《詩篇》第三篇

《詩篇》第3篇

－王誌勇－

            根據題注，這是詩人大衛逃避他兒子押沙龍叛亂的時候所作的詩。具體的情景可以參考《撒母耳記下》15-19章。大衛被自己的兒子陰謀驅逐，失去了王位，逃離首都，逃離他所心愛的聖殿。麵對兒子的背叛，朋友的不忠，民眾的無常，深受武力的逼迫，言語的嘲諷，死亡的威脅，但大衛並沒有轉離上帝，而是繼續信靠他，確信雖然是在患難之中，上帝仍然記念他的聖約，保守他的子民。大衛在苦難中，與所有信靠上帝的人一起吟頌出信心的凱歌-“救恩屬乎耶和華，願你賜福給你的百姓。”

            大衛知道他麵前所遇到的災難是來自上帝的，他奸淫烏利亞的妻子，並設計殺害了烏利亞。上帝的審判就臨到他，“我必從你家中興起禍患攻擊你。”（撒下2：11）大衛認罪悔改，《詩篇》51篇就是大衛的悔改詩。但上帝的報應（撒下12：12）仍然臨到他。上帝給他的應許是：“耶和華已經除掉你的罪，你必不至死。”（撒下2：13）在這種情況下，大衛內心的痛苦可想而知。但他確知上帝已經饒恕他的過犯，而且押沙龍一夥的邪惡行徑違背上帝的法度，所以他存感恩的信忍受上帝的試煉和責罰，但對背離上帝的約法，褻瀆上帝的的上帝的敵人仍然是疾惡如仇，信靠上帝，積極爭戰。如果上帝使用邪惡的人，作為懲罰的鞭子責打我們的時候，首先我們要反省其中的原因，要知道我們所受的苦處並不冤枉，這樣一來我們就回來到上帝的麵前認罪悔改，存感恩的心接受上帝的憐憫。但是，如果我們的敵人，在迫害我們的時候，並不僅僅是與我們作戰，而是抵擋上帝，他們蔑視，踐踏上帝的恩典。那麽，這時候，我們也要確信我們是處在上帝的保護之下，奮起爭戰，相信他所應許給我們的恩典仍然夠我們用的。“所以主萬軍之耶和華如此說：‘住錫安我的百姓啊，亞述王雖然用棍擊打你，又照埃及的樣子舉杖攻擊你，你卻不要怕他。因為還有一點點時候，向你們發的憤恨就要完畢，我的怒氣要向他發作，使他滅亡。”（賽10：24-25）

 

大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩

1耶和華啊，我的敵人何其加增， 有許多人起來攻擊我；

2有許多人議論我說： “他得不著上帝的幫助。”細拉

 

詩人直接來到上帝的麵前，把自己所麵臨的情況告訴上帝。聖經上所記載的曆史告訴我們，大衛不僅失掉了王位，幾乎被所有的人拋棄。雖然仍有幾個忠心的朋友跟隨他，但他得以安全逃離並不完全在於人的幫助和保護，上帝仍然在看顧他。敵人何其加增，他們的數目超過大衛的想象，而且還在不斷增加。在這樣的情況下，仍然無怨無悔，信靠上帝，這是不同尋常的信心。在這樣的情況下，唯一的解決辦法就是把我們的憂慮完完全全地交托給上帝；同樣，如果不相信自己仍然在上帝的保守之下，就會被這突然臨到的災禍完全壓倒。

            為什麽有越來越多的人起來攻擊大衛，是因為他們認為上帝已經拋棄了大衛。敵人武力上的攻擊是可怕的，而對於一個敬畏上帝的人來說，最最可怕的還是“得不著上帝的幫助”。敵人不僅用武力來逼迫我們的肉體，還用言語來瓦解我們的信心。他們的目的是讓我們完全絕望，徹底崩潰。我們不僅得不著人的幫助，也得不著上帝的幫助。如果真的這樣一來，我們就是徹底地完結了。敵人耀武揚威，甚至打出“上帝”的旗號，他們真是敬畏上帝的嗎？押沙龍假冒偽善，收買人心，是想靠他自己的權術得勝，他並沒有宣告要靠上帝的恩寵，要確立上帝的約法。人本主義者總是把一切歸功於自己的力量，自己的努力，或者是自己的運氣，所以他們不計手段，肆無忌憚，喪心病狂。因為他們沒有上帝的恩寵，他們也不依賴上帝的恩寵，所以，他們無所不用其極。大衛在此處為我們樹立榜樣：雖然整個世界都異口同聲地反對我們，試圖是我們失去盼望            ，但我們還是轉耳隻聽上帝的話，總是因他所應許給我們的救恩而歡喜。因為我們知道“上帝是真實的，人都是虛謊的。”（羅3：4）惡人想方設法要摧毀我們的靈魂，但我們要通過禱告勝過他們。

