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毛澤東的第一次婚姻
毛澤東的第一次婚姻，是曆史事實，無可否定的。個人的婚姻，本屬個人隱私。隻因毛澤東後來成了中國共產黨和國家的領袖，而且他後來的幾次婚姻，都有些是是非非，杯葛不清。於是，多年來，人們對他的第一次婚姻，便生出了一些神秘感。
本來，在很長的一段時間裏，中國的老百姓對於“大救星”和“偉大領袖”的第一次婚姻，是一無所知的。他們大多隻知道毛主席的夫人是個“電影明星”，隻知道他的前妻被國民黨殺害了。
埃德加·斯諾的《西行漫記》中有這樣一段話：
“我(指毛澤東，編者注)十四歲的時候，父母給我娶了一個二十歲的女子，可是我從來沒有和她一起生活過——後來也沒有。我並不認為她是我的妻子，這時也沒有想她”。
這段話後來竟然被作為根據，反複引用。一些研究毛氏的學者，為證明毛澤東“不存在”和“不承認”有過這麽一次“不合理的婚姻”，可謂用心良苦。筆者愚鈍，始終鬧不明白，這次婚姻，究竟是有損於毛澤東的偉大形象呢，還是有礙於毛氏後來幾位夫人的地位？不然，何以它被無端地扭曲、湮滅，直欲去之而後快。
記下的這段話，在不經意間留下了一道難題。
還曆史的本來麵目——為羅氏正名
讓我們暫且把斯諾記錄的這段話放下，去追尋一下曆史的真相。
毛澤東的元配羅氏，生於1889年10月20日（《韶山毛氏族譜》載：羅氏生於光緒十五年己醜九月二十六日醜時），那時農戶家的女兒大多沒有正式的名字，她的乳名叫秀妹子，因為她在姐妹中居長，所以父母後來就叫她"一秀"或"大秀"。一秀18歲那年（1907，光緒三十三年）坐著花轎，吹吹打打，明媒正娶地嫁到了毛家。她的夫婿毛澤東比她小四歲，但個頭比她還高。在毛家，一秀是幸福的。因為羅家也是殷實大戶，一秀的父親羅鶴樓是個通文墨、有田產的農民。一秀從小受到了良好的家教，性格溫柔賢慧，勤勞儉樸，人也生得體麵豐滿。嫁到毛家後，她尊敬公婆，體貼丈夫，操持家務，深得公婆喜愛。丈夫雖然由於早婚，開始有些靦腆，後來也非常尊重她，關心她，愛護她。全家都隨著她娘家的習慣，叫她"一秀"、"大秀"或"大妹子"，幾年來日子過得溫馨而又和美。
有的人用現代的眼光去觀察和衡量曆史，說毛、羅的婚姻是"父母包辦"、"收童養媳"。試問，在光緒末年誰的婚姻不是憑"父母之命，媒妁之言"？毛、羅兩家在互相了解的基礎上，由兩方長輩訂下的這樁婚事，在當時已經是很開明的了。
還有人說，一秀比毛澤東大了四歲，這不是他父親作的孽嗎？這同樣是一種無知妄說。女大於男的現象，在當時是很普遍的。東北民謠不是說"女大三，抱金磚"嗎？在韶山一帶，女大於男的親事多得很。毛澤東的母親文七妹，就比他父親大了三歲。毛貽昌為了這門親事是頗費了一番心思的。他當時為了做穀米生意，經常在外麵奔波，妻子的身體不好，家裏還請了長工和短工。一家子的大事小事，妻子是難以應付的。所以他必須早早地找一個成年了的、能幹賢德的大兒媳，幫助妻子操持家務。選來選去，他選中了勤儉賢慧的羅一秀。作為當時一個在鄉裏頗稱精明的當家人，他確實沒有選錯。
在當時當地，這確實是一樁美滿的婚姻。對此，兩家《族譜》均記載無誤。
《韶山毛氏族譜·世係表（竹溪支）》載：廿派，貽昌子三，長，澤東……元配，羅氏……（可惜"一秀"這個名字始終沒有被承認）；《羅氏三修支譜》載：遠雄，字鶴樓……，元配，毛氏，……生女，長歸毛……。
這裏必需說明一點，現存《韶山毛氏族譜》是"民國三十年四修本"（公元1941年）；而《羅氏三修族譜》是民國十一年（公元1922年）的版本，續修則是"民國三十三年"（1944年）。兩譜續修的時間，都在毛澤東和斯諾談話和《西行漫記》及《毛澤東傳》出版之後。因為遠在北地，毛澤東當時大約都未見到。
