林慈信牧師談“悔改之路”

林慈信牧師談“悔改之路”

 

 

 若有人在基督裏，他就是新造的人；舊事已過。都變成新的了！（林後5:17）我們的舊生命已經與基督耶穌一同死了，我們的新生命同時與基督從死裏複活了。我們從耶穌基督那裏獲得新希望和新生命。

 

 每一個人都是一個新人，多好的消息！每一刻都是新時刻！這股新氣息和新希望並非我們的幻想，而是立在基督複活和升天的曆史事實上；我們複活的主已升到天上，又差下聖靈住在每一個信他的人心中（羅8:9-11）。以馬內利，神與我們同在！這是事實，是我們心中的經曆；這便是教會複興的＃匙！

 

 聖靈住在每一個真信徒裏麵，他不會離開；他安慰您，為您代求、令您確信有一位愛您的天父（請讀羅馬書第八章）。他也沒有什麽可怕的地方，因他住在您裏麵！

 

 但聖靈並不是每一刻都充滿每一個信徒的，每當有罪和叛逆出現的時候，聖靈就不再完全地掌管我們了。那麽，我們又怎能被聖靈所充滿呢？

 

 我們可以藉著悔改再讓聖靈充滿；這對每一個重生的基督徒來說是一服強心劑，又是一首甜美的樂曲。您能領會嗎？隻有那些真正重生屬神的兒女，才會領會悔改所帶來的喜樂；但那並未真正重生的人卻會被悔改的訊息弄得焦慮不安，他甚至會在呼召時感到被得罪了（就像林前一章所言，十字架對不信者而言是絆腳石。）但若您真心相信基督，又誠心愛他的話，那麽您便會知道悔改是令您的生命重得喜樂的唯一途徑。

 

 我們的神是一位聖潔、威嚴、大而可畏的神，他不容忍罪惡；但我們的神也是一個充滿溫柔和慈愛的神，“那至高至上，永遠長存，名為至聖者的如此說：“我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑的靈蘇醒，也使痛悔的人心蘇醒。”（賽57:15）

 

 若您還未領會悔改帶來的喜樂的話，必須問下自己：我是否已得救了嗎？我是一個重生得救基督徒嗎？若我今晚離開世界，我是否會在天堂與神在一起？我是否知道我的罪已蒙神的赦免，而神又接納我呢？來吧，再一次聽聽這福音的訊息：“我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我心裏，我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”（約一1:8-9）

 

 

悔改是聖靈的工作

 

 隻有重生的基督徒才曉得悔改所帶來的喜樂。悔改是聖靈賜給我們的禮物。聖靈是在我們重生的時候，賜給我們這份禮物的。什麽是重生？重生並不是您和我所能做的事；我們這些罪人的責任是悔改，並相信主耶穌基督。重生是聖靈的工作；耶穌應許聖靈會來“叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。”（約6:9）聖靈用神的話語在人心中作大能的工作（賽55:8-11）。

他定人的罪，所以悔改永遠和知罪並行；我們看到的全是罪人，而我們又看到罪的可怕，我們也看到我們的靈魂在神麵前的光景是何等危險，於是神的話語就像一麵鏡子，讓我們看到我們的心裏的實況（加3:21，雅23-26，羅7:14-16）。

 

 但聖靈的工作不僅如此，除了藉著神的話語令我們看到自己的實況外，聖靈也進入我們的生命中，他除去我們犯罪的、不順服叛逆的心，另外賜給我們一個新心……一顆對神順服的、靈敏的和謙卑的心（結36:25-27），而且，

聖靈更來住在這顆新心裏！憑著這顆順服的新心，我們便來到基督麵前，為我們的罪懊悔，求憐憫；因為我們已是新造的人，我們願意來到基督麵前，為罪痛悔；我們決定離棄罪惡，跟隨我們的主基督；我們的悔改和信心都是聖靈所賜的禮物（弗2:8-9）。這是我們所傳的福音的一部分（路24:45-47）。

 

 

假的歸主經曆

 

 大家不仿看看自己的歸主經曆。您是何時第一次知道福音的呢？您對神的話語是否真誠地相信？您讀了聖經後，是否發現自己有罪，是否發現自己需要救主呢？您恨惡自己的罪，並為此憂傷嗎？您是否轉向耶穌基督，不再靠自己，單單信耶穌的死和複活為您帶來饒恕和永生呢？

 

 有很多基督徒在初接受基督時，並沒有清清楚楚地認罪悔改；他們隻是承認自己需要神，他們感到孤單、懼怕、擔心、惶恐。所以他們承認自己需要耶穌。但一個真正歸主的經曆，根據聖經的教導，一定包括悔改和聖靈的進駐（結36:26，27；約3:5，8）。悔改是救恩的必備條件。

 

 如果你當初接受基督時，並沒有清晰地意識到自己的認罪悔改，現在請你再一次監察你自己的心。你是在什麽基礎上重生的？你與神現在又是什麽關係呢？你可能以為自己接受了神，但他接納了你了嗎？請你在此刻就走向他，在他麵前認罪悔改，求他赦免你的罪，請他的靈永遠駐在你的心裏。他會垂聽你的禱告，因為他曾這樣應許（約翰一書1:9）。

 

 

真正的悔改

 

 什麽是真正的悔改呢？哥林多後書7:10告訴我們，“依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救”，這種憂愁是什麽呢？我們如何才能從內心經曆活水的江河呢？（約7:37）？

 

 一.真正的悔改需要我們正視罪。罪的本質就是得罪神，違反他的律法。因此，正視罪就必須對神誠實。有很多人願意對自己誠實；但是這還不夠，因為對自己誠實，未必一定按著真理去認識自己，這就是當代心理學的毛病－坦誠是有了，但是這坦誠未必一定是按照真理去作自我剖析的。

