曹操為什麽不做皇帝？

　　在曹操的努力之下，中國的北方逐漸平定，袁紹、袁術、呂布、張繡等豪強依次或掃除或收服。在連年征戰之中，曹操十分重視建設自己的班底，而且一個一個的鏟除了異己，如荀彧、孔融、崔琰皆是如此。後來，曹操達到了漢末權力的頂峰，但是他仍然沒有自己做皇帝。其中包含了很多的原因，不過也許最重要的還是他的功利主義觀念與眾不同。

　　自北方平定之後，直到曹操死去。其間自尚書令直到魏王，與其說曹操的權力一步一步的淩駕於漢獻帝之上，還不如說從始自終獻帝就沒有任何的權力更為恰當。但漢末的清流及士族勢力仍不可小窺，故而曹操不斷的拉攏名流、名士，一方麵為爭取士族和清流的好感，一方麵還可得到人才，一箭雙雕不可謂不精明。雖然曹家天下後來被“士族”司馬氏所篡奪，而這司馬懿還是曹操用上刀子才請出來的，這麽說起來似乎是自有天意。另一方麵，曹操所把持的“挾天子以令天下”的金字招牌又給了他光明正大招攬人才的便利，他甚至還利用這麵招牌從江東孫家班搶來了華歆。然而由於曹操打著漢天子的招牌，所以有些人並非為曹操而去，他們自認為是漢朝臣子，對曹操威逼獻帝的舉動十分不滿，這其中就有荀彧，當他再三的反對曹操就任魏公受九錫之後，曹操終於忍耐不住，將這位自投效以來立下無數汗馬功勞的老臣賜死。

　　然而曹操雖然集權，但終究沒有做皇帝。這不但反映了曹操在權勢巔峰之時的清醒與明智，更從一個側麵反映了他熱衷於權力且看重實利的心理。當時不少人認為曹操有異誌，不但咱家不知道多少輩的老祖宗劉備和諸葛亮、周瑜等人指責曹操名為漢相、實為漢賊，甚至在曹操統治下的許都也不少人認定曹操意在代漢。此時有人建議曹操交還兵權，回到自己的封國養老以“杜天下人之口”，對此曹操堅決反對，還在《讓縣自明本誌令》中說道：
　　然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執事，歸就武平侯國，實不可也。何者？誠恐已離兵為人所禍也。既為子孫計，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為……

　　在這裏，曹操針對有人要自己交出兵權、辭去丞相、回歸封國的事情，提出不能因為貪圖虛名而遺禍將來，並且說的冠冕堂皇：決不能因為自己得虛名而讓國家再度陷入動*亂。實則曹操也心知肚明，一旦自己沒有兵權，說不定哪天仇人就會殺上門來。因為這些原因，決定了他一旦抓到權力就會死死不放，這一是保全自身，二是威重天下，三則是功名富貴的滿足。“不得慕虛名而處實禍”真可謂曹操的大實話，其蘊含的內在思想就是一個“實”字。

　　對曹操來說，地位平行的三公製度是他通往獨裁之路的障礙。為了從法度上求得把持朝政的正統性，曹操進行了官製改組。建安十三年，曹操廢三公而置丞相，六月就任丞相之位。通過這種調整，曹操可以完全操縱朝廷和天子。他的命令通過丞相主簿司馬朗傳遞給代尚書令荀彧，再由荀彧傳給獻帝，最後由獻帝以詔書的形式發布。

　　建安十六年正月，在曹操的安排下，獻帝下詔命曹丕為五官中郎將並副丞相，並有權設置官署。按漢儀，五官中郎將負責護衛皇宮，隸屬光祿勳，不置官署。曹丕可以置官署當然是特許，而且還是副丞相，丞相府在鄴城，所以曹丕也供職於鄴城。曹操費盡心思，就是為了鍛煉兒子的實際能力，而且兒子在大本營鎮守，自己也可以放心出征。