有意思的是，《韶山毛氏族譜》中在羅氏的條目下，還記載著這樣一件事："子一：遠智（承夫繼配楊氏子為嗣）"；在"繼配，楊氏（作者按：即楊開慧）"下，亦有"子四：長遠仁、次遠義、三遠智（與夫原配為嗣）"一句，以與前麵相照應。按毛氏輩份，從十五世起，是祥、恩、貽、澤、遠五派，"遠"字輩即毛岸英這一輩了。遠仁即岸英，遠義即岸青，遠智即岸龍。這裏說的"過繼"一事，是因為羅氏無出，故將岸龍過繼給她為子。主修這一版族譜的是毛麓鍾，他是韶山的第一個秀才，滿腹經綸，在蔡鍔部下任過職，有一定的新思想，光緒末年回故鄉家居時，做過毛澤東的老師，指導他讀過一些新書。論輩份，他是毛澤東的堂兄。但他不屬"竹溪支"，而屬東茅塘那個支脈。"岸龍過繼"的事，究竟是否和毛澤東商量過？抑或是毛麓鍾先生出於一種倫理上的考慮（作者按：舊時修譜，凡內室無子先亡者，可將兄弟之子兼祧其下，以示尊重，以慰亡靈，並無實際意義），在譜中自作主張寫下這麽一筆，現在已經無法考究了。
兩譜所載，足可證明：毛、羅兩家對這樁婚姻，都是嚴肅而鄭重的。
毛澤東曾在羅家盡半子之勞
事實上，當年的毛澤東自己對這樁婚姻也是嚴肅而鄭重的。據韶山的老人們傳說，毛澤東除上述常去嶽家幫工，以盡半子之勞外，1911年春去長沙求學時，正是插秧的季節，毛澤東還到嶽家插了一行"直移子"（韶山土話，即在大田中插下直直的四行秧苗）才走的。1925年他帶著開慧和孩子回韶山從事革命活動的那段時間裏，還曾經去爐門前嶽家拜望過。1927年元月上旬他回韶山考察的那一次，又曾去嶽父家住過一晚，而且次日離開韶山，就是從爐門前走的。
1950年毛岸英回韶山時，曾受父親的囑托，去爐門前看望過堂舅父羅石泉。（據《羅氏族譜》載：因羅鶴樓五子皆夭，曾將其兄竹樓的次子迪泉過繼為子。迪泉於1921年正月病逝。）羅石泉即一秀的堂兄，長毛澤東五歲，早年在毛澤東影響下參加過地下黨組織，任過湘潭（韶山）特別區農協執行委員。大革命時期韶山地下黨組織遭到嚴重破壞，羅石泉受盡迫害，遠走他鄉，輾轉在洞庭湖濱的華容、南縣、安鄉等地謀生，直至日寇犯湘，湖區淪陷後，方遷回楊林避難。毛澤東並未忘記這位妻舅，他叫岸英送給舅父一些錢（一說是舊幣500萬元，一說200萬元，也有說70萬元、20萬元的。送錢屬實，數目存疑。——作者注），一筒好茶葉，還邀他去北京小住。但羅石泉患有嚴重的哮喘病，他答應次年立夏後天氣轉暖時，再去北京看看"姑爹"，一並治治病。不幸次年春節後他的哮喘病發作，引發肺炎辭世。此外，毛澤東1959年回韶山時，還曾請他的連襟毛華村吃過飯。按：一秀最小的妹妹五秀，（《族譜》載："五歸毛"。即這個老五），也嫁給了韶山毛家，即東茅塘的毛華村——毛澤東近支的一個兄弟。
應該說，毛澤東是個重感情的人。倘若他真的"不承認"這次婚姻，他的這一係列行為又如何解釋？
斯諾寫的那段話有兩處錯誤：
1."我十四歲的時候，父母給我娶了一個二十歲的女子。"不對。一秀嫁到毛家時，才18歲。毛澤東其時14歲。毛和斯諾談話時，是憑記憶隨口說的。不是毛澤東有意無意地誇大了一秀的年齡，就是斯諾記錯了。直到現在，竟然還有論者以訛傳訛，說"羅氏"比毛澤東"大五六歲"。是不是羅氏年齡越大，毛澤東"不承認"這次婚姻就顯得越有理呢？
2."我從來沒有和她一起生活過。"也不對。一秀在毛家生活了三年，和毛澤東同桌而食，同室而居，怎麽"從來沒有和她一起生活過"？這裏，同樣不是毛澤東誇大其辭，便是斯諾錯記。後來更有無聊文人，大概是為了給毛澤東此話作注，竟然說毛"拒絕和新娘住在一起，並發誓決不碰她一指頭"。
筆者指出這兩處錯誤，並沒有指責當年兩位當事人的意思。實事求是地說，斯諾當年的那場采訪，真是難矣乎哉！因為，毛澤東雖然一直在努力學習英語，卻始終沒有突破用英語對話的難關，而斯諾雖然在北大任教時也學過漢語，但用於采訪對話，隻怕也是勉為其難，當麵對毛澤東的湖南話時，更是如聽天音。那時為他們擔任翻譯的是中共中央西北局的宣傳部長吳亮平。斯諾是用英文記錄的，當然避免不了英語的句式文法和詞匯的影響。斯諾自己清醒地意識到了這一點，他舉了毛澤東說"雞"、"湖南"、和"一碗茶"的"奇怪的變音"作例子，來說明他們這場采訪的困難。而且，他後來也是用英文寫作的，再後來才由英文本翻譯成中文。這采訪的困難加上翻譯的準確程度，其間出現一些差錯和謬誤，原是可以理解的。