 

3但你耶和華是我四圍的盾牌， 是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。

4我用我的聲音求告耶和華， 他就從他的聖山上應允我。細拉

 

麵對環境的艱難，麵對敵人的攻擊，大衛轉向上帝呼籲。他想起了上帝對他無數次的眷顧，充滿信心地宣告“但你耶和華是我四圍的盾牌， 是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。”在患難之中，我們要回顧過去，數算上帝的恩典，從中得到安慰。不管環境如何，不管問題多大，不管別人怎樣，我們最終都要轉向上帝。大衛已經為他的罪悔改，求上帝憐憫，所以他直接麵對眼前的試煉。他現在是上帝的仆人，受到惡人的欺淩，他要采取行動。他確信上帝與他同在，因為他現在所受到的是邪惡之人的不公正的對待，而且上帝的真道也被他們褻瀆，他們是上帝的敵人，上帝必定幫助他的仆人。上帝饒恕我們的過犯，但敵人往往卻趁火打劫，利用我們的過犯打擊我們，褻瀆上帝的真道，他們要搶奪上帝的仆人的榮耀，要讓上帝的仆人抬不起頭來。（亞1：21）大衛知道他已經得蒙上帝的憐憫，他並沒有完全失去上帝的恩寵，確信上帝揀選他做以色列國王的旨意並沒有改變。所以，他在禱告中來到上帝的麵前，充滿信心。

並且，大衛明確地用他的聲音來求告上帝。他在此處告訴我們，困境並沒有催垮他，惡人的嘲弄也沒有失他灰心喪氣，一切都不能攔阻他來到上帝的麵前祈禱。雖然他滿懷悲傷，但他仍然祈禱，這就是大衛信心的表現。如果我們真的信靠上帝，真的信靠他的應許，沒有什麽能攔阻我們來到上帝的麵前求告。大衛也沒有在上帝的麵前絮絮叨叨，惟恐上帝不能聽明；他也沒有因敵人的打擊就失去信心，在上帝麵前沉默不言。他沒有抱怨運氣不好，沒有詛咒上帝，也沒有發怨言。在這信心的試煉中，他發聲求告上帝。而且他確信上帝垂聽他的祈禱。錫安山之所以是上帝的聖山，是因為有上帝的同在；之所以有上帝的同在，是因為盛放上帝聖約的約櫃就安置在那裏。雖然大衛見不到約櫃，但大衛仍然自豪地說“他就從他的聖山上應允我”。大衛知道上帝之所以救拔他，並不是因著他自己的義，而是因為上帝與他所立的聖約，上帝必要救拔他的子民脫離一切的仇敵。大衛既不輕看上帝立約的有形的標記，也不迷信特別的地方，用屬血氣的眼光來看待上帝的榮耀。今天，因著主耶穌的救贖，我們可以隨時隨地來到上帝的麵前。

 

5我躺下睡覺，我醒著， 耶和華都保佑我。

6雖有成萬的百姓來周圍攻擊我， 我也不怕。

 

大衛完全信靠上帝的保守，既是在這樣險惡的環境中，他仍然能夠安然入睡，重新得力，保持頭腦清醒，做事井然有序。他完完全全相信一切都在上帝的護理之下。“兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。就是你們的頭發也都被數過了。”（太10：29－30）當然，在情緒上他並不是那麽的超然，象異教徒所追求的那種超脫境界，他仍然有悲哀，有驚懼，但他在信心中牢牢抓住上帝的恩典，因此而保持寧靜。而惡人在同樣的困境中則是坐立不安！大衛心中的寧靜並不是因為心意的調整，而是因為他對上帝完全的信靠。（詩131）惡人通過心意調整，通過麻醉，似乎也能安然入睡，但他們在睡夢中卻是與死亡立約。有人沒有地方躺下睡覺；有人雖然有地方躺下睡覺，但卻因為各樣的焦慮而無法入睡；有人雖然能夠入睡，但卻一夢千秋，再也醒不過來，像當初埃及人的長子一樣。我們能夠躺下睡覺，能夠醒來，都是因著主的保守。所以，不管是晚上睡覺，還是早晨醒來，我們都要感謝主。