 

 當大衛王認罪時，他很清楚自己犯了什麽罪：“我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡；以致你責備我的時候，顯為公義；判斷我的時候，顯為清正”（詩篇51:4）。當浪子回頭見父時，他有什麽話可說呢？隻能承認“父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子”（路15:21）。耶穌的比喻裏，提及一個稅吏認罪時的態度：那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢。隻捶著胸說：“神啊，開恩可憐我這個罪人！”（路18:13）

 

 正視自己的罪，是悔改的開端，當我們認清自己在神麵前的情況時，才是在光明中行。“神就是光，在他毫無黑暗。……我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。”（約翰一書1:5，7）。神的光要使一切的罪惡顯露出來：“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（約翰福音1:9）。你願意被神的光照亮你的心嗎？回到神的話語吧！細讀神的要求（如出埃及記＃章，馬太福音五至七章，羅馬書十二章，林前十三章等）。我們豈不是十分虧欠嗎？我們怎能達到神聖潔的標準呢？

 

 認清神的聖潔，以及我們的罪，便能催使我們為自己的罪而懊悔。

 

 二.當我們認清罪的真相後，我們必需為自己的罪憂傷。並恨惡罪，請聽大衛的禱告“求你掩麵不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。神啊，求你為我造清潔的心，使我裏麵重新有正直的靈。不要丟棄我，使我離開你的麵；不要從我收回你的聖靈。”（詩篇五十一:9-11）這是何等懇切的禱求！他在神麵前傾心吐意，求神赦

免，渴慕神的聖潔，並為自己的罪過憂傷。你我曾幾何時有這樣禱告？流淚之容乃達至喜樂泉源必經之路。

 

 我們為罪憂傷時，亦會經曆神的憤怒。你曾有此經驗嗎？當先知約拿了解他對神的悖逆時，他在神麵前承認神審判之可怕：“你將我投下深淵，就是海的深處；大水環繞我，你的波浪洪濤都漫過我身。我說，我從你眼前雖被驅逐，我仍要仰望你的聖殿。”（約拿書二:3-4；參看5-9節）能曉得神的憤怒，是蒙福生活開端。

 

 是的，悔改必需有憂傷，但此憂傷並不帶來絕望。我們為罪憂傷時，必需以信心憂傷，直至我們走到主耶穌的十字架前。彼得是如何悔改的？聖經如此記載：彼得不認主三次之後，“正說話之間，雞就叫了。主轉過身來看彼得。”（路加福音22:60-61）何等寶貴的一“看”！當主耶穌轉身看彼得時，彼得的眼睛頓然開了

：“彼得便想起主對他所說的話……他就出去痛哭”（路加22:61-62）。耶穌看

彼得一眼……這是恩典。彼得看見了主……這是信心。

 

 信心是什麽？是回轉，回到主那裏，專心信靠主，把一生奉獻給主。把生命全交托主……我們的罪，傷痛，重擔，全部交給主……是的，我們也許像彼得一樣會“去痛哭”（馬太福音5:4）；在流淚穀中，我們“必得安慰”。滿有信心的悔改，不隻是為罪憂傷及祈求赦免。我們必需回到十字架麵前，喝主耶穌所賜的活水。請聽主呼召：“人若渴了，可以到我這裏來喝，信我的人，就如經上所說：“從他腹中要流出活水的江河來。”

 

 你的靈幹渴嗎？渴固然重要，喝更重要。信心就是喝活水的行動：喝者必得活水，“直湧到永生”（約翰福音4:14）

 

 三.當我們真正為罪憂傷之後，最後一步是決誌把自己獻給主，過順服神的生活。憂傷必須有信心。信心的對象是誰？“是為我們信心創始成終的耶穌”（希伯來書12:2）。我們為什麽可以放膽信靠主耶穌？乃因為他“藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血……能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生的神。”（希伯來書9:14）。

 

 基督救贖大工已成，他的血夠還罪債，夠給我們換取清潔的良心，永遠的生命！因此基督徒信耶穌，既不是迷信，更不是主觀臆想（Wishful Thinking）。所以希伯來書的作者宣稱：“信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。”（希伯來書11:1）。

 

 我們既然把信心放在耶穌基督身上（我們不能靠自己的力量拯救自己），就必需同時把自己獻給神，不再做罪的奴仆被罪捆綁，反而將身體獻上，當作活祭，為主而活。悔改中所得到的赦免，正如耶穌給那犯罪婦人的恩典一樣。耶穌問她：“婦人，那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪嗎？她說：“主啊，沒有。”耶穌說：“我也不定你的罪。去吧！從此不要再犯罪了。”（約翰福音8:10-11）。

 

 當人們去聽施洗約翰講道時，他的信息是：“你們要結出果子來，與悔改的心相稱。”（路加福音3:8）。悔改，信心與順服的生活是神要求罪人回應的三方麵。這三件事，都是神的恩典，神主動賜給人的禮物；這三件事都是神吩咐人采取的行動。這三件事都不能給我們賺回赦罪及永生。但這三件事都不可缺少。一個改變的人生，清潔的良心，既然在神麵前是敞開的，不再自欺欺人，因而在人麵前也可以是敞開的，不靠他人而活，不怕“可畏”的人言，而完全憑著神的恩典，靠著神的力量，過一個無愧的生活。既然敬畏神而不怕人，在行福音、見證主這事上，也有了膽量。

 

 你我願意在見證主、傳福音方麵經曆釋放與勇敢嗎？來吧，渴望主的恩典，來喝活水的泉源。當我們認罪、悔罪、及改過時，真理便賜給我們自由。（約翰福音8:32）。