羅氏之死和《虞美人·枕上》
羅氏是1910年春患痢疾去世的，其時她還不滿21歲。對於妻子的死，17歲的毛澤東心情是悲傷而又複雜的。
從9歲（1902年）開始，毛澤東開始進私塾讀書。到1910年這個時候為止，他先後換了五所私塾，師從過七位有學問的先生。八年私塾教育（包括他在"一個失業的法科學生家裏"自學的半年，和在毛麓鍾家裏讀書的那段時間），毛澤東不僅打下了深厚的古文功底，也讀了許多"新書"和"雜書"。17歲的毛澤東心高誌遠，顯然，群山環抱的韶山衝已經關不住他的心了。當年他對斯諾就坦然說過："《盛世危言》激起我想要恢複學業的願望。我也逐漸討厭田間勞動了。不消說，我父親是反對這件事的。"這是一場守舊的父親和奮進的兒子之間的矛盾，從本質上講，它比少年毛澤東因為父親罵他"懶惰"而鬧到以跳塘投水相要挾那一次要深刻得多。
作為一個在十幾年間憑著自己的勤勞和精明創下了一份家業，由農民變成米商的毛貽昌，希望自己的長子繼承父業，積斂家財，光大門庭，那是天經地義的事。而他不知道，他的飽讀了詩書和已經開始接觸新思想的長子已經是"少年豪氣在天邊"了，他要走出韶山，衝向他心中的天國，去拚搏，去闖蕩。父親的主意和自己的誌向所形成的尖銳矛盾，折磨著年青的毛澤東。他知道，要在"職業選擇"上反對父親的主意，絕非易事。當父親正式提出要送他去湘潭米店當學徒時，毛澤東痛苦極了。對他來說，這正是他人生的十字路口。讀書與學徒之爭，在這個家庭中已經不是一天兩天的事了。一秀健在的時候，年青的毛潤之當然會給妻子談起這些。賢慧的一秀以她在娘家所受的家教和文化薰陶來看，也是會從內心支持丈夫的。據現有資料，一秀患的是痢疾，死亡的時間是正月初二。一位內科專家告訴筆者說，痢疾高發期在夏秋之間，冬春之間患痢疾的極少。但如果患的是中毒性痢疾，在當時偏遠農村缺醫少藥的情況下，七天左右便可導致死亡。她病重時，正是農家準備"過年"的時候。毛澤東尋醫問藥照拂妻子，小兩口在病榻間貼心的交談，都是可以想見的。如今，惟一能說幾句體己話的妻子已離他遠去。喪妻之痛和選擇人生道路的憂煩從兩麵同時向他襲來。一個17的少年的心，要承受如此巨大的壓力，該有多麽殘酷！
《虞美人·枕上》應是一秀去世後不久之作。這不是"為賦新詩強說愁"的無病呻吟。陸遊、蘇軾那些悼亡的名篇，此時必然在毛澤東的心靈深處引起了強烈的共鳴。盡管他的文筆還略嫌稚嫩，但八年的古文功底已經足夠讓他作這樣一次傾訴，一次呼號，一次噴發。
經過春夏將近半年痛苦的煎熬之後，毛澤東終於堅定了"恢複學業"的決心。他知道，對父親硬碰是不行的，必需說服他支持自己。據說，他想出了一個辦法，趁父親外出經商即將回家的機會，稱肉買酒，準備了一桌酒飯，把毛麓鍾、毛宇居、毛岱鍾、周少希等有學問的老先生都請來，（有人說，應當還有他的表兄王季範）。這些人在地方上有一定的聲望，大多做過毛澤東的塾師。他們都覺得毛澤東聰敏好學，閎中肆外，誌存高遠，才堪大用。待毛貽昌一到家，老先生們幾乎眾口一詞，讚成讓毛澤東去湘鄉讀書深造。毛貽昌畢竟也是見過世麵、通達事理的人。韶山人有句俚語：沒媳婦留崽不住。他內心明白，兒媳死了，兒子去意已決，再也沒有什麽辦法留住他了，不如聽從這些有學問的本家長者的意見，讓他出門求學，也許兒子日後能幹出勝於做米店老板的大事來。
事情就這麽定下來了。毛澤東勝利了。這年秋天，他背起簡單的行裝，走出了韶山衝，走向一片嶄新的天地。故至今韶山還有老人說，倘若羅氏不死，毛澤東當年可能就走不出韶山衝——這當然隻是老人們帶有宿命色彩的一種街談巷議罷了。
附：
《虞美人·枕上》 一九二一年
堆來枕上愁何狀，
江海翻波浪。
夜長天色總難明，
寂寞披衣起坐數寒星；
曉來百念都灰燼，
剩有離人影。
一鉤殘月向西流，
對此不拋眼淚也無由。