不要怕人，倒要怕上帝，這是聖經中的一個主題。上帝對先知以賽亞的警告就是：“他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼。但要尊畏懼之耶和華為聖，以他為你們所當怕的、所當畏懼的。”（賽8：12－13）保羅蒙主呼召，在諸般的患難中仍然高奏信心的凱歌：“上帝若幫助我們，誰能抵擋我們呢？”（羅8：31）

 

7耶和華啊，求你起來！ 我的上帝啊，求你救我！

 因為你打了我一切仇敵的腮骨， 敲碎了惡人的牙齒。

8救恩屬乎耶和華， 願你賜福給你的百姓。細拉

 

當然，大衛並沒有有恃無恐，他仍然謙卑地來到上帝的麵前，呼籲上帝對自己特別的保守，呼籲上帝直接幹預現在的事務，打碎仇敵的腮骨，敲碎惡人的牙齒。惡人咬牙切齒，一是惡言咒詛，二是彼此勾結，他們要害上帝的選民。惡人和義人，信守上帝聖約的人與違背上帝聖約的人，屬神的子民和撒但的後裔，有著持久的爭戰，自從人墮落以來就是如此：“我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。”（創3：15）屬靈的爭戰首先決定在天上，但最終總是表現在地上，表現上帝子民與撒但後裔的爭戰上。縱觀整個聖約曆史，仇敵的策略無非有二，一是狡猾地欺騙蒙蔽，二是直接地攻擊恐嚇。他們想使上帝的子民或者因被蒙蔽而放鬆警惕，或者是因害怕而癱瘓無力。這樣他們就可以肆無忌憚地“偷竊、殺害、毀壞”（約10：10）

當時的猶太人拒絕耶穌，聲稱自己是亞伯拉罕的後裔，上帝是他們的唯一的父，耶穌就直接對他們說：“倘若上帝是你們的父，你們就必愛我，因為我本是出於上帝，也是從上帝而來，並不是由著自己來，乃是他差我來。你們為什麽不明白我的話呢？無非是因為你們不能聽我的道。你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私欲，你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心理沒有真理；他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。”“我將真理告訴你們，你們就因此不信我。你們中間誰能指證我有罪呢？出於上帝的，必聽上帝的話；你們不聽，因為你們不是出於上帝。”（約8：42－47）這幾段經文確實值得我們反思默想。因為在當代教會中，受世俗人本主義博愛教的影響，很多人離開聖經的真理，離開上帝烈火的律法，抽象地講上帝的愛，所以見到《詩篇》中對抵擋上帝的人所發出的咒詛，就憤憤不平，認為這不符合耶穌基督愛的教導。他們不喜歡舊約，不願意見到這樣的詞句：“因為你打了我一切仇敵的腮骨， 敲碎了惡人的牙齒。”甚至有著名的福音派人士說這樣的詩篇是“邪惡的”！但上帝之道清清楚楚，有屬神的子民，有悖逆上帝的惡人，上帝是他的子民的幫助，惡人的道路卻必滅亡。

“救恩屬乎耶和華， 願你賜福給你的百姓。”救恩完完全全地在上帝的手中。“我們生活、動作、存留全在乎他。”（徒17：28）大衛不僅相信上帝對他的救助，同時也記念上帝所有的選民，他在禱告中代表上帝所有的子民，發出共同的心聲。從這一詩篇，我們得知不管教會遭遇什麽樣的患難，都會被救拔出來，因為上帝是能夠救她的，上帝的恩寵和慈愛永遠不會離開他的教會。正如主耶穌基督所宣告的那樣：“我要把我教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過她。”（太16：18）

            這一詩篇包含了詩人大衛豐富的感情，首先是悲傷的、忿怒的控訴（1－2），然後是甜蜜的回憶，激昂的信心（3）；接下來則是大衛大聲的求告，上帝信實的回應（4）；第五節則是對上帝完全的信靠，個人無限的寧靜；第六節是信心的宣告；第七節呼籲上帝對自己的救贖，對惡人的審判；最後，詩人與上帝所有的子民一起，完完全全安息在上帝的救恩和福佑之中。