　　同時，為了突顯曹操的地位，在建安十七年，獻帝命曹操上殿不用呼名，入朝不用小跑，可以帶劍穿鞋上殿（漢時臣子見皇帝要先接受檢查，不能穿鞋隻能穿襪子，也不能帶劍，上殿時由司儀官高呼其官職姓名，還得一路小跑進去，可千萬不能邁方步，要不然就要受罰甚至掉腦袋），如同蕭何。

　　建安十八年五月，曹操受魏公及九錫(九錫乃是天子賜予臣子的九種禮物和待遇，這通常被認為是大臣篡位的前兆)。此前曹操早就做好了各種準備，包括增加魏郡的地域、複古置九州等，董昭等人看出曹操的意圖，建議曹操“進爵國公，九錫備物，以彰殊勳”，但因為荀彧的反對而作罷。曹操情急之下逼死了荀彧，於是再沒有人敢阻止他，曹操遂於十八年正月以獻帝名義合並十四州為九州。這樣，曹操所領的冀州成為全國最大的州，魏郡也是最大的郡。曹操最終是要使得冀州和魏郡擁有全國首屈一指的實力，當然他辦到了，這也為將來的魏王國奠定了基礎。

　　建安十九年正月，曹操在封地內舉行耕種籍田的儀式，籍田就是天子或諸侯征用民力耕種的田地，此舉表明了魏的分封國的地位正式確立。同年三月，獻帝使魏公位在諸侯王之上，並授曹操金璽、赤紱、遠遊冠等物。金璽不用說，自然是金子做的印章；赤紱呢就是赤色的用來穿印章的帶子；遠遊冠形如天子所戴的通天冠。這三樣東西按漢朝的規矩都是皇太子或者諸王才能擁有的，曹操得到了它們，實際上已經是有實無名的魏王了。十一月，由於伏皇後的密書被發現，於是被幽閉而死。早在建安十八年，獻帝就已經按曹操的意思迎娶了曹氏三女，現在便順理成章的將三女中的曹節立為皇後。不過後來曹操死後，曹丕逼迫獻帝讓位的時候，卻是這位曹皇後最先也是最大膽的反對和詛咒，可見獻帝還是有點魅力的……。啊，扯遠了……

　　建安二十年九月，獻帝授予老丈人魏公曹操分封諸侯、任命郡守國相的權力。以前曹操還要在形式上進行舉薦，現在連形式都免了。有了這個權力，曹操立馬在第二個月，也就是十月設置了名號侯、關中侯、關外侯、五大夫共四等爵位，連同以前的列侯、關內侯共六等，並大肆封賞。於是乎，得官爵者大呼魏公英明神武，早把漢天子丟到爪哇國去了。

　　建安二十一年五月，獻帝下詔曹操進爵為魏王，並得到金虎符。按照漢朝規矩，中央政府發給郡守國相銅符和竹符。銅符為銅質虎形，是調發軍隊的憑證，天子留右邊一半，郡守國相持有左邊一半，調兵時符合方可發兵；竹符是在五寸長的竹簡上鐫刻篆書而成，作為機要通訊的憑證或者使者的證明。金虎符其效用與銅符一樣，這說明獻帝已經在製度上承認曹操有調兵權，雖然獻帝承不承認都一回事，但是名不正言不順，所以這也是曹操所希望的。漢朝開國皇帝劉邦深知異姓王之害，他費盡心機除去韓信、彭越等異姓王之後曾宰白馬與群臣盟誓：“非劉氏而王，天下共擊之！”故此後未見漢天子正式冊封的異姓王，由此看來曹操真可謂兩漢四百年來第一人。

　　此後幾年，獻帝又詔命魏王曹操在許多方麵都可以享受天子同等的待遇，又任命曹丕為王太子。曹操也進一步完善魏國的政治組織，任命鍾繇為魏國相國、任命華歆為禦史大夫，建立太學以做為培養魏國官僚人才的基地等等。

　　自建安十三年到二十二年，曹操逐步的從政治體製等方麵將漢獻帝的權力轉移到自己身上，完成了曹魏王朝的準備工作。魏王的地位在名義上比劉協低上一級，但是漢朝廷的所有權力真真正正的主人還是曹操。

