百思而不得其解：撒尿小孩的曆史為什麽要篡改（圖）

作者：紅袖添香

1995年冬天，我隨一個代表團到比利時布魯塞爾洽談項目。工作之餘，主人領我們去參觀馳名世界的撒尿小孩小於蓮。從布魯塞爾著名的大廣場向北走，在一條名叫“狗街”的轉彎處，豎立著一尊“撒尿小孩”的銅像。這座銅像就是被比利時人引以自豪並譽之為獨立精神象征的布魯塞爾第一公民——小於蓮。塑像高半米左右，坐落在大理石雕花的台座上。小於蓮光著身子，叉腰亮肚，無拘無束地在人們麵前撒著尿。主人給我們介紹說，當年西班牙入侵者準備撤離布魯塞爾前，準備炸毀全城。一位勇敢的兒童用尿澆滅了炸藥的導火索，保住了城市，而這位兒童卻中箭身亡。於是小於蓮成了比利時的民族英雄。我們都很感動，我在比利時買了許多“撒尿小孩”的紀念品小銅像，回國分給朋友們。給朋友時，我總是喋喋不休地解釋，小孩撒尿沒有別的意思，然後就講這段英雄故事。

最近我看到一篇介紹“撒尿小孩” 的國外原版文章，上麵介紹的“撒尿小孩”的來曆與我知道的大相徑庭。原來“撒尿小孩”並不叫於蓮，而叫MANIKON·PEAS（曼尼肯·皮斯）。8世紀時，布魯塞爾領主膝下無子，請一位出名的主教協助得子。經過這位主教的祈求，領主果得一子。嬰兒一出世，立即撒尿，射在主教的胡子上，因而 MANIKON·PEAS得名“撒尿小孩”。為紀念領主得子，就豎立了一個“撒尿小孩”的石雕塑像。後因年久風化，1619年由布魯塞爾冶金匠布列克按石雕塑像鑄成現在看到的銅像。

比較起來，我認為後者的可信的。在戰爭中一個小孩撒尿澆滅炸藥的導火索不免有些像加上佐料的杜撰。那麽為什麽他們要“篡改”這段曆史呢？我覺得，他們“篡改”曆史是善意的。與我們篡改井岡山會師曆史相同，他們“篡改”這段曆史也有政治需要，不過他們是想改變這段曆史去樹立一種民族精神。我認為這種“篡改”是有益於社會發展的。這就和善意的說謊一樣。比如有人患了不治之症，我們總是善意地編造各種理由，說他的病是可以治好的，這種善意的說謊對病人的健康絕對是有益的。當然這個例子舉的不一定恰當，但比利時人把MANIKON·PEAS篡改為小於蓮顯而易見是想編造一個英雄故事來提高民族的凝聚力，而這個“篡改”顯然是奏效了，被世人所承認，假曆史最後變成了真曆史。

我再沒有認真地核對曆史原著書籍，對我上麵的議論不很肯定。也許MANIKON·PEAS是真的，或者小於蓮是真的，這些都不重要。重要的是比利時從很早以前就流傳下來這樣一個愛國愛民族的故事，並為這個動人的故事不斷添加新內容（布魯塞爾市政府每年都組織為小於蓮做新衣服，現在已經珍藏了300多件，還有我國贈送的唐裝），不斷提高國人的民族凝聚力，這是值得我們深思和學習的。