潛心研究,發表了題為《論與“今、平、沒”的諧音會意——淺析的儒家思想內核》的論文,該文以“諧音會意”的文法為突破口,在題目正名方麵取得了突破,指出《金瓶梅》並非暗意三位女主人公之名,實指大明王朝“今、平、沒”, 即大明王朝的太平盛世如今已經不再,使《金瓶梅》這部偉大的現實主義作品顯現出新的文化內涵和價值。

  任延東根據《金瓶梅》已有研究成果,充分把握中國古代傳統文化“修身齊家治國平天下”核心價值體係,結合文本與史實,運用“微而顯,誌而晦,婉而成章,盡而不汙,懲惡而勸善”、“一字定褒貶”的“春秋筆法”,為《金瓶梅》題目、作者與編刊者正名,為《金瓶梅》作品正義,努力挖掘恢複《金瓶梅》題目蘊含的微言大義。 

  對於《金瓶梅》謎一般的作者的研究,任延東轉換了注重考證笑笑生身世的思路,將笑笑生與為《金瓶梅》作序,特別昭告作者的欣欣子兩者的筆名整合為笑欣 →→“小心”,推斷出《金瓶梅》的作者不為名,隻求功,作者與編刊者的赤子孝心正在“小心”大明王朝“今、平、沒”——身不修、家不齊、國不治、天下不平。關於《金瓶梅》的正義,任延東堅持實事求的原則,從中國古代文化“儒道釋”互補融合的道統精神,指出“今、平、沒”是“淫自上作” 、“禍由心生”因果必然,並為治世治亂開出一劑溫補慢功的方劑,以佛補道,通過修心來拯救“修身齊家治國平天下”政治靈魂。經過破解《繡像本》第一回西門慶結義兄弟名字排序,和後又拉來賁四入夥共十二位人物的姓名安排密碼中,看破了《金瓶梅》在暴露與批判中的諍諫,即,慶應謝,朱孫無運常,補白花(普陀,《華嚴經》中“一朵美麗的小白花”之意),賁四(《周易》賁.象.六四:匪寇,婚媾,終無尤)。 


 
名著《金瓶梅》。
  任延東簡介 

  任延東,哈爾濱廣播電視大學中文教研室教師,擔任古代文學專題、古代文學要籍導讀等課程教師。畢業於哈師大中文係,古代文學專業碩士研究生,曾發表《金聖歎評點》、《何妨吟嘯且徐行——看蘇軾的達觀》、《立意新穎 表達雋快——淺談杜牧的詠史詩》等論文。


 《金瓶梅》簡介 

  我國明代長篇小說。成書約在隆慶至萬曆年間。作者署名蘭陵笑笑生 。蘭陵今屬山東棗莊 ,作者大約是山東人 。《 金瓶梅 》共 100 回,其版本有二 :一是萬曆四十五年(1617)東吳弄珠客作序的《金瓶梅詞話》;另一是天啟年間刻的《原本金瓶梅》。兩種版本內容基本相同,後來的刻本,基本上屬於天啟刻本係統。 

  《金瓶梅》借《水滸傳》中武鬆殺嫂一段故事為引子 ,通過對兼有官僚、惡霸 、富商 3種身份的封建時代市儈勢力的代表人物西門慶及其家庭罪惡生活的描述,暴露了北宋中葉社會的黑暗和腐敗,具有較深刻的認識價值。《金瓶梅》描繪了一個上自朝廷內擅權專政的太師,下至地方官僚惡霸乃至市井間的地痞、流氓、幫閑所構成的鬼蜮世界。西門慶原是個破落財主、生藥鋪老板。他善於夤緣鑽營,巴結權貴,在縣裏包攬訟事,交通官吏,知縣知府都和他往來。他不擇手段地巧取豪奪,聚斂財富,荒淫好色,無惡不作。他搶奪寡婦財產,誘騙結義兄弟的妻子,霸占民間少女,謀殺姘婦的丈夫。為了滿足貪得無厭的享樂欲望,他幹盡傷天害理的事情。但由於有官府做靠山,特別是攀結上了當朝宰相蔡京並拜其為義父,這就使他不僅沒有遭到應有的懲罰,而且左右逢源,步步高升。這些描寫,反映了明代中葉以後,朝廷權貴與地方上的豪紳官商相勾結,壓榨人民、聚斂錢財的種種黑幕。 

  《金瓶梅》是中國文學史上第一部由文人獨立創作的長篇小說。從此 ,文人創作成為小說創作的主流。《金瓶梅》之前的長篇小說,莫不取材於曆史故事或神話、傳說。《金瓶梅》擺脫了這一傳統,以現實社會中的人物和家庭日常生活為題材,使中國小說現實主義創作方法日臻成熟,為其後《紅樓夢》的出現做了必不可少的探索和準備。 

  《金瓶梅》是我國第一部由文人獨創的率先以市井人物與世俗風情為描寫中心的長篇小說。它的誕生,標誌著諸如《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》等幾部小說取材於曆史故事與神話傳說而集體整理加工式小說創作模式的終結,開啟了文人直接取材於現實社會生活而進行獨立創作長篇小說的先河。曆代研究《金瓶梅》者,不乏其人,論著層出不窮。尤其是改革開放以來,更是倍受研究者之關注。 

  《金瓶梅》的書名從小說中西門慶的三個妾潘金蓮、李瓶兒、龐春梅的名字中各取一字而成。也有人認為,實際上有更深一層涵義,即“金”代表金錢,“瓶”代表酒,“梅”代表女色。

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