　　然而曹操並不打算代漢稱帝，為此他還盡力設法維持與漢獻帝表麵上的君臣關係。曹操本人生活簡樸，卻竭力讓獻帝及皇族奢侈享受，其貢奉的物品不但數量多而且都很華麗。曹操的高明之處在於不做天下眾矢之的，不冒天下之大不韙。他已經得到了太多的實際利益，他大權在握，生殺予奪，連皇帝都可以操縱，他加九錫為魏公魏王，擁有的已經太多，沒有的隻是那一頂皇冠而已。在建安二十四年，孫權上書表示願意稱臣並尊奉曹操為帝，曹操清醒的認識到了孫權的陰謀，笑曰：“是兒欲使吾居爐火上耶！”，意思就是：孫權這小子想把我放在爐火上烤啊！在侍中陳群等人的勸說下，曹操仍然不肯稱帝，說道：“‘施於有政，是亦為政’。若天命在吾，吾為周文王矣。”意思是：隻要掌握了實權，何必一定要皇帝這個虛名呢？即使時機已經成熟，我也要做周文王，象周文王一樣給兒子周武王創造條件，讓兒子去做皇帝。由此可見，曹操已經將實用主義和功利主義發揮到了極至。

　　漢末的袁術是個無才無德的人，他仗著自己四世三公的門第稱霸一方，更奢望代漢自立，卻不了解自己有多大的本事，更忘了自己還是漢室臣子。因此，他狂妄的稱帝自重落得個吐血而死的下場。不能不說殲滅了袁術的曹操沒有領悟袁術這個前車之鑒，而且他曹操也是漢室臣子，而且他曹家自祖父曹騰、父親曹嵩以及他自己和他的兒子曹丕等人，累受漢室皇恩已曆四世。曹操始終明白，自己是漢室臣子，作為一代豪雄，他雖然急功近利，但是卻仍然不敢稱帝，況且他心頭始終還有一種忠臣情結。說到這裏或許有人覺得奇怪：忠臣？曹操要是忠臣那還有誰是奸臣那？勿急，且聽我慢慢道來。

　　光和末年黃巾起義之時，曹操那時尚且年少，二十多歲的年輕人正是血氣方剛。年輕的曹操急切的盼望為朝廷出力，做洛陽北部尉之時不畏權貴；在鎮壓黃巾起義之中，曹操也十分賣力；濟南國相任上大力整頓吏治；典軍校尉時刺殺董卓；陳留散家財招募義兵，聯合諸侯討伐董卓等等。曹操在董卓獨掌大權之時毅然和董卓決裂，以獻身精神首舉討董義旗，可謂漢末第一英雄。陳留散盡家財招募義兵之時，曹操的想法不得而知，但至少有這麽兩種可能：成功，則為漢朝掃除董卓之徒，重整河山，做一個漢室忠臣，流芳千古；不成，也可擁兵自重，可招募天下英才，與群雄逐鹿。所以說，當時的曹操還可以說是為漢王朝貢獻了自己的力量的，雖然後來因為群雄短視止步不前導致曹操孤軍深入大敗而歸，但是可以說這次的失敗給曹操上了一課：自己沒有實力，沒有地盤是絕對不行的。他於是轉而開拓地盤，擴充軍隊，踏上了逐鹿中原的道路。

　　年老的曹操雖然位高權重，但可以說內心之中仍然存在著忠於漢室的想法。況且當時曹操已經六十多歲了，而且身體有病，自覺將不久於人世。如果自己稱帝，就違背了當初自己一再表示的決無代漢自立的誓言，並且會對自己的聲譽、名節造成不利的影響，同時也給敵對勢力攻擊自己提供了口實。曹操是個務實的人，他寧願做周文王。

　　曹操的一生是波瀾壯闊的一生，他是三國曆史上偉大的政治家、軍事家、文學家，他的屯田迅速恢複了漢末被嚴重破壞的農業生產，他注解《孫子》並編撰了《孟德新書》作為軍事指導書，他的文章詩作氣勢磅礴。然而他的內心世界卻是更加的撲朔迷離，或許曹操的內心也希望自己以漢室臣子的身份終其一生吧。

（